Proč Frodo opustil střední zemi a kraj?

Q: Proč Frodo opustil střední zemi a kraj?

odpověď: být duchovně uzdraven před smrtí, podle J. R. R. Tolkiena.,

nicméně to opravdu není jednoduchá otázka. Lidé mohou citovat knihy (jak to dělám níže), ale mnoho čtenářů si stále není jisté, proč Frodo musel odejít. Koneckonců, kdyby šel do nesmrtelných zemí, aby se stal nesmrtelným jako odměna za jeho oběť, bylo by to něco. Ale Frodo a Bilbo (a Sam) se nestali nesmrtelnými (navzdory všem „Frodo žije!” graffiti). Pokud něco, procházející přes Moře do Valinoru urychlit jejich smrt, ale podle J. R. R. Tolkien to bylo nutné, aby jim pomohla léčit z duchovní a emocionální poškození, které Jeden Prsten způsobil na každém z nich.,

první náznak frodova blížícího se odjezdu přichází, když sní o plavbě nad mořem v domě Bombadil. Nicméně, opravdu to není až v kapitole „Mnoho Loučení“ v Návratu Krále, že čtenář je dána jasná a konkrétní varování, že Frodo opustí Middle-earth:

‚To je pravda, že jsem si přál se vrátit do Kraje,‘ řekl Frodo. Ale nejdřív musím do Rivendellu. Nebo kdyby mohlo být něco, co chtějí v době tak požehnané, minul jsem Bilbo; a byl jsem zarmoucen, když mezi všemi domácnosti Elrond jsem viděl, že nebyl přišel.,‘

‚ divíte se na to, Ring-bearer?’řekl Arwen. ‚Neboť znáte sílu toho, co je nyní zničeno; a vše, co bylo provedeno touto mocí, nyní pomine. Ale tvůj příbuzný měl tu věc déle než ty. On je starověký v letech nyní, podle svého druhu; a on na vás čeká, neboť už nebude dělat žádnou dlouhou cestu zachránit jeden.“

„pak prosím odejděte brzy,“ řekl Frodo.

„za sedm dní půjdeme,“ řekl Aragorn. ‚Neboť budeme jezdit s vámi daleko na silnici, i pokud jde o Zemi Rohan., Za tři dny se Éomer vrátí sem, aby Théodena vrátil k odpočinku ve znamení, a my s ním pojedeme na počest padlých. Ale teď, než půjdete, potvrdím slova, která s vámi mluvil Faramir, a jste osvobozeni navždy z říše Gondoru; a všichni vaši společníci také. A pokud tam byly nějaké dárky, které jsem mohl dát, aby odpovídaly s vašimi činy, měla byste je mít, ale ať už toužíte si musí vzít s sebou, a budeš jezdit v čest a uspořádaný jako knížata země.“

ale královna Arwen řekla: „dar, který vám dám. Protože jsem dcera Elronda., Nepůjdu s ním teď, když odjíždí do ráje; pro můj je volba Lúthien, a jako ona tak jsem si vybral, sladké i hořké. Ale místo mě půjdeš, nositeli prstenu, až přijde čas, a pokud si to budeš přát. Pokud vaše bolí truchlí stále a paměti vašeho zátěž je těžký, pak můžete projít na Západ, dokud se všechny vaše únava a zranění jsou vyléčena. Ale noste to nyní na památku Elfstona a Dokoncehvězda, s níž byl váš život tkaný!,“

a vzala bílý drahokam jako hvězdu, která ležela na prsou visící na stříbrném řetězu, a položila Řetěz na Frodův krk. „Když vás trápí vzpomínka na strach a temnotu, „řekla:“ To vám přinese pomoc.“

Tolkien měl ve své soukromé korespondenci pár věcí, které o Frodovi řekl. Například v dopise č., 151 (který napsal v roce 1954) Tolkien poznamenal:

Frodo není určena k další Bilbo. I když jeho úvodní styl není zcela un-kin. Ale on je to spíše studie hobita zlomený břemeno strachu a hrůzy — členění, a na konci udělala do něčeho úplně jiného. Žádný z hobitů z toho nevychází čistě Krajským způsobem. Ale máte Samwise Gamwichyho (nebo Gamgee).,

