Odin (Čeština)

Odin (Staré Norštiny: Óðinn) je hlavní bůh v Severské mytologii, a zároveň existující v Germánské mytologii jako Woden (ve Staré angličtině), Wodan (v Staré Francké), a Wutan nebo Wuotan (Stará Vysoká němčina). Popsal, jak nesmírně moudrý, jednooký starý muž, Odin má zdaleka nejvíce různorodé vlastnosti některého z bohů, a není jen na volání při válce byl připravován, ale je také bůh poezie, mrtvých, runy a magie., Součástí Æsir rodiny bohů, on pomohl vytvořit svět, sídlí v Asgardu (pevnost a domov bohů), a shromažďuje zabitých bojovníků kolem něj v Valhalla („síň mrtvých“), ale nakonec se dal k smrti vlk Fenrir v Ragnarök, „konečný osud bohů“, v níž svět je zničen.

funkce

Odin je stará, původní postava v norské mytologii, i když, jak zdůrazňuje Jens Peter Schjødt, mnoho učenců si myslí, že jeho zvýšené postavení na vrcholu zbožné hierarchie může být pozdějším přírůstkem (219)., Odin“s rolí „otec všech“, nebo otec bohů je více literární téma z novějších zdrojů – zdánlivě ovlivněn křestní jména pro Boha, než o skutečný odraz jeho postavení v Viking Věku společnosti. Skaldic poezie (Viking Věku, pre-Křesťanské poezie hlavně slyšel na soudy králové a jejich družiny), například, jména Baldr, Thor, a Vali jako Odin“s synů, vzhledem k tomu, že později na 13. století CE Islandský autor Snorri Sturluson také dodává, Heimdall, Týr, Bragi, Vidarr, a Hodr do seznamu., Mimochodem, přesto, že je ženatý Frigg mnoho z těchto synů jsou z různých matek a Odin se objevuje v mnoha příbězích jako sukničkář, dokonce se může pochlubit jeho záležitostí, připomínající (a možná i inspirovat?) Zeus z řecké mytologie.

hmatatelnější je funkce Odina jako boha války., Přes jeho grizzly vzhled nebyl nikdy ve skutečnosti líčen jako bojovník (že, spíše, byl Thor koncert), ale byl vyzván, když válka byla připravena rozdávat rady a speciální dárky. V jižních a západních germánských zdrojích se Odin rozhodl, zda bitvy nebo jednotliví válečníci zvítězí, nebo skončí o něco méně šťastnými způsoby., Odin má jeho Valkýry – nadpřirozené bojovníka ženy – uvedení těla bojovníků zabit v bitvě na jeho zvláštní bojovník ráj Valhally; tito bojovníci jsou známí jako Einherjar a stát Odin“s strike-force proti nastupující mocnosti Podsvětí během ragnaröku, poslední bitvě. Z tohoto důvodu, jednotlivé válečníci jsou také vtaženy do Odin je hlavní skupina věřících, který jinak většinou sestával z elity: Králové, náčelníci, a básníci.,

Jako jeho úklidu bojiště pro rekruty by mohl dát to pryč, Odin“s souvislosti s válkou toky přirozeně do spojení s mrtvými, což dále ilustruje Odin jako vůdce tzv. Divoký Hon – rozšířený a starý Germánský kult soustředěný kolem mýtus o armádu mrtvých, kteří jezdí na bouře. On je také Bůh poezie prostřednictvím svých znalostí runy, stejně jako magie (seiðr), dokonce být považován za nejzkušenější a znalý ze všech bohů, pokud jde o tuto dovednost. Odin používal hlavně magii, aby zachytil záblesky budoucnosti., Jako Neil Cena vysvětluje:

On je popisován jako padající do transu, jak opouštět své tělo a cestování do zahraničí v duchu-podobu zvířete, a několikrát jako vize moudrosti vyvolané různými druhy utrpení. (246)

tento druh věštění se velmi dobře spojuje s rolí Odina jako poradce a byl by velmi zajímavý pro vládce Vikingů., Povaha magie Odin navíc často způsobuje, že ho být viděn jako šaman, aspekt, který je dále posílena jeho funkce jako bůh uzdravení.

