Exekias, Achilles a Ajax.
Exekias byl mistr hrnčíř a malíř. Zdá se, že jeho malířská kariéra byla krátká, v letech 546-530, ale jeho vliv na pozdější hrnčíře byl výjimečný. Ačkoli tuto amforu podepsal jako potter, obecně se uznává, že byl také malířem.
tento obrázek je jedním z nejvíce zatýkání všech obrazů řecké vázy., To je vzhledem k předmětu, jemně reprezentace a složitost Exekias‘ myšlenkové procesy, které mohou být vytušeným rozebírat mnoho vrstev referenční.
Achilles a Ajax hrají deskovou hru a jen krátké identické zrcadlové zobrazení jejich řeči těla je zarážející. Achilles, prestižnější, jako umělec v bitvě a jako syn nesmrtelné mořské nymfy Thetis, má větší přednost vizuálně tím, že si drží helmu, nosí na paži rerebrace, vlasy jsou hladší, zastřihovač vousů., Jinak se zdá, že jsou sladěny: propracovaná výšivka na pláštích, vzorování jejich brnění. Přesto existují tell tale známky toho, že Ajax je napjatější, jeho dvě oštěpy jsou úzce vyrovnány, zatímco Achilles‘ jsou více nonšalantně roztaženy. Ajaxovo tělo je zakřivené o něco pevněji než Achilles‘, takže ačkoli oba mají v úmyslu na svou hru, zdá se, že je úzkostlivější. (Je to možná proto, že Achilles volá „čtyři“ a volá „tři“, takže ztrácí tento konkrétní hod.,) Jeho pravá noha je mírně zvednutý, takže jeho tele je zasnoubená a napjatá, jeho obočí ukazuje, napjaté soustředění, zatímco Achilles‘ tělo je uvolněné a se stejnou váhou na zemi, jak se sluší jeho hrdinský status.
tato scéna se neobjevuje před tímto datem (pokud můžeme říci z velmi malých, možná 1% váz, které nám zůstávají z odhadované celkové produkce) a zdá se, že nemá literární předchůdce. Pokud je to pravda, naznačuje mi to, že se Exekias rozhodl představit si tento incident z velmi zvláštních důvodů., Představil tyto hrdinské postavy ve chvíli čistě osobního zapojení, v úmyslu diváka silně pohnout intimitou vztahu.(Je to příklad toho, jak osvěžující by Řekové mohli být v zacházení s hrdiny a bohy). To je podporováno mytologií, která se týká toho, že byli bratranci vychovávaní společně a vzdělaní kentaur Chiron, který učil mnoho řeckého hrdiny a Boha., Navíc, v Homerově Illiadě, jejich příběhy se odvíjejí s dramatickou intenzitou a paralely: když Patroclus, Achilles nejbližší přítel, je zabit Hectorem a zbaven brnění, Ajax obnoví tělo k pohřbu.Incident přivádí Achilla zpět do boje a rozpoutá pomatenou, neomezenou vlnu násilí.* Když Achilles zemře, je to Ajax, který nese své tělo na ramenou z bojového pole. Odysseus ho kryje, zatímco to dělá, a oba kladou škeble na Achillovu zbroj jako odměnu., Agamemnon uděluje zbroj Odysseovi a Ajax upadne do šílenství při dvojité ztrátě a úderu na jeho počest. Ve svém šílenství chybuje stádo ovcí pro Agamemnona a ostatní řecké vůdce a zabíjí je. Když přijde kolem, je zděšen a padá na svůj meč. Existuje hra témat, která se týkají loajality a cti, hanby a šílenství. Odráží se to v Exekiasových obrazech?
Achilles’shield Ajax’shield
štíty jsou zajímavé a ne moc diskutovat., Na rozdíl od Ajax helmu, jsou to jediné položky, brnění hrdinové mají dát stranou, znamenat, že zůstanou ve stavu bdělosti, i když se hraje, udržet svou identitu v bezpečí v oku diváka, takže většina z dekorativní dopad. Ajax má standardnější motiv Gorgonovy hlavy, která by mohla s pohledem zabít. Achilles má hada, pantera a hlavu satyra, který odkazuje na Dionýsa. To je zvláštní., To by mohlo být, že amfora uložená vína a že se jedná o šikmé odkazem na vlastní použití Dionýsovské snímky na cévách spojené s pitím, ale to naznačuje, více silně se mi, že existuje souvislost mezi šílenství Pentheus, a Bacchantes, a šílenství Achilles, který v Iliadě vyplňuje vodách řeky Acheron s víření mrtvý a krev Trojské koně, jako pomstu za Patroclus‘ smrti. Máme tady, pak odkaz na šílenství a smutek, které oba tito hrdinové budou nebo zažili.,
obraz na zadní straně amfory také vypovídá. Ukazuje odrazování, Kastor a Pollux, nebo Polydeuces. Tito dva jsou nevlastní bratři stejné matky, jeden je smrtelný, narozený ledě a Tyndareovi, druhý narozený v důsledku znásilnění ledy Zeusem ve formě labutě. Bratři byli stejně blízcí jako dvojčata, posílili blízkost obou hrdinů, sdíleli také smíšené smrtelné a nesmrtelné kořeny. (Ajax je smrtelný a Achilles je smíšeného původu: Thetis moře nymfa, dcera boha moře Nereus, a Peleus král Myrmidonů.,) Pollux byl stejně zasažen smrtí svého bratra jako Ajax je smrtí Achilles a zeptal se Zeuse, jestli může sdílet svou nesmrtelnost se svým bratrem. Zeus souhlasí a oba se stanou hvězdami. Je fantastické si myslet, že Exekias zvěčňuje své hrdiny ve svém umění.?