Tolkien krátce hovořil o tom, že Frodo selhání (odolat Prsten na konci Questu), v několika písmen, ale možná vysvětlil záležitosti nejlepší v Dopise Č. 246, který napsal v roce 1963:

nemyslím si, že Frodo byl morální selhání. V poslední chvíli by tlak prstenu dosáhl svého maxima-nemožné, měl jsem říci, aby někdo odolal, jistě po dlouhém držení, měsících rostoucího trápení a když byl hladový a vyčerpaný., Frodo udělal, co mohl, a strávil se úplně (jako nástroj prozřetelnosti) a vytvořil situaci, ve které by bylo možné dosáhnout předmětu jeho hledání. Jeho pokora (s níž začal) a jeho utrpení bylo spravedlivě odměněn nejvyšší čest, a jeho cvičení trpělivosti a milosrdenství vůči Glum získal mu Milost: jeho selhání napravit.,

jde o na délku o něco později:

Frodo ujal jeho pátrání z lásky – zachránit svět věděl, že před katastrofou na jeho vlastní náklady, pokud mohl, a také v naprosté pokory, uznání, že byl zcela neadekvátní. Jeho skutečnou smlouvou bylo jen dělat to, co mohl, pokusit se najít cestu a jít tak daleko na silnici, jak to jeho síla mysli a těla dovolila. Udělal to., Já osobně vidět, že porušila jeho mysl a bude pod démonický tlak po trápení bylo větší morální selhání než lámání jeho tělo by bylo, škrtil Glum, nebo rozdrcený padající kámen.

zdá se, že to byl úsudek Gandalfa a Aragorna a všech, kteří se naučili celý příběh jeho cesty. Frodo by rozhodně nic neskrýval! Ale to, co Frodo sám cítil o událostech, je úplně jiná věc.

zdá se, že zpočátku neměl pocit viny (III 224-5); byl obnoven k rozumu a míru., Ale pak si myslel, že obětoval svůj život: očekával, že brzy zemře. Ale neudělal to a člověk může pozorovat, jak v něm roste znepokojení. Arwen byl první, kdo pozoroval znamení, a dal mu svůj klenot pro pohodlí, a myslel na způsob, jak ho uzdravit.* Pomalu mizí „z obrazu“, říká a dělá méně a méně., Myslím, že je jasné, na odraz, aby se pozorný čtenář, že když jeho temné časy přišel na něj a on si byl vědom, že zranil nožem bodnutí a zubů a dlouhou zátěž (III 268) to nebyla jen noční můra vzpomínky na minulé hrůzy, která ho trápila, ale také nesmyslné výčitky: viděl sám sebe a vše, co udělal jako rozbité selhání. „I když mohu přijít do kraje, nebude to vypadat stejně, protože nebudu stejný.,“To bylo vlastně pokušení ze tmy, poslední záblesk hrdosti: touha vrátit se jako „hrdina“, ne spokojený s tím, že je pouhým nástrojem dobra. A to byl smíchán s další pokušení, černější a ještě (v jistém smyslu) více zasloužil, nicméně to může být vysvětleno, neměl ve skutečnosti odhodit Kroužek o dobrovolný akt: byl v pokušení litovat, jeho zničení, a přesto po tom touží. „Je pryč na věky a teď je všechno temné a prázdné,“ řekl, když se v roce 1420 probudil ze své nemoci.

‚ bohužel!, existují některé rány, které nelze zcela vyléčit, “ řekl Gandalf (III 268) – ne ve Střední Zemi. Frodo byl poslán nebo mu bylo dovoleno projít přes moře, aby ho uzdravil-pokud by to bylo možné, než zemřel. Že by nakonec na ‚předat dál‘: žádný smrtelník nemohl, nebo mohl, zůstati navždy na zemi, nebo v Čase. Tak šel i do očistce a na odměnu, na chvíli: období reflexe a mír a získání pravdivější pochopení jeho postavení v malosti a velikosti, strávil ještě v Době, uprostřed přírodní krásy ‚Arda Unmarred, Země nedotčené zlo.

