Psychologie (Čeština)

Přímé a Nepřímé Učení,

s cílem ocenit rozdíly mezi životy lovec-sběrač lidé jako Nukak, a technologicky vylepšené člověka, je nutné uvažovat o roli a rozsahu sociálního učení (tj., zahrnující ostatní stejného druhu). Sociální učení je nepřímé (tj. nikoliv vyplývající z vlastní zkušenosti), a může spočívat jednoduše sledovat, jak se ostatní chovají za určitých okolností, nebo symbolické komunikaci pomocí jazyka., Obvykle, Úvod do Psychologie učebnice pokrývají observační učení ve stejné kapitole jako klasické a instrumentální podmiňování, se jazyk objevuje v jiné kapitole. Dávám přednost kombinování těchto témat pomocí výše uvedeného rozdílu mezi přímým a nepřímým učením.

v klasickém a instrumentálním kondicionování jedinec interaguje přímo s environmentálními událostmi. Pavlovovi psi byli vystaveni tónu a jídlu, skinnerovy krysy mohly stisknout bar a přijímat jídlo., Naproti tomu pozorovací učení je nepřímé v tom smyslu, že někdo (nebo něco jiného) interaguje s prostředím. Příkladem nepřímého klasické podmiňování může zahrnovat jedno dítě (pozorovatel) svědky další dítě (modelu), že skočil na psa a působí strach. Je pravděpodobné, že i když pes neskákal na pozorovatele, bude se bát v jeho přítomnosti. Příklad nepřímého instrumentálního kondicionování může zahrnovat dítě, které je svědkem jiného užívání cookie z nádoby na sušenky. Všichni víme, co bude dál.,

jazyk je konsensuálně dohodnutý na shromažďování libovolných symbolů reprezentujících objekty, pohyby, vlastnosti a vztahy mezi objekty a událostmi. Prostřednictvím jazyka mohou lidé poskytovat podobné informace jako informace poskytované prostřednictvím pozorovacích prostředků, což vede k podobnému chování. Například, jeden může říct dítěti, že konkrétní pes může skočit na něj, nebo že tam jsou cookies v Cookie jar. Olsson a Phelps (2004) porovnávali přímé, pozorovací a lingvistické učení strachu z tváří., Lidské subjekty byly buď vystaveny šoku (přímé učení) v přítomnosti obraz tváře, pozorovat jiná osoba je emocionální reakce na tvář (nepřímé pozorování), nebo bylo řečeno, že obraz obličeje by mělo následovat šok (nepřímé symbolické). Všechny tři skupiny následně prokázaly podobné reakce strachu na obraz obličeje. Tři typy zkušeností představují různé cesty ke stejnému adaptivnímu učení (viz také Kirsch, Lynn, Vigorito a Miller, 2004). Nyní budeme zvažovat každou z forem nepřímého učení ve větší hloubce.,

Observační Učení,

Obrázek 6.1 Albert Bandura.

Bandura je čtyřstupňový Model Observační Učení,

Albert Bandura je studie observační učení Pavlov, co je ke studiu prediktivního učení (klasické podmiňování) a co Thorndike a Skinner jsou ke studiu řízení učení (instrumentální či operantní podmiňování)., Bandura provádí některé z průkopnických výzkumů, které prokazují, observační učení u dětí a vyvinul komplexní teorii sociálního učení (Bandura, 1962, 1965, 1969, 1971, 1973, 1977a, 1977b, 1978, 1986; Bandura, Ross, & Ross, 1961, 1963a, b; Bandura & Walters, 1963). Mnoho z jeho empirický výzkum se týká four-stage model observační učení navrhl analyzovat a organizovat obsáhlé literatury (viz you Tube video)., Čtyři logicky nezbytné pozorovací procesy učení zahrnují: pozornost, retenci, produkci a motivaci. To znamená, aby pro pozorovatele tak, aby napodobit model, je nezbytné, aby pozorovatel účastnit na model chování, udržet si informace o důležitých složek, mají schopnost produkovat stejné akce, a být motivováni. Jedná se o “ řetězec tak silný jako jeho nejslabší článek.“Pokud chybí nějaká fáze, nedochází k imitaci (ale ne nutně učení). Nyní přezkoumáme některé z hlavních proměnných, které mají vliv na každou z těchto fází.,

Pozor

Hodně z toho, co jsme se naučili o přímé prediktivní a kontroly učení se vztahuje na observační učení, stejně. Lidské bytosti se převážně spoléhají na smysly zraku a sluchu, aby se přizpůsobily environmentálním požadavkům. Abychom napodobili to, co vidíme nebo slyšíme, musíme se věnovat kritickým prvkům modelovaného chování., Faktory, jako jsou intenzita, přitažlivost, a emocionality posílí význam stimulu, čímž se zvyšuje pravděpodobnost imitace (Waxler & Řebříček, 1975).

