stává se rutinní rituál na plno, barevné ulicích Dillí, Indie: malý tým mužů obklopuje putování kráva, snaží přemluvit, že na čekání kamionu na výlet do příměstské rezervy. Lovci krav však musí být opatrní: pro indické miliony hinduistů je kráva svaté zvíře, které nemůže být poškozeno.,
zadávací řízení je jen jedním z příkladů našeho komplikovaného vztahu s krávami-historickým partnerstvím, které podrobně popisuje svatá kráva přírody. Od zdroje masa a mléka až po poskytovatele práce a náboženské inspirace, krávy často hrají ústřední roli v moderním životě.
jen málo lidí však ctí krávu jako 900 milionů přívrženců hinduismu na světě. Od doby, kdy se víra poprvé vyvinula poblíž asijské řeky Indus před více než 3 000 lety, je úcta k životu zvířat ústředním tématem hinduistického života., Zatímco mnozí učenci říkají, že brzy Hinduisté jedli hovězí maso, většina nakonec se přišel podívat, kráva jako posvátné zvíře být vážený, nejedl. „Kdyby se mě někdo zeptal, co je nejdůležitějším vnějším projevem hinduismu, Navrhoval bych, aby to byla myšlenka ochrany krav,“ napsal kdysi legendární nenásilný vůdce Indie Mahatma Gándhí.
ačkoli hinduisté nedodržují jediný soubor pravidel, úcta k kravám lze nalézt v hlavních textech náboženství. Někteří vystopují posvátný stav krávy zpět k Pánu Krišnovi, jedné z nejdůležitějších osobností víry., Říká se, že se objevil před 5 000 lety jako pastevec, a je často popisován jako bala-gopala, „dítě, které chrání krávy.“Další z Krišnových svatých jmen, Govinda, znamená“ ten, kdo přináší kravám uspokojení.“Jiná písma identifikují krávu jako „matku“ celé civilizace, její mléko pečující o obyvatelstvo.
dnes, v těžce hinduistických zemích, jako je Indie a Nepál, mléko nadále drží ústřední místo v náboženských rituálech. A na počest svého vznešeného postavení se krávy často potulují zdarma., Opravdu, na některých místech, to je považováno za hodně štěstí dát jeden svačinu, trochu chleba, nebo ovoce před snídaní. Na druhé straně může být občan poslán do vězení za zabití nebo zranění krávy.
božský býk, Nandhi, stráže Hinduistické chrámy.
ale jak města rostla více přeplněná, politika přátelská k kravám představovala problémy. Například 13 milionů obyvatel Dillí sdílí ulice s odhadem 40 000 krav-což vede k některým stížnostem., Jedním z nich je, že pasoucí se krávy šíří odpadky, když trhají otevřené pytle na odpadky při hledání chutných kolotočů. Další je, že nebezpečně vrčí provoz.
“ jaké je dnes největší dopravní nebezpečí v Dillí? Krávy, “ napsal Bibek Debroy, komentátor Indického finančního expresu, v eseji z roku 2003. „Jako naše národní zvíře může být tygr blízko vyhynutí. Ale kráva je velmi kolem a mnozí se brzy stanou naším novým národním zvířetem.“
Chcete-li problém vyřešit, Debroy nabídl jedno řešení jazyka v tváři. „Nechte je mít reflektory a, pokud ne poznávací značky, alespoň průkazy totožnosti., Na sociální zabezpečení a další dávky by měly mít nárok pouze pravé krávy z Dillí.“
úředníci města mezitím přijali jiný přístup: lovci krav. Pod tlakem na snižování kráva populace, Dillí najal téměř 100 městských kovbojů, kteří jsou obviněni z chytání a přepravní krávy mimo hranice města, někdy do zvláštní rezervy, kde jsou zvířata postaráno.
ale práce není snadná. A může to být vyloženě nebezpečné. Krávy často sport ostré rohy, a život na ulici se z nich zdatné a někdy tvrdohlavý., Někteří mohou rozeznat zvuk dopravních kamionů a provést jakýsi balet skotu, aby se vyhnuli lapačům. Vedení města přesto tvrdí, že se nevzdají, dokud nebude převážná většina krav přesunuta. Skeptici poznamenávají, že některá zvířata se vrátí do svých domácích turfů během několika dnů od přesunu.
mezitím se někteří Indičtí Hinduističtí politici spoléhají na krávy, aby podpořili svou podporu. Navrhli nové vyhlášky na ochranu krav a slíbili, že zakážou řezníkům z indických obchodů., Kritici tvrdí, že takové návrhy jdou příliš daleko a porušují závazek Indie vůči náboženské toleranci — a Ústavu národa. Ale kdyby krávy mohly volit, určitě by byly pro.