Bilbo šel taky., Bezpochyby jako dokončení plánu kvůli samotnému Gandalfovi. Gandalf měl k Bilbovi velmi velkou náklonnost, od hobitova dětství. Jeho doprovod byl opravdu nezbytné pro Froda je dobro – to je těžké si představit, hobit, i ten, kdo byl prostřednictvím Frodo zkušenosti, že opravdu rád, i v pozemský ráj bez doprovodu svého vlastního druhu, a Bilbo byl člověk, který Frodo nejvíce miloval. (Cf III 252 linky 12 až 21 a 263 linky 1-2.)

ale také potřeboval a zasloužil si laskavost na vlastní účet., Nesl stále značku prstenu, který musel být konečně vymazán: stopa hrdosti a osobní posedlosti. Samozřejmě, že byl starý a zmatený na mysli, ale to bylo ještě zjevení „černé známky“, když řekl v Rivendell (III 265) ‚co se stalo z mého prstenu, Frodo, že jste vzal pryč?“; a když mu bylo připomenuto, co se stalo, jeho okamžitá odpověď byla: „jaká škoda! Měl jsem to rád vidět znovu., Jako odměnu za jeho bolest, to je těžké, aby pocit, že jeho život by byl kompletní bez zkušeností z čisté Elvishness‘, a možnost vyslechnutí legendy a historie v plné fragmentů, které měl tak rád, mu.

je samozřejmě jasné, že plán byl skutečně vytvořen a koordinován (Arwenem, Gandalfem a dalšími) dříve, než Arwen promluvil. Frodo to však okamžitě nepřijal; důsledky by se pomalu pochopily na reflexi., Taková cesta by se zpočátku jevila jako něco, čeho se nemusí nutně bát, i když se na co těšit-pokud je nedatovaná a odložitelná. Jeho skutečná touha byla hobbitlike (a lidsky) jen ‚být sám sebou‘ znovu a dostat se zpět do starého známého života, který byl přerušen. Již na cestě zpět z Rivendell najednou viděl, že to není pro něj možné. Proto jeho výkřik “ Kde najdu odpočinek? Odpověď znal a Gandalf neodpověděl., Jako Bilbo, je pravděpodobné, že Frodo není na první pochopit, co Arwen myslel, že nebude znovu provádět žádné dlouhé cestě ušetřit. V žádném případě to nespojoval se svým vlastním případem. Když Arwen mluvil (v TA 3019) byl ještě mladý, ještě ne 51, a Bilbo 78 let starší. Ale v Rivendellu pochopil věci jasněji. Rozhovory, které tam měl, nejsou hlášeny, ale dost je odhaleno v Elrondově rozloučení III 267. Od nástupu první nemoci (Říjen., 5, 3019) Frodo musel přemýšlet o „plachtění“, i když stále odolává konečnému rozhodnutí — jít s Bilbo, nebo jít vůbec. Po jeho těžké nemoci v březnu 3020 bylo bezpochyby rozhodnuto.

* není výslovně uvedeno, jak by to mohla zařídit. Nemohla samozřejmě jen přenést svůj lístek na loď takhle! Pro všechny s výjimkou těch, z Elfí rasy ‚plující na Západ’ nebylo dovoleno, a žádné výjimky požadováno „úřad“, a že není v přímé komunikaci s Valar, zejména ne od té doby, její volba, aby se stal ‚smrtelníků‘., Co je myšleno, je, že to byla Arwen, kdo jako první myšlenka odesílání Frodo na Západ, a dát do prosbu pro něj Gandalf (přímé nebo přes Galadriel, nebo obojí), a ona používá její vlastní zřeknutí se práva na Západ jako argument. Její odříkání a utrpení souvisely s Frodem: oba byli součástí plánu regenerace stavu lidí. Její modlitba by proto mohla být zvláště účinná a její plán má určitou míru výměny. Bezpochyby to byl Gandalf, kdo byl autoritou, která přijala její prosbu., Dodatky jasně ukazují, že byl vyslancem Valaru a prakticky jejich zplnomocněncem při plnění plánu proti Sauronovi. Byl také ve zvláštní shodě s Cirdanem lodním mistrem, který se mu vzdal svého prstenu a tak se postavil pod gandalfův příkaz. Vzhledem k tomu, že Gandalf sám šel na loď, nebylo by tak řečeno žádné potíže ani při nástupu, ani při přistání.,