předchozí zkušenosti s učením, ve formě vnímané podobnosti se sebou, významně ovlivňují pravděpodobnost účasti na různých modelech v prostředí člověka. Jeden je pravděpodobnější, že se bude věnovat jednotlivcům stejného pohlaví, stáří, rasa, etnicita, sociální třída, A další proměnné. Dívky a chlapci jsou všeobecně zacházeno velmi odlišně., Od narození jsou oblečeni jinak, vzhledem k různým stylům vlasů a povzbuzováni k tomu, aby se zapojili do různých chování. Dívky jsou vyzývány, aby “ hrát dům „a chlapci“ hrát míč.“Když děti poprvé začnou mluvit, brzy se naučí kategorizovat svět do“ mama“,“ dada“, chlapců a dívek a přiřadit si genderovou a věkovou identitu. Tyto úkoly ovlivňují jejich výběr modelů po celý život. Selektivní nepřímé zkušenosti s učením ovlivňují rodinné povinnosti ve všech kulturách a vzdělávací a kariérní příležitosti v technologicky vylepšených kulturách.,

kromě těch, která jsou jim podobné, lidé jsou s největší pravděpodobností k účasti na ostatní označené jako „autoritám“, nebo „vzory“, zda se tato označení jsou vytvořeny, nebo účelově. V kultuře doby kamenné, jako je Nukak, existuje jen velmi málo potenciálních modelů. Starší jsou s největší pravděpodobností považováni za autoritní postavy se zvláštními pravomocemi nebo schopnostmi, které jsou některým přisuzovány. V naší kultuře, každý den přicházíme do styku s velkým počtem potenciálních modelů založených na příbuznosti, stupeň-level, povolání, organizace-členství, přátelství, atd., Kromě těchto“ živých “ příkladů jsme vystaveni nesčetnému počtu potenciálních modelů v rádiu, televizi, internetu atd. Pravděpodobnost věnovat pozornost modelu může být založena na vnímané funkční hodnotě. Můžete například vyhledat konkrétního příbuzného nebo přítele nebo vyhledat konkrétní web, abyste získali znalosti nebo dovednosti, které se týkají současného problému. Zdroje autority mohou zahrnovat starší, učitele, duchovenstvo, „odborníky“ nebo Celebrity., Například, bylo prokázáno, že 11 – až 14-letých žen provádí lépe na úkol modelovány roztleskávačka oproti nižší status ženské model (McCaullaugh, 1986).

V předchozí kapitole jsme popsali, Nukak pást výlety. Mnoho dovedností potřebných pro lov, shromažďování a přípravu jídla se získává pozorovacím učením., „Každý Nukak ví, jak vyrobit prakticky vše, co bude během svého života potřebovat, a základní materiál pro výrobu těchto předmětů lze nalézt na území kapely“ (Politis, 2007, 229). Foukací trubka, vyráběná z třtiny, je primárním loveckým nástrojem. Šipky vyrobené z palmy jsou tvarované, nabroušené, a naklonil se paralyzující droga kurare získané z kůry parupi révy. Nukak muži tráví značný čas výrobou 7-až 10-noha dlouhé blowpipes, péče o ně a jejich udržování., Menší blowpipes (méně než 6 stop dlouhá) jsou konstruovány pro mladé chlapce hrát a získat odborné znalosti. Mužští adolescenti často doprovázejí své otce na výletech s zmenšenými blowpipes.

ženy a dívky jsou zodpovědné za broušení různých druhů ovoce a semen. Malty jsou vytvořeny z částí kmenů stromů a palička je rovná hůl s jedním koncem zploštělá. Ženy také módní hliněných nádob pro skladování a přepravu ovoce a tekutin, vlákniny houpací sítě a koše různých velikostí vyrobený z vinné révy (Politis, 2007, 210-217).,

obrázek 6.2 dětská třída vaření.

retence

Bartlett (1932) provedl výzkum paměti se smysluplnými materiály, jako jsou příběhy nebo bajky. Zjistil, že při vyprávění příběhů měli lidé tendenci je systematicky měnit. Dospěl k závěru, že paměť je spíše rekonstrukční než reprodukční proces zahrnující vyrovnávání (zjednodušení), ostření (přehánění konkrétních detailů) a asimilaci (začlenění do stávajících schémat)., Proto, když pozorujeme model, nejsme ukládání „videokazety“ z toho, co vidíme a slyšíme, ale spíše kódování našich pozorování takovým způsobem, že můžeme rekonstruovat, co se stalo později. Například, pokud někdo demonstruje, jak otevřít kombinaci zámku, pravděpodobně se budeme snažit zapamatovat si slovní pokyny (např. otočte ve směru hodinových ručiček kolem 0 až 14, otočte proti směru hodinových ručiček kolem 0 až 28, atd.). Sníží se pravděpodobnost chyb kódování, pokud se toto složité chování rozdělí na zvládnutelné jednotky., Pokyny by měly být opakovány pomalým tempem, nahlas nebo tiše, aby se zlepšila retence a zvýšila se pravděpodobnost otevření zámku. Dospělí, kteří verbálně kódované modelované události a aktivně nacvičené potom byly mnohem lépe napodobovat to, co pozorovali, než dospělí, kteří neměli kód události nebo bylo zabráněno zkoušet (Bandura & Jeffrey, 1973). Později v této kapitole přezkoumáme výzkum týkající se paměti a zapomínání do větší hloubky.

