„Všechny tyto zločiny a hříchy spáchané Američany jsou jasné vyhlášení války na Boha, jeho Posla a Muslimů…. je individuální povinností, pokud nepřítel zničí muslimské země… Pokud jde o boj proti odražení, je zaměřen na obranu svatosti a náboženství a je to povinnost…, Na tomto základě a v souladu s Bohem“s cílem, jsme vydat následující fatwa pro všechny Muslimy: vládnoucí zabít Američany a jejich spojence-civilní a vojenské-je individuální povinnost každého Muslima, který může dělat to v každé zemi, ve které je možné udělat.“
— Usáma bin Ládin et al., v „Prohlášení Světové Islámské fronty pro Džihád Proti Židům a Křižákům,“ 23. února 1998,
slovo „džihád“ znamená „boj“ nebo „úsilí“ (na cestě Boží), nebo pracovat pro ušlechtilou věc, s odhodláním; to neznamená „svatá válka“ (válka v arabštině je harb a svatý je muqadassa). Na rozdíl od svého středověkého křesťanského protějšku, „křížová výprava“ („válka za kříž“), termín džihád pro muslimy si však zachoval svou náboženskou a vojenskou konotaci do modemových časů., Slovo džihád se objevil široce v Západní zpravodajská média po 11. září 2001 teroristické útoky na Světové Obchodní Centrum a Pentagon, ale pravý význam tohoto pojmu v Islámském světě (to je někdy nazýváno „šestý pilíř“ víry), je stále ještě není dobře rozuměl nemuslimy.
Ve válce, první zásadní je vědět, váš protivník–jak myslí a proč si myslí, že způsob, a to, co jeho strategie a cíle-tak, že můžete se pokusit zmařit jeho plány a chránit životy svých spoluobčanů., Pochopení toho, jak radikální muslimové vidí džihád a používají ho asymetricky proti nám, nám může poskytnout takovou perspektivu.
Tento článek se bude sledovat vývoj džihád prostřednictvím rané Islámské historii do současnosti, a bude se soustředit na to, jak džihád v pojetí a praxe byla vyčleněna a zkreslené tím, že Muslimští extrémisté jako součást jejich násilné kampaně proti Západu a jejich vlastních vlád. Džihád jako vrchol radikálního myšlení je ilustrován zkoumáním doktrín významných extremistických skupin, jako je Hamas a Egyptský islámský džihád., Je také řešeno zneužití termínu významnými extremistickými vůdci, jako je Usáma bin Ládin a další v citátu výše.
klasický koncept džihádu
Korán „anic a rané právní perspektivy
samotní Muslimové se během své historie neshodli na významu pojmu džihád. V Koránu “ an (nebo Korán) se obvykle nachází ve smyslu boje na cestě Boží; to bylo používáno k popisu boje proti nepřátelům rané muslimské komunity (umma)., V hadith, druhý-nejvíce autoritativní zdroj shari „(Islámského práva), džihád je používán znamenat ozbrojené akce, a většina Islámských teologů a právníků v klasickém období (první tři století) z Muslimské historie zřejmé, tuto povinnost být…