příběh Froda a Bilba odchod je složité — tak se mi zdá — protože to přináší zcela novou úroveň propracovanosti příběhu středozemě. Tam jsou některé rány způsobené obyvatelům Střední Země (těmi většími mocnostmi, jejichž boje ovlivňují obyvatele), které mohou být uzdraveny pouze samotnými většími mocnostmi., Skutečný konflikt není mezi „dobré“ a „zlé“, ale spíše mezi protichůdné názory (Sauronic názor, že Middle-earth může být nařízeno podle vyšší moudrosti, na rozdíl od non-interference z Valar) nedostatky a přednosti, které (v božích očích) nebyla dosud plně osvětlen pro smrtelníky. Glum/Sméagol (a velmi stručně Deagol), Bilbo, Frodo a Sam se všichni stali cév Sauronova moc a tak vtažen do konfliktu na rovině větší pravomoci, letadlo, kde Vtěleného smrtelníci of Middle-earth nebyly navrženy tak, aby fungovat a existovat., Pouze dotýká Prsten se zdá být dostatečná, aby odsouzený smrtelník — takže i Isildura byl vtažen do konfliktu, ale jako Deagol a Sméagol se mu naskytla příležitost, aby vyhledali léčení (které ještě nebyly nabídnuty). Člověk se musí divit, co se stalo s jejich duší, zraněnými a ne napravenými. Tolkien se domníval, že Gollum — který byl zlý a nakloněn sobectví a malým činům zla-byl jednoduše poháněn dále po cestě, kterou si prsten vybral., Není jasné, že by spáchal vraždu, aniž by byl ovlivněn prstenem, ale už byl hořký a tajný.

Isildura byl hrdinnou postavou i v Númenoru, kde riskoval svůj život, aby zachránil stromek Bílý Strom Armenelos, utrpení, těžká zranění, ale zachování antického dědictví vztah mezi Eldar a Dům Elros. Ve Střední Zemi byl Isildur také velkým vůdcem ve válce proti Sauronovi., Ale stejně jako Frodo po něm Isildur nebyl schopen odolat vůli prstenu — pak se teprve nedávno oddělil od Saurona a možná se „cítil silnější“ než za Frodova dne. Jakmile se Isildur vzdal prstenu, stal se jeho služebníkem, i když jen neochotný. V „Katastrofa Gladden Fields“ tam je náznak lítosti v isildurova poslední slova, ale Tolkien představuje příběh jako něco, složený v Arnoru (nebo Roklinky) ve Třetím Věku, a tak byl dialog dohadné buď Elf nebo Dunadan učenec.,

Tento příběh je, možná, jediný příklad Arnorian literatury, že Tolkien skládá — i když „finální“ verzi, jak jsou uvedeny v Nedokončené Příběhy Númenoru a středozemě je řekl, aby byl složen v Elessar den, a proto byl pravděpodobně Gondorian výklad více starověký legenda, obohacen detaily odkryté Elessar je vyšetřování Orthanc. „Akallabeth“ je řekl, aby byl napsán Elendil, a někteří lidé by mohli tvrdit, že je jediná pravda Arnorian literatury — ale Elendil byl více Numenorean než Arnorean podle mého názoru.,

navrhuji, aby tyto věci byly významné, protože existuje otázka, na kterou Tolkien nikdy přímo neodpověděl: co by se stalo, kdyby Gil-galad a Elendil přežili a porazili Saurona? V knize Sauron umírá na rány, které mu Elendil způsobí; Isildur pouze odřízne prsten od Sauronova mrtvého nebo umírajícího těla. Ve filmu Isildur zabije Saurona řezáním obrněného prstenu Temného pána zázračným úderem štěstí. Konfrontován s jedním prstenem, bojovali by Gil-galad a Elendil o jeho kontrolu?, Zachránila je snad jejich smrt před podobným osudem jako Deagol a Smeagol?

nikdy se to nedozvíme.

# #

Četli jste naše další Tolkienovy a Middle-earth otázky a odpovědi články?,