v této volbě obrazu je další dojemnost, protože Dioscouroi nechali svou sestru Helen samotnou s Paříží během rodinného setkání a to usnadnilo let / únos (připomínám zde ledu a labuť) a spustilo Trojskou válku.,
zde jsou zobrazeny Dioscouroi vracející se k rodičům, Leda a Tyndareus. Jedná se o návrat domů, který je odepřen oběma hrdinům na druhé straně vázy, jejichž jediným spojením s domovem jsou komplikovaně tkané pláště, které nosí. Pollux je uveden již ve dveřích domů, již zahalené, a byl uvítán jeho pes (odstíny Odysseova návratu), zatímco Kastor se změní z jeho kůň dostávat květiny a věnec od jeho matky., Tyndareus, (otcové mohou být méně demonstrativní), tahy koně, jeho gesta, zrcadlení, že jeho manželka(které tvoří vizuální objetí) a otrok přinesl ložní prádlo a aryballos oleje, aby se hýčkat po koupeli. Snímky elegantně vymezují vyprávění o návratu domů: vertikály jsou silné a kůň ( bratři byli patroni Jezdectví,) poskytuje stabilizující horizontální., Je to všechno o stabilitu, uzemnění, touha, pro které je jedním z velkých témat Odyssey, ve které je vana a pohodlné postele je nejbližší Odysseus přijde na srazu za deset let.
stejně jako bratři vrhnout světlo na hrdiny, tak to funguje obráceně: Dioscouroi byli Sparťané, a to byla Sparta, která zachránil Atény od vlády tyranů ( Peisistratos‘ méně schopné syny), Tam je nějaký důkaz, že Exekias‘ rodina může mít nemovitost na Salamis, ostrov svaté Ajax a kde Solon, vládce, který byl svržen Peisistratos se narodil., Exekias pracoval během období, kdy v Athénách vládl „tyran“ Peisistratos, a jeden příběh vypráví, jak Peisistratos zabil řadu Řekové tím, že je lov znenadání, spaní po poledním jídle a hraní kostek. Takže tam může být jemné subversion tady děje taky, implicitní odpuštění Athéniny slabosti a proti tyranii nálada, která prostupuje Athény za vlády přidat do osobní výběr snímků.,
pro mě je však nejsilnějším pocitem, který mi Tato váza dává, pocit spojení, pouta cti, hrdinství, zkušenosti, přátelství a bratrství, které prostupují obrazy a způsob stylizace. Nezdá se ani absurdní naznačovat z vážnosti obrazů a jejich provedení, že se vyjadřuje univerzálnost zkušeností., Víme tak málo o vztahu mezi umělcem a klienta, ale rád si představit otce, který ztratil syna v bitvě, který zemřel, když chránil svého přítele nebo milence, a ptal se na pamětní hrnec: „dej mi něco hrdinského, něco z Homéra, který se hodí okolností“ a Exekias má přijít s jen ten správný obraz zprostředkovat posvátný stav mrtvých. Nebo snad rozhovor o realitě války, ve které si představují dva hrdiny zapojené do známého rozptýlení.,
Pokud člověk potřeboval další důkaz o důležitosti tohoto příběhu se Exekias tam je nádherný obraz Ajax poplácal po zemi kolem jeho meč, aby ho zabezpečil, když se dostane na to. Je plná patosu a smutného předtuchy a pocitu vnitřnosti v tomto osudném okamžiku.,
* phenomemon extrémní násilí rozpoutal v reakci na smrt blízkého přítele v bitvě je popsána v Těle Udržuje Skóre“ Bessel Van Der Kolk, kdo se dívá na to, jak limbický reaguje na extrémní trauma tím, že dočasně odstraní všechny ostatní funkce rozumu, uvažování, emoční inteligence, které by mohly zlepšit chování v civilním životě.
stejná scéna malířem Lysippides, bez stejného emocionálního náboje.,
