AMORITES
am“ – o-rits; Amorites („emori, immer im Singular wie das babylonische Amurru, aus dem es stammt; Amorraioi):
1. Variierende Verwendung des angegebenen Namens
2. Das Königreich der Amoriten
3. Sihons Eroberung
4. Verschwinden des Amoritenreiches
5., Physikalische Eigenschaften der Amoriter
Der Name Amorit wird im Alten Testament verwendet, um
(1) die Bewohner Palästinas im Allgemeinen,
(2) die Bevölkerung der Hügel im Gegensatz zur Ebene und
(3) ein bestimmtes Volk unter einem eigenen König. So hören wir von ihnen am Westufer des Toten Meeres (Genesis 14: 7), in Hebron (Genesis 14:13) und Sichem (Genesis 48:22), in Gilead und Bashan (Deuteronomium 3:10) und unter Hermon (Deuteronomium 3:8; 4:48)., Sie werden anstelle der Kanaaniter als die Bewohner Palästinas benannt, die die Israeliten ausrotten mussten (Genesis 15:16; Deuteronomium 20:17; Richter 6:10; 1 Samuel 7:14; 1 Könige 21:26; 2 Könige 21:11); Die ältere Bevölkerung von Juda heißt Amoriter in Josua 10:5,6, in Übereinstimmung damit Eze (16:3) besagt, dass Jerusalem einen Amoritenvater hatte; und die Gibeoniten sollen „von den Amoriten“ gewesen sein.2 Samuel 21:2)., Auf der anderen Seite
(2), in Zahlen 13:29 Die Amoriter werden beschrieben als Wohnen in den Bergen wie die Hethiter und Jebusiter von Jerusalem, während die Amalekiter oder Beduinen im Süden und die Kanaaniter an der Küste und im Tal des Jordan lebten. Zuletzt (3) hören wir von Sihon, „König der Amoriter“, der die nördliche Hälfte Moabs erobert hatte (Nummern 21:21-31; Deuteronomium 2:26-35).
1. Unterschiedliche Verwendung des Namens erklärt:
Assyriologische Entdeckung hat die unterschiedliche Verwendung des Namens erklärt., Die hebräische Form davon ist eine Transliteration des babylonischen Amurru,die beide singen. und plural. Im Zeitalter Abrahams waren die Amurru das dominierende Volk in Westasien; Daher wurden Syrien und Palästina von den Babyloniern „das Land der Amoriter“ genannt.“In der assyrischen Zeit wurde dies durch“ Land der Hethiter “ ersetzt, die Hethiter in der Mosaikzeit, die sich zu Meistern Syriens und Kanaans gemacht hatten. Die Verwendung des Namens „Amorit“ im allgemeinen Sinne gehört zur babylonischen Zeit der orientalischen Geschichte.
2., Das Amoritenreich:
Das Amoritenreich war von großer Antike. Um 2500 v. Chr. umfasste es den größeren Teil Mesopotamiens und Syriens mit seiner Hauptstadt wahrscheinlich in Harran, und einige Jahrhunderte später wurde Nordbabylonien von einer „amoritischen“ Dynastie von Königen besetzt, die ihren Abstieg von Samu oder Sumu (dem biblischen Sem) verfolgten und Babylon zu ihrer Hauptstadt machten. Zu dieser Dynastie gehörte Khammu-rabi, der Amraphel von Genesis 14:1. In den astrologischen Dokumenten der Periode wird häufig auf „den König der Amoriter“ Bezug genommen.,“Dieser König der Amoriter war Babylonien im Zeitalter der Dynastie von Ur unterworfen, zwei oder drei Jahrhunderte vor der Geburt Abrahams beanspruchte er die Oberhoheit über eine Reihe von“ amoritischen “ Königreichen, unter denen diejenigen von Khana am Euphrat, nahe der Mündung des Khabur, genannt werden können, da im abrahamitischen Zeitalter einer von ihnen Khammu-rapikh und ein anderer Isarlim oder Israel genannt wurde. Eine Zahlung einer Katasterererhebung, die zu dieser Zeit von einem babylonischen Gouverneur mit dem kanaanitischen Namen Urimelech durchgeführt wurde, befindet sich jetzt im Louvre., Zahlreiche Amoriter wurden in Ur und anderen babylonischen Städten angesiedelt, hauptsächlich zum Zweck des Handels. Sie scheinen die gleichen Rechte und Privilegien genossen zu haben wie die einheimischen Babylonier. Einige von ihnen waren kommerzielle Reisende, aber wir hören auch von den Leitern der großen Firmen, die Reisen an die Mittelmeerküste unternahmen.
In einer Inschrift, die in der Nähe von Diarbekir gefunden und dem Khammu-rabi von Ibirum (= Eber), dem Gouverneur des Distrikts, gewidmet ist, ist der einzige Titel, der dem babylonischen Monarchