když se dítě narodí, mozek do značné míry podobá dospělému, ale je daleko od dokončení s rozvojem. Kůra bude i nadále zvyšovat složitost po celá léta a tvorba synapse bude pokračovat po celý život.
argumenty
to je rychlá a snadná neurobiologie vývoje mozku plodu. Embryonální fáze odhaluje, že oplodněné vajíčko je shluk buněk bez mozku; procesy, které začínají vytvářet nervový systém, nezačínají až po čtrnáctém dni., Žádný udržitelný nebo složitý nervový systém není na místě až do přibližně šesti měsíců těhotenství.
skutečnost, že je jasné, že lidský mozek není“t životaschopné až do týdne 23, a teprve potom s pomocí moderní lékařské podpory, zdá se, nemá vliv na diskuse. To je místo, kde neuro „logika“ztrácí. Morální argumenty se mísí s biologií a výsledkem je guláš vášní, přesvědčení a tvrdohlavý, nelogický názor. Na základě konkrétní položené otázky mám sám různé odpovědi o tom, kdy by měl být plod přiznán morální status., Například, pokud jde o použití embryí pro biomedicínský výzkum, považuji čtrnáctidenní cutoff zaměstnaný vědci za zcela přijatelnou praxi. Nicméně, soudě plod „jeden z nás“, a poskytnutí morální a zákonná práva lidská bytost, jsem dal věku mnohem později, v dvacet-tři týdny, když život je udržitelný a že plod by mohl, s trochou pomoci od novorozenecké jednotce, přežít a rozvíjet se do myšlení člověka s normálním mozku. Jedná se o stejný věk, ve kterém Nejvyšší soud rozhodl, že plod je chráněn před potraty.,
Jako otec, mám percepční reakce na Carnegie vývojové etapy plodu: obraz Fázi 23, kdy plod je přibližně osm týdnů, naznačuje, že malé lidské bytosti. Až do této fáze je obtížné zjistit rozdíl mezi embryem prasete a lidským embryem. Ale pak-bingo-up objeví počáteční tvar lidské hlavy, a vypadá to nezaměnitelně jako jeden z nás. Opět je to asi osm týdnů, více než dvě třetiny do prvního trimestru. Reaguji na sentiment, který se ve mně probouzí, vnímavý okamžik, který je ostrý, definující a skutečný., A přesto, na úrovni neurovědních znalostí, lze snadno tvrdit, že můj názor je nesmyslný. Mozek ve fázi Carnegie 23, který se pomalu vyvíjí zhruba od patnáctého dne, je stěží mozkem, který by mohl udržet jakýkoli vážný duševní život. Pokud dospělý dospělý dospělý utrpěl masivní poškození mozku a snížil mozek na tuto úroveň vývoje, byl by pacient považován za mrtvého mozku a kandidáta na darování orgánů. Společnost definovala bod, ve kterém nedostatečně fungující mozek již nezaslouží morální status., Pokud se podíváme na požadavky na mozkovou smrt, a prozkoumat, jak se porovnat s vývojovou sekvenci, vidíme, že mozek třetím trimestru dítě, nebo možná dokonce druhého trimestru dítě, může být tak analyzovány. Tak proč bych měl nakreslit čáru ve fázi Carnegie 23, když neurovědecké znalosti jasně ukazují, že mozek v této fázi není připraven na život v hlavním čase?
snažím se zde učinit neuroetický argument a nemohu se vyhnout “ střevní reakci.“Samozřejmě, je to moje střevní reakce a jiní ji nemusí mít vůbec., Při uznání ve mně, nicméně, jsem schopen ocenit, jak obtížná jsou tato rozhodnutí pro mnoho lidí. I když jsem může“t si představit, a nemají, gut reakce na to, že čtrnáct dní staré blastocysty, účetní jednotka velikost tečka jsem na této stránce, že tečka může sloužit jako podnět k systému víry těch, kteří mají to všechny oplodněné vejce jsou hodni naší úcty. Přesto bych tvrdil, že přiřazení rovnocenného morálního postavení čtrnáctidenní kouli buněk a předčasnému dítěti je koncepčně vynuceno. Držet je za stejné je čirý akt osobní víry.,
argumenty kontinuity a potenciálu
je zřejmé, že existuje názor, že život začíná při početí. Kontinuita argumentem je, že oplodněné vajíčko bude pokračovat, aby se stal člověk, a proto si zaslouží práva jedince, protože to je bezesporu, kde zejména individuální“život začíná. Pokud člověk není ochoten analyzovat následné události vývoje, pak to bude jeden z těch argumentů, které můžete“t hádat. Buď tomu věříš, nebo ne., Zatímco ti, kteří tvrdí, tento bod se snaží navrhnout, aby každý, kdo si cení posvátnost lidského života musí vidět věci tímto způsobem, faktem je, že to prostě není tak. Tento názor do značné míry pochází od katolické církve, americké náboženské pravice a dokonce i od mnoha ateistů a agnostiků. Na druhé straně tomu nevěří Židé, muslimové, hinduisté, mnoho křesťanů a další ateisté a agnostici. Někteří Židé a Muslimové věří, že embryo si zaslouží, aby bylo po čtyřiceti dnech vývoje přiděleno morální postavení „člověka“., Mnoho katolíků věří tomu samému a mnozí mi napsali, že vyjadřují tyto názory na základě vlastního čtení církevních dějin.
když zkoumáme otázku mozkové smrti, to je, když život končí, to také začíná být jasné, že něco jiného je v práci zde: naše vlastní mozek je třeba tvořit přesvědčení., Pokud budeme zkoumat, jak společný soubor přijal racionální, vědecká fakta mohou vést k různým morální soudy, vidíme, že je třeba zvážit, co ovlivňuje tyto rozdílné závěry, a můžeme začít vyprostit některé neuroethical otázek z libovolných kontextů, v nichž se může zpočátku byly považovány za.