Thomas Hooker, (narozen pravděpodobně 7. července 1586, Markfield, Leicestershire, Anglie—zemřel 7. července 1647, Hartford, Connecticut ), prominentní Britský Americké koloniální kněz známý jako „otec Connecticut.“Hledání nezávislosti z jiných Puritánské sekty v Massachusetts, Thomas Hooker a jeho následovníci založena jedna z prvních velkých kolonií v Hartfordu, Connecticut., Horlivý zastánce univerzálního křesťanského volebního práva (hlasovací práva nezávislá na členství v církvi), Hooker byl renomovaný teolog a řečník, který výrazně formoval raný vývoj koloniální Nové Anglie.
po krátkém kázání ve farnosti Esher v anglickém Surrey se Hooker stal kolem roku 1626 přednášejícím v kostele sv., Takové církve lectureships, inovace Puritánství, dostal se pod útok z Církve Anglie v roce 1629 a v roce 1630 Hooker byl citován, aby se objeví před Soudem Vysoké Komise. Uprchl do Holandska, ztratil své pouto a v roce 1633 emigroval do Massachusetts Bay Colony. V New Towne (nyní Cambridge) se stal pastorem společnosti Puritánů, kteří přišli z Anglie v předchozím roce; v očekávání, že se k nim připojí, byli nazýváni společností pana Hookera., Hooker a jeho příznivci se stal nervózní, že pod vlivem Johna Bavlna, a v roce 1636 Šlapka vedl skupinu v Connecticutu se usadit Hartfordu, kde působil jako farář až do své smrti.
Kritické omezení volebního práva na mužské členy církve s majetkem, Šlapka hledal více-všeobecné volební právo a řekl Connecticut tribunálu v roce 1638, že lidé měli Bohem dané právo vybrat si jejich soudci., I když jeho pohled byl pokročilý jeden za jeho čas a vedl některé historiky, aby mu říkají „otec Americké demokracie,“ Hooker neměl v úmyslu oddělení církve a státu, když prohlásil, že výsadu hlasovat by měla být vykonávána v souladu s vůlí Boží. Byl aktivní ve formulaci základních řádů Connecticutu (1639), které později pomohly utvářet aspekty Ústavy Spojených států amerických., V oblasti církevní správy, Šlapka, raději více-autonomní Kongregační model hierarchické struktuře Presbyterianism a obhajoval své názory v Průzkumu Summe Církevní Kázně (1648).