Moravské Církve: naše Víra, Naše Historie a Naše Ministerstvo

Naše Víra

Moravské Církve stál za základní náboženské zásady pro více než 500 let.

Moravané uznávají příklad Kristova života a prohlašují, že Ježíš Kristus je Pán. Žít křesťanský život závisí nejen na našem vlastním úsilí, ale na Bohu, který nás v Ježíši Kristu přijímá jako dědice Boha a posiluje a udržuje nás.,

při křtu jsme spojeni s Kristem v jeho smrti, takže jsme zemřeli na hřích a měli bychom chodit v novosti života.

uvědomujeme si, že naše křesťanská víra musí být neustále živena, má-li zůstat živá a životně důležitá. Chceme růst v našem křesťanském životě prostřednictvím osobní modlitby a studia, rodinných oddanosti a příležitostí pro duchovní rozvoj, které církev nabízí.

považujeme to za posvátnou odpovědnost a skutečnou příležitost být věrnými správci všeho, co nám Bůh svěřil: našeho času, našeho talentu a našich finančních zdrojů., Vnímáme celý život jako posvátnou důvěru, která má být použita moudře.

Uvědomujeme si, že Bůh nás povolal z mnoha a rozmanitých prostředí, uvědomujeme si možnost neshod nebo rozdílů. Často tyto rozdíly obohacují církev, ale někdy se dělí. Považujeme za naši povinnost prokázat v rámci sborového života jednotu a pospolitost vytvořenou Bohem, který nás učinil jedním.,

Moravanů mít obecenství s božími dětmi v jiných Křesťanských církvích a uvědomit si, že skrze milost Krista, různých nominálních hodnot obdržel mnoho darů, a to Církev Kristova může být obohacen o tyto četné a rozmanité příspěvky. Vítáme každý krok, který nás přibližuje k cíli jednoty v Kristu. V tomto společenství spolupracujeme s dalšími církvemi na podpoře místního a globálního dosahu.,

Základní Motto

V přijímání jiných vyznání Křesťanské Církve (jako Apoštolů‘ Creed, Nicene Creed, a Augsburského Vyznání) a ve své praxi, Moravské Církve se řídí těmito slovy:

„V essentials, jednota, v nepodstatných, svobodu; a ve všech věcech lásky.“

základy v „in essentials, unity …“ jsou

Bůh nás vytváří, Bůh nás vykoupí a Bůh nám žehná. Na Boží jednání reagujeme vírou, láskou a nadějí.

když reagujeme na Boží činy, jsme ve vztahu k Bohu., Bůh nás miluje a ukazuje nám, jak moc tím, že vytváří, vykoupení a požehnání nás. Milujeme Boha a ukazujeme Bohu, jak moc skrze naši víru, lásku a naději.

svátosti

Moravská církev uznává svátosti křtu a svatého přijímání. Obvyklá metoda křtu je kropení a církev spravuje svátost ve jménu Trojjediného Boha (Otce, Syna a Ducha Svatého). Když děti jsou pokřtěni, svátost s sebou nese odpovědnost rodičů, sponzorů a sbor vést, milovat a vychovávat je v Kristu., Děti jsou pokřtěny jako znamení a slibují jim Kristův slib, že jejich je Království nebeské. Mládež a dospělí potvrzují svou křestní smlouvu nebo jsou přijímáni křtem dospělých, když vykonávají povolání víry.

S svátost svatého přijímání, Moravské Církve, nesnaží se definovat tajemství Kristovy přítomnosti v přijímání prvků, ale uznává, že věřící se podílí na unikátní jednat o smlouvu s Kristem jako Spasitelem a s ostatními věřícími v Krista., Moravská služba svatého přijímání je službou chvály a modlitby, Společenství a nové smlouvy s Kristem a navzájem.

Moravská církev již více než pět století hlásá evangelium ve všech částech světa. Jeho vliv daleko převyšoval jeho počet, protože spolupracoval s náboženskými vírami na každém kontinentu a byl viditelnou součástí Kristova těla. Moravská církev je vděčná za své dědictví a pevně ve své víře slouží potřebám lidí, ať jsou kdekoli.,

naše historie

organizovaná v roce 1457

Název Moravian identifikuje skutečnost, že tento historický kostel měl svůj původ ve starověkých Čechách a na Moravě v dnešní České republice. Moravský Kostel neboli Unitas Fratrum (Jednota bratří), jak je oficiálně známo od roku 1457, uspořádala v Kunwaldu asi 100 kilometrů východně od Prahy skupina vedená mužem jménem Řehoř., On a jeho společníci věřili, že Ježíš Kristus je pravou hlavou církve a žádná pozemská autorita by neměla stát na místě Krista. Inspiroval je katolický kněz a raně Český reformátor Jan Hus (1369-1415), který vedl protestní hnutí proti některým praktikám římského duchovenstva a hierarchie. Hus byl obviněn z kacířství, byl souzen v Constance Council a byl spálen na hranici 6.července 1415. Reformační duch nezemřel s Husem. To bylo 60 let předtím, než Martin Luther zahájil svou reformaci a 100 let před založením anglikánské církve.,

1467 Moravské Církve, založil vlastní ustanoveno ministerstvo, a v letech, které následovaly tři objednávky z ministerstva byly definovány: jáhen, kněz a biskup.

růst, pronásledování a vyhnanství

V 16. století vzkvétala Jednota bratří a rozvíjela bohatý oddaný život. Církev pomocí vlastního hymnusu a katechismu propagovala písma prostřednictvím svých dvou tiskařských lisů a poskytla lidem Čech a Moravy Bibli ve svém vlastním jazyce., Hořké pronásledování, které vypuklo v roce 1547, vedlo k šíření církve bratří do Polska, kde rychle rostlo. Třicetiletá válka (1618-1648) přinesla bratřím další pronásledování a protestanti Čech byli v bitvě na Bílé hoře v roce 1620 těžce poraženi.

hlavním vůdcem Unitas Fratrum v těchto bouřlivých letech byl biskup John Amos Comenius (1592-1670). Stal se světově proslulý svými progresivními názory na vzdělávání. Comenius žil svůj život v Polsku, v Anglii a v Holandsku, kde zemřel., Jeho modlitba byla, že jednoho dne „skryté semeno“ jeho milované Unitas Fratrum může opět jaro, na nový život.

obnoveno v 1700s

osmnácté století vidělo obnovu Moravské církve prostřednictvím patronátu hraběte Nicholase Louise von Zinzendorfa, pietistického šlechtice v Sasku. Některé Moravské rodiny prchají před pronásledováním v Čechách a na Moravě našli útočiště na Zinzendorfa panství v roce 1722 a postaven společenství Herrnhut.,

nová komunita se stala útočištěm pro uprchlíky prchající před náboženskou perzekucí. Hraběte Zinzendorfa přišel ocenit dědictví Unitas Fratrum, doporučuje vytvoření záměrné Křesťanské společenství, a dal společenství vizi přinést evangelium do vzdálených koutů světa. 13. srpna 1727 znamenalo vyvrcholení velké duchovní obnovy Moravské církve v Herrnhutu a v roce 1732 byli první misionáři posláni do Západní Indie.,

Do Ameriky v roce 1735

Po neúspěšném pokusu vytvořit Moravské vyrovnání v Gruzii (1735-1740), Moravanů se usadil v Nazareth, Pennsylvania, na panství George Whitefield. Moravští osadníci zakoupili 500 akrů k založení osady Betlém v roce 1741. Obě komunity Betléma a Nazareta se staly úzce spjaty se svou zemědělskou a průmyslovou ekonomikou. Další Osadní sbory byly založeny v Pensylvánii, New Jersey a Marylandu., Všichni byli považováni za hraniční Centra pro šíření evangelia, zejména v misi k domorodým lidem.

V časných 1750, Biskup Augustus Spangenberg led party na průzkum 100.000 akr traktu půdy v Severní Karolíně, který přišel být známý jako Wachovia po Rakouském panství Hraběte Zinzendorfa. Wachovia se stala centrem růstu Církve v této oblasti. Bethabara, Bethania a Salem byly prvními moravskými osadami v Severní Karolíně. Kolem roku 1800 byla zahájena misijní práce mezi Cherokee.,

Bethlehem v Pensylvánii a Winston-Salemu v Severní Karolíně se stal sídlem dvou provincií (Severní a Jižní), která se vyvinula jako Moravské Církve v Americe a stal založena jako autonomní církev, tělo poté, co Generální Sněm z roku 1848. Kostel se rozprostíral od geografických Center Betléma a Winston-Salemu, po německých a skandinávských emigrantech na Středozápadě., Na konci devatenáctého století reagovali na duchovní potřeby Moravských uprchlíků, kteří prchají do západní Kanady, protože pronásledování ve Východní Evropě. Takové široké geografické rozšíření způsobilo rozdělení Severní provincie na východní, západní a kanadské okresy.

Po druhé Světové Válce, silné tlačí na církev prodloužení trvalo Severní Provincii Jižní Kalifornii, stejně jako některé Východní, Středozápadní a Kanadské weby., Jižní provincie přidala četné kostely v oblasti Winston-Salem a v celé Severní Karolíně, a rozšířil svůj dosah na Floridu a do Gruzie. Dnes má Moravská církev sbory ve 20 státech nebo provinciích v USA a Kanadě.

Naše Ministerstvo

silný závazek k biblické víře zděděné od dávných Unitas Fratrum a nadšení pro globální dosah, který přišel s osmnáctém století obnova církve zůstávají jako základy Moravské Církve v dnešní době.

vzdělání vždy hrálo zásadní roli v Moravském církevním životě., Moravské školy a vysoké školy se nacházejí po celém moravském světě. Silné křesťanské vzdělávací programy jsou nedílnou součástí života každého sboru. Tábory, konference a ústupy se konají v každé oblasti kostela pro děti, mládež a dospělé.

uctívání v Moravské tradici má silný důraz na své bohaté hudební dědictví. Chorály a hymny odrážejí víru a tvořivost Moravské církve. Moravská hudební nadace si zachovala pokladnici hudby a podporuje tvorbu nové hudby., Pozounové sbory nebo dechovky tradičně hrají na festivalech církve v mnoha sborech. Liturgie kostela následují období církevního roku. Moravská lovefeast je služba písně se sdílením jídla. Štědrovečerní svíčka služba a velikonoční svítání uctívání jsou každoroční vrcholů pro kongregační uctívání. Oddaný průvodce nazvaný denní texty byl publikován od roku 1731.

globální partnerství a dosah zůstávají silou Moravské církve. Moravské dílo se nachází po celém světě., Prostřednictvím severoamerické Rady světových misí spolupracujeme s Moravany na lékařských, sociálních, vzdělávacích a evangelizačních ministerstvech. Silné mezinárodní vazby jsou podporovány prostřednictvím synody jednoty, shromáždění Moravanů z celého světa, které se schází každých sedm let.

sociální spravedlnost a reformy jsou trvalým zájmem o denominaci. Denominace a její sbory již dlouho prosazovaly příčinu utlačovaných. V reakci na volání evangelia se církve zabývají krmením hladových, obhajováním vězeňské reformy, ukrýváním bezdomovců a dalšími.,

ekumenická spolupráce s jinými denominacemi je silnou praxí církve. Moravská církev je zakládajícím členem Světové rady církví a Národní rady církví Kristových v USA

sborový život každého sboru je oporou Moravské církve. Jeho církve se snaží sloužit komunitám, ve kterých se nacházejí, a sloužit potřebnému světu.