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Missverständnisse
Leider haben Beamte in den Vereinigten Staaten und Kanada das Potlatch verboten, weil sie nicht verstanden haben, wie Menschen Jahre damit verbringen konnten, nur zu sparen, um dann alles zu verschenken. In Kanada verbietet der Druck indischer Agenten, Missionare und eifriger einheimischer Konvertiten zwischen 1884-1951 sowohl das Potlatching als auch das spirituelle Tanzen., Theorien des Potlatch haben es als ein ausgeklügeltes Spiel, als Bankensystem mit Verdoppelung der Zinszahlungen und als historische Extravaganz gesehen, die durch Pelzhandelsgüter angeheizt wird, aber niemand kann dieses komplexe Ereignis erklären.
Den Ureinwohnern und ihren Traditionen ist viel passiert. Die Nordwestküste wurde durch schwere Masern, Pocken und andere Epidemien dezimiert. Unter diesen Toten waren die richtigen Kläger auf die begrenzte Anzahl von bekannten Namen., Nachdem sie weg waren, Bürger nutzten die Chance, Titel zu beanspruchen, die über ihre früheren Bestrebungen hinausgingen, und sammelten Eigentum an, das eher Bestechungsgelder als Geschenke war.
Nach den 1830er Jahren kaufte die englische Hudson ‚ s Bay Company Pelze mit Handelswaren, so dass ein Bürgerlicher hart arbeiten konnte, um Eigentum an Potlatch zu gewinnen und einen hohen Namen zu beanspruchen., Nachdem sich einige Dörfer und Stämme um Festungen und Handelsposten versammelt hatten, an denen sie sich zum ersten Mal jeden Tag treffen mussten, flammte kurz ein extravagantes „Rivalität-Potlatch“ auf, um die relativen Positionen dieser neuen Nachbarn als Haus, Clan und Stammeshäuptlinge zu klären. Während der Handelskontext nicht neu war, Diese Multi-Stammes-Städte waren, erfordern sehr kreative Lösungen für die Koexistenz.
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Handel
Eine große und alte Handwerk vernetzt der nordwestlichen Küste mit dem inneren Athapaskan Subarktischen Stämme., Einige Tlingit-Häuptlinge behielten erbliche Rechte für den Handel mit athapaskischen Führern und heirateten ihre Verwandten, um ihre Bindung zu straffen. Jede Generation, Männer von besonderen Tlingit Adelshäusern verheiratet mit Frauen von hohem Grad.
Die Handelswege führten über Flusstäler (wie Taku, Stikine, Alsek) und über Bergpässe (Chilkat, Chilcoot). Waren wurden so weit wie möglich in Kanus flussaufwärts gebracht und dann in Rucksäcke für männliche Sklaven umgewandelt, die aus einem großen Korb mit Schulter-und Stirngurten mit einem Gewicht von 100 Pfund oder mehr bestanden., In großen Gruppen trugen Frauen Packungen mit einem Gewicht von etwa 65 Pfund, und Satteltaschen an Hunden hielten bis zu 25 Pfund. Ein weiser Händler schloss immer eine kluge ältere Frau ein, um als Verhandler zu fungieren und Börsenwerte im Auge zu behalten.
Aus dem Inneren kamen Elchhäute, feine Mokassins, Birkenholzbögen, die mit Stachelschweindarm umwickelt waren, gekleidete Karibu-Häute, Lederriemen und Sehnen, Schneeschuhe und Kupfererz. Von der Küste gebracht wurden Zedernkörbe, Fischöl, Muscheln und geräucherte Meeresfrüchte., Exotischere Gegenstände wie Kupfer und spezielle Hölzer wurden sogar von Eskimos (Inuit) in Sibirien und Alaska gehandelt, die Dentalia (Stoßzahnschale) von Vancouver Island erhielten. Wie alle Aktivitäten hatte der Handel religiöse Aspekte. Händler mussten sich durch Fasten vorbereiten, einen Schamanen konsultieren und dann ein Fest veranstalten. Bevor er ging, trug er oder sie Gesichtsfarbe auf, um am attraktivsten auszusehen.
Tlingit auch untereinander gehandelt., Zum Beispiel, um Inselvölker, Männer und Frauen vom Festland Tlingit Dörfer gehandelt Kaninchen oder Murmeltier Hautdecken, Elch verstecken Hemden, Haut Hosen mit Füßen, gekleidet Häute, Preiselbeeren in Öl, gepresste Erdbeerkuchen, Kerzenöl, Horn Löffel, gewebte Decken, und Fichtenwurzelkörbe. Im Gegenzug gaben die Inselbewohner Seeotterfelle, getrocknetes Wild, Robbenöl, getrockneten Fisch (Heilbutt, Lachs, Hering), getrockneten Seetang, Muscheln, Muscheln, Seeigel, Heringslaich, Zedernrinde, Körbe, Grünstein und Eibenholz für Bögen, Kisten und Schlagstöcke.,
Tlingit gewinne aus dem inneren erhöht während der pelzhandel ära, wenn jeder wollte immer hergestellt waren, wie pistolen, pulver, schuss, hardtack, mehl, reis, bohnen, hosen, shirts, hof waren, decken, tabak, melasse, stahl fallen, messer, beile, nadeln und faden, farbe, und schmuck.
Tlingits nahm nie an, dass die Europäer offensichtlich überlegen waren. (Siehe auch: „Alaskische Lohnempfänger im 19. Stattdessen betrachteten sie alle Fremden als faires Spiel. Eingeborene lernten schnell, Tee zu verwenden, um rote Fuchshäute zu färben, um wie wertvollere Felle auszusehen., Der heftige internationale Wettbewerb ermutigte solche Tricks. Als die Russen versuchten, Dentalia als eine Art Geld zu verwenden, verspotteten die Spanier und Amerikaner den Markt, indem sie viele dieser Muscheln aus Kalifornien mitbrachten. Tlingits hatten lange Zeit einen ausgedehnten Handel mit Tsimshians in ihrem Süden.
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Tsimshian
Unter denen, denen religiöses Asyl in Alaska gewährt wurde, befanden sich tausend Tsimshianer, die ihren lebenslangen Missionar nach einer heftigen Meinungsverschiedenheit mit seinem anglikanischen Bischof in Metlakatla in der Nähe des modernen Prinzen Rupert in British Columbia begleiteten.,
Organisiert in Häuser, Clans und vier Kämme, aufgeteilt in Orca-Wolf – oder Rabenadler-Moities, die alle durch die Mutter geerbt wurden, kontrollierten die Tsimshianer den profitablen Handel mit Kerzenöl, zusammen mit Pelzen und raffinierten Kunstwerken, lange vor der Ankunft europäischer Schiffe, die Pelze suchten. Mit der Zeit ersetzten Festungen Schiffe als Handelsplätze. Dann, im Jahr 1834, neun Küste Tsimshian Dörfer eingerichtet separate Nachbarschaften außerhalb neu gebauten Fort (später Port) Simpson. (Siehe auch: „Tsimshian Clan und Gesellschaft“.,) In den Prozess, dorfchefs ernannt Erben zu verwalten, diese Nachbarschaften, während die älteren Führer blieb in Ihrer Skeena River Dörfer, immer tribal chiefs, da jeder gerichtete mindestens zwei Dörfer. Rankings unter diesen Häuptlingen wurden umstritten, so dass auch sie begannen, „Rivalität potlatches“ zu halten, um ihre relativen Status zu sortieren.
Schließlich ging der Inhaber des Titelnamens Legex aus diesen Wettbewerben als Tsimshian Grand Chief hervor und dominierte den Pelzhandel am Skeena River., Während das Tauschmittel früher üppige Tierfelle waren, wurde die Zweipunktdecke der Hudson Bay Company zur neuen Währung. Einige besonders wertvolle Gegenstände wie das“ Kupfer “ wurden zu einem Aufbewahrungsort für großen Reichtum. Ein Kupfer war ein heraldischer Schild mit unterschiedlichen Werten nach Stamm und Nation. Die Tlingit einem Kupfer zugeordnet, die sie Din-ne für seine Athapaskan Quellen genannt, ein einigermaßen stabiler Wert von fünf oder sechs Sklaven.
Wesentliche Änderungen kamen von eingeführten Religionen., Einige Jahre nach 1800 predigte eine Reihe von athapaskischen Propheten namens Bini („Geist“) eine Reihe europäischer und traditioneller Überzeugungen für den Nordwesten, aber diese Versuche hielten nicht lange an, denn 1857 ließ sich William Duncan, ein viktorianischer Laienmissionar, unter den Tsimshianern nieder, lernte ihre Sprache und schuf ein Modell kooperativer christlicher Gemeinschaft, die immer noch in Alaska existiert, wo sie 1887 umzogen. Im Nachhinein, Duncan Erfolg von seinem Ersatz der konvertierten Legex als Leiter der meisten Tsimshians abgeleitet.,
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Geschichte
der Küste von Alaska ist bekannt wurden, besuchte der russe Alexei Chirikov in 1741, Spanisch Bruno de Hezeta, die in 1775 und Alejandro Malispina 1791, Franzosen Jean Francois Galaup, comte de La Perouse im Jahr 1786, und Englisch von George Vancouver im Jahr 1793. Im Jahr 1799 befestigte die Russian America Fur Company in Sitka, bis sie von Tlingits von 1802 besiegt wurde, und baute sie dann wieder auf, um von 1804 an zu bleiben, bis Russland 1867 Alaska ohne Zustimmung oder Beteiligung der Einheimischen an die Vereinigten Staaten verkaufte., Dominiert von amerikanischen presbyterianischen Missionaren, Eingeborene wurden dafür kritisiert, russische Buchstaben zu verwenden, wenn sie ihre Sprachen schrieben oder sich für die Orthodoxie einsetzten. Die US Navy beschoss 1869 die Dörfer Kake und Wrangell und zerstörte Angoon 1882 unter US-Kontrolle.
Die meisten nordwestlichen Völker des Pazifiks sind heute Christen – hauptsächlich russisch-Orthodoxe in Küstenalaska nach einer Pockenepidemie von 1835-39; Katholisch, anglikanisch und Vereinigte Kirche Kanadas in British Columbia; und katholisch, protestantisch, mormonisch und pfingstlich in den Vereinigten Staaten., Die Verblüffung von Raven wurde nun gedämpft oder geleugnet, während traditionelle Geschichten von einer Flut oder anderen Ereignissen, die mit der Bibel übereinstimmen, an Popularität gewonnen haben.
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Bibliographie
Dauenhauer, Nora Marks und Richard. Haa Shuka, Unsere Vorfahren. Tlingit Mündliche Erzählungen. Klassiker in Tlingit Oral Literature, Band 1. Seattle: University of Washington Press, 1987.
– Emmons, George. Die Tlingit-Indianer. Frederica de Laguna, Hrsg. Seattle: University of Washington Press, 1991.
Goldschmidt, Walter und Theodore Haas. Haa Aani/Unser Land., Tlingit und Haida Landrechte und Nutzung. Herausgegeben mit einer Einführung von Thomas F Thornton. Seattle: University of Washington Press, 1989.
Kan, Sergei. Symbolische Unsterblichkeit. Die Tlingit-Potlatch des Neunzehnten Jahrhunderts. Washington: Smithsonian Institution Press, 1989.
Krause, Aurel. Die Tlingit-Indianer. Ergebnisse einer Reise an die Nordwestküste Amerikas und die Beringstraße. Erna Gunther, Hrsg. Seattle: University of Washington Press, 1956.
Miller, Jay. Tsimshian-Kultur. Ein Licht durch die Jahrhunderte. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.,
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Gescannte Referenzen
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Studienfragen
- Können Sie beschreiben, wie diese Heimatländer aussehen?
- Wer und was ist Shagoon?
- Wie viel kannst du über ein Heimathaus und all das sagen, was am Leben dieser Menschen beteiligt war und ist? Ist es mehr als nur ein Dach über dem Kopf?
- Wer war Louis Shotridge?
- Wie haben Sie Mitglieder Ihrer Familie verfolgt? Durch den Vater oder die Mutter oder beides oder beides? Wie sind Kämme beteiligt?
- Was sind die moiety-Hälften?,
- Wie haben Sie sich verhalten, wenn Sie High / Low-Klasse waren?
- Was ist ein Potlatch? Wie viele amerikanische Feiertage enthalten Funktionen, die denen eines einzelnen Potlatch ähneln?
- Wie kompliziert war der Handel mit Tlingit? Können Sie einige der zu anderen Orten beförderten Waren auflisten?
- Warum wurden Tsimshians Religionsfreiheit in Alaska gegeben?
- Warum sollten einheimische Gemeinden in Zeiten der Not Propheten brauchen?
- Warum wurde das Potlatch verboten? Was halten Sie von Außenstehenden, die Entscheidungen über die uralten Traditionen anderer Menschen treffen?,
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Über den Autor
Jay Miller, PhD, studierte an der Universität von New Mexico, Rutgers und Princeton und forschte überall in native North America, insbesondere unter Neuen mexikanischen Pueblos, Oklahoma Delawares, British Columbia Tsimshians, Washington State Salishans, Nevada Numic, Oklahoma Bäche (Mvskogee), Oklahoma, Caddo, Ontario, Ojibwa, und den Menomini in Wisconsin., Er hat sowohl an Universitäten als auch an Stammeshochschulen in den USA und im Westen Kanadas unterrichtet und ist Autor von über fünfzig wissenschaftlichen Artikeln, einem Dutzend Enzyklopädie-Einträgen, zwanzig Buchkapiteln, zehn herausgegebenen Sammlungen und acht Büchern.