Toto je nejsvětější místo v judaismu. Židé po celém světě se modlí k základnímu kameni.
Římské Éry midraš Doplněn shrnuje stěžejní a svatosti tohoto webu v Judaismu:
pupku se nachází v centru lidského těla, takže je Izrael pupek světa…, nachází se v centru města na světě, a Jeruzalém v centru země Izraele, a útočiště v centru Jeruzaléma a svaté místo v centru svatyni a archa v centru svaté místo, a základní Kámen před svaté místo, protože z něj byl svět založen.
podle mudrců talmudu byl z této skály vytvořen svět, který byl sám první částí země, která vznikla., Ve slovech Zoharu, „svět nebyl vytvořen, dokud Bůh vzal kámen, I haShetiya a hodil ho do hlubin, kde byla stanovena z výše do níže, a z ní se svět rozšířil. Je středovým bodem světa a na tomto místě stál Svatý Svatých.“
podle Talmudu bylo blízko tady, na místě oltáře, že Bůh shromáždil zemi, která byla vytvořena do Adama. Právě na této skále Adam—a později Kain, Abel a Noe-obětovali Bohu oběti., Židovské zdroje identifikovat tuto skálu jako místo vazby Izáka zmíněného v Bibli, kde Abraham splnil Boží test, aby zjistili, zda by byl ochoten obětovat svého syna. Hora je identifikována jako Moriah v Genesis 22. To je také identifikován jako skála, na které Jacob sní o anděly vzestupně a sestupně po žebříku a následně zasvěcení a obětování na.,
Když král David podle Bible koupil mlácení, které vlastnil Jebusit Araunah, věří se, že právě na této skále nabídl oběť zmíněnou ve verši. Chtěl tam postavit trvalý chrám, ale protože jeho ruce byly „zkrvavené“, bylo mu to zakázáno. Úkol byl ponechán jeho synovi Šalomounovi, který dokončil chrám v roce 950 př.n. l.
Mišna v traktátu Yoma zmiňuje kámen umístěný ve Svatém svatém, který byl nazván Shetiya a byl odhalen časnými proroky (tj. David a Samuel.,
rané Křesťanské zdroj zmínku Židovské připevnění ke skále lze nalézt v Itinerarium Burdigalense, psaný mezi 333-334 CE, kdy byl Jeruzalém pod Římské pravidlo, které popisuje „děrovaný kámen, do kterého Židé přišli každý rok, a pomazal, oplakávat sami s sténání, rend jejich oděvů, a tak odejít.“
Role v Chrámuedit
Nachází se uvnitř svatyně svatých, to byla skála, na které byla Archa smlouvy umístěna v Šalamounově chrámu., Během druhého chrámového období, kdy nebyla přítomna Archa smlouvy, byl kámen používán veleknězem, který nabídl kadidlo a pokropil krev obětí na něm během služby Yom Kippur.
Připomínaná v Židovské lawEdit
Jeruzalémského Talmudu se uvádí:
Ženy jsou zvyklí, aby připravit nebo připojit osnovní nitě pro tkaní tkalcovský stav od Roš Chodeš Av a dále (až po Tisha B“Av), protože během měsíce Av základní Kámen byl zničen.,
s Odkazem na to, Mišnu Berurah pravidla, která jsou nejen ženy, ne připravit nebo připojit osnovní nitě pro tkaní tkalcovský stav, ale to je zakázáno pro každého, aby, koupit nebo nosit nové oblečení nebo boty od začátku týdne, ve kterém Tisha B“Av padá až po rychlé, a že lidé by v ideálním případě neměl dělat, takže od začátku Av. Toto období je známé jako devět dní.
V další památku základní Kámen, to je také zakázáno jíst maso ani pít víno od začátku týdne, ve kterém Tisha B“av padá až po rychlé., Někteří mají zvyk zdržet se těchto potravin z Roš chodeš Av, zatímco jiní tak činí od sedmnáctého Tammuzu.
Liturgické referencesEdit
V době, kdy Selichot jsou přednesl, ve dnech, které vedly k Roš Hašana do Jom Kipur, prosby obsahovat následující odkazy:
טענתנו גפי קרת נתונים, ישבתנו שן סלע איתנים
provádí nás a které nás na Městě je výška, usadil nás na patriarchových skalnatý vrchol.
רבוצה עליו אב ש שתית חוובים …,שמה בתו לי מייב מאשנבים
na něm leží kámen, ze kterého byl vytesán základ… který dává ucho, ze kterého proudí vody .