produkce odezvy

Když jsem byl dítě, miloval jsem televizní postavu Superman., Připojil jsem se ke svým přátelům s ručníkem přehozeným kolem krku a pokusil se létat. Ještě musím vzlétnout. Samozřejmě jsem se staral o Supermana a vzpomněl jsem si, co udělal. Jak jsem vyrůstal, pokračoval jsem v sledování televize a měl vzory. Mnoho z nich, jako Superman, vlastnil přirozené schopnosti, které unikly mým genům nebo dovednostem, které unikly mé historii učení. V prvním případě jsem byl nucen být klidný. V druhém případě jsem s „odvahou“ mohl získat odpovědi na komponenty potřebné k napodobení modelu., V kapitole 14 se budeme zabývat tématem sebeovládání a popíšu výzkumný proces změny chování požadovaným způsobem. Přesto bych nenaznačoval, že bych se snažil létat.

motivace

vidíme, jak lidé na internetu dělají téměř cokoli. Naštěstí to není nutně případ, že “ lidé vidí, lidé dělají.“V našem komplikovaném, otevřeném, mediálně ovládaném světě jsme neustále vystaveni modelům, které provádějí nežádoucí, nezákonné nebo nebezpečné činy. Nesnažíme se automaticky napodobovat vše, co pozorujeme., Výsledek je často příkladem latentního pozorovacího učení. Krysy v Tolman a Honzík (1932) skupina, která neobdržela jídlo na konci bludiště se dozvěděl správnou cestu, ale neukázal to. Často se věnujeme modelům, pamatujeme si, co provedli, a máme schopnost napodobovat své činy, ale ne v nepřítomnosti pobídky.

V klasické studii, Bandura (1965) ukázal, chlapci a dívky, film zobrazující dítě zobrazení neobvykle agresivní jednání s Bobo doll boxovací pytel (např, bít panenka s kladivem – viz níže)., V jedné verzi filmu dospělý pozoroval dítě a potrestal jeho agresivní činy. Ve druhé verzi dospělý chválil a poskytl chlapci bonbóny. Ve třetím stavu nebyl žádný důsledek. Poté byly děti umístěny do místnosti s panenkou Bobo a pozorovaly, jak často projevují neobvyklé agresivní činy. Zjištění ukázala, že chlapci spáchali více těchto agresivních činů než dívky ve všech třech podmínkách. Chlapci i dívky častěji napodobovali model, který byl na konci filmu odměněn, než model, který byl potrestán., Poté byly dětem ve 3 skupinách nabídnuty lahůdky, které napodobují to, co pozorovali ve filmu. Tak jako tomu bylo v Tolman a Honzík je skupina, která byla přepne z non-odměna, odměnou, došlo k dramatickému zvýšení počtu agresivní akty. Je zřejmé, že se děti naučily a zachovaly si to, co pozorovaly. Pravděpodobnost, že napodobování bylo ovlivněno tím, že oba důsledky, zobrazené ve filmu, stejně jako nepředvídané výdaje realizované v herně (viz Obrázek 6.2).

obrázek 6.,3 děti zobrazující pozorovací agresi (Bandura, 1965).

Obrázek 6.4 průměrný počet rozdílných odpovídající reakce reprodukovány děti jako funkce odezvy důsledky modelu a pozitivních pobídek (Převzato z Bandura, 1965).,

V klasické sérii studií (Bandura, Grusec, & Menlove, 1967; Bandura a Menlove, 1968), děti se bojí psů byly uvedeny filmy ostatní děti komunikovat se psy vystavovat postupně ohrožující chování. Tento nepřímý pozorovací postup učení byl velmi úspěšný při snižování nebo odstraňování obav dětí.,

Úkoly:

Obrázek 6.1 „Albert Bandura“ je licencována pod CC BY-SA 4.0

Obrázek 6.2 „naučit se vařit“ Senior Letec Robert L. McIlrath, Shepard Air Force Base News Fotografie je ve Veřejné Doméně,

Obrázek 6.3 „Bobo doll studie“ Okhanm je licencovaný pod CC BY-SA 4.0