Atributy

Odin může být uznána jeho klobouk a plášť, dlouhé vousy, a pouze jedno oko (připomíná poněkud Gandalf z Tolkienova“Pána Prstenů bar tento poslední aspekt)., Jeho oštěp Gungnir je jedním z jeho hlavních atributů a zdá se, že byl přítomen ve vikingské věkové víře, jak naznačují miniaturní oštěpy nalezené v celém jižním a středním Švédsku.

Některé další atributy jsou prsten Draupnir, který kape tvoří osm nových prstenů každých devět nocí, a kůň Sleipnir, který je zmíněn již v Staré Severské literatury a je nastavena od sebe nějak efektivní celkem osm nohou., Stejně tak, Odin“dva havrani, Huginn („myšlenka“) a Muninne („moudrost“), jsou velmi staré mýtické prvky, které jsou již dobře zavedené osvědčené podle jejich vzhledu na ozdoby a runové kameny – před c. 800 CE. Létají po celém světě shromažďování zpráv, a když se vrátí, sedí na Odin rameno a šeptat své zprávy do ucha. Próza Edda má Odin řekl:

Huginn a Muninne vznášet každý den,

široká země;

obávám se, pro Huginn jinak se jízdné nevrací, –

Ale pozor, více jsem pro Muninne.,

(Gylfaginning, 38)

kvůli tomuto Odinu je také známý jako „havran-Bůh“. Pokud jste někdy viděli (filmová verze) battlefield po akci zemřel dolů, je jasné, jak Odin“s havrany kravatu s jeho roli jako bůh války a spojení s mrtvými; bojiště není jen hostina pro vrány, ale také pastvou pro ravens.

Další atributy jsou Valkýry – kteří jsou pravděpodobně zastoupeny malé, ženské figurky někdy drží pití roh, což naznačuje, uctívání Odina a jeho vlci Geri a Freki., Mohl by být také spojen s orlem a hadem, a jeho potenciální funkce jako šaman znamená, že personál je také zvýrazněn.

Mýty Týkající Odin

V souladu s tím, jak vratká naše znalosti Severské mytologie, jak to bylo v Viking Věku je opravdu, naše omezené zdroje materiál má pouze tři bohové strop karoserie ve více než jednom známém mýtu; Odin je jedním z nich, vedle Thora a Lokiho. S největší pravděpodobností, máme pouze kostry příběhů pre-Křesťanské Vikingové by řekl, a věřil, že o těchto bohů., Některé z těchto kostí jsou následující:

Před stvořením světa, Búri, praotce bohů, se objevil z ledu, a jeho syn Borr a obra-dcera Bestla zplodil Odin a jeho bratři (obvykle jménem Vili a Vé). Bratři pak zabili proto-obří Ymir a použili jeho tělo k vytvoření země, jeho lebka tvořit oblohu, jeho kosti pro hory, a jeho krev, aby se moře., Se skutečným pobytem na místě pak utvářeli první lidský pár, Ask a Embla, ze dvou stromů nebo kusů dřeva.

Odin“s obrovskou znalostí je s laskavým svolením Mímir“s hlavou (nebo jiný kvůli pití z Mímir“s no). Mímir byl moudrý poradce, o němž Snorri Sturluson zprávy, jak Vanir (rodina plodnosti bohů) usekl hlavu a poslal ho do Odin, který se změní na magické a léčivé byliny udržet hlavu z rozpadající tak to může vpřed tajné stopy z „Jiného Světa“. Podle Snorriho je cena, kterou za to Odin musí zaplatit, jedním z jeho očí., Jeho posílil znalosti objeví v několika dalších mýtů (známý z Poetický Edda); v Vafþrúðnismál Odin zahájí bitvu důvtipu s obří Vafþrúðnir a bije ho, zatímco v Grímnismál zastřeného Odin je mučen a skončí odhalující jeho rozsáhlé mýtické znalosti, aby Král Geirroðr.

Kromě toho, Snorri vysvětluje, že Odin“s vynikající básnické schopnosti jsou vzhledem k němu krádež medoviny z skalds (tj. básníci) tím, že spí s obryně Gunnlǫð, strážce medoviny, na tři noci. Kvůli této podpory se jí, že je povoleno tři doušky, ale on prostě pije a kanalizace, kontejnery, tvar-směny v orla a nohy (dobře, křídla) ven., Také připojen k poezii, Odin získá znalosti z runy, taky připsat do Hávamál báseň k sebeobětování:

vím, že jsem visel na větrném stromu

devět dlouhých nocí,

zraněn kopím, věnovaný Odin,

sám pro sebe,

na ten strom, o kterém nikdo neví, kam až její kořeny spustit.,

Odstranit Reklamy

Reklama

(Hávamál, 138)

Jeho neúnavné úsilí o poznání je jasné, tady v délkách půjde do (velmi vědomě – obětoval sám sebe), aby se odemknout runy; devět nocí houpe z větve Yggdrasilu, Strom Světa, s kopím zranění, které ho na pokraji smrti, a teprve pak jsou runy, zjevil se mu.,

Na Ragnarök, Odin“moudrost a moc jsou dal k testu. Přírodní katastrofy včetně hroznou zimu, stejně jako Fenrir hltal slunce, zvěstovat příchod síly Podsvětí, Heimdall zní alarm, Mímir“s hlavou je konzultován, a bohové mají choulí pod Yggdrasil se rozhodnout, co dělat., Nicméně dobře připraven, ačkoli, jakmile Bitva vybuchne Odin statečně převezme Fenrir, ale splňuje svůj konec v čelistech tvora, umírá vedle mnoha svých spolubohů, kteří zahynou na různé nepřátele, ale také zabít mnoho v procesu.

Kult Odin

Víra v Odina bylo tak rozšířené po Germánských oblastí a paralely mezi ním a Indický bůh Varuna tak nezaměnitelný, že to je pravděpodobné, že jeho původ leží daleko v Indo-Germánské tradice., Již v době Bronzové, švédské skalní rytiny zachycují postavy boha drží oštěp, který s trochou představivosti může být spojeno s Odin, a alespoň 500 CE, že jasně ukazuje na řadu ozdoby vedle ptáků a válečníků. Viking Age picture stones pokračují v tomto trendu a mimo jiné ho zobrazují na koni do Valhally.

Když však vezmeme v úvahu jeho pozdější postavení špičkového psa v norské mytologii, skutečný hmatatelný důkaz kultu Odina je poměrně řídký., Místa pojmenovaná po Odin – slušný ukazatel kult postupů a popularity – jsou zcela chybí na Islandu mezi jeho vypořádání a příchod Křesťanství, a velmi vzácné v jižní části Norska, ačkoli oni pop-up sem a tam, v jižním Švédsku a v Dánsku. Thor naproti tomu krade všechny záře reflektorů a je mnohem viditelnější v kultovním kontextu než jeho otec., Naštěstí, Rudolf Šimek má způsob, jak uklidnit naše záměny:

Opravdu, zdá se pravděpodobné, že literární zdroje považovány za ním, aby takové zvýšené polohy z jejich vlastního pohledu, protože tam může být pochyb o tom, že Odin byl bohem poezie (a básníků), a naše zdroje, které pocházejí buď přímo, nebo nepřímo – prostřednictvím Snorri“s systemizace – z skalds z pohanských časů není divu ukázat zvláštní sklon pro boha své vlastní řemeslo., (243)

Takže, spíše než všeobjímající kult Ódina jako hlavního boha Severské mytologie, to dává větší smysl, že byl uctíván v konkrétních kontextech a podle konkrétních jednotlivců – většinou básníků, bojovníků, náčelníků a králů. Příšerné lidské oběti, například, mají tendenci být výhradně věnován Odin. Jinak byl ve vikingském věku jen jedním z gangů., Tohle je vizuálně vysvětleno ve velké pohanského chrámu ve Staré Uppsale ve Švédsku, příliš; v 1070 CE Adam z Brém napsal jeho návštěvu tohoto místa, že socha Thor stál prominentně v centru sálu, s Odin a Freyr do strany, a že oběti byly provedeny Thor v případě hladomoru, Odin v době války, a Freyr pro svatební-související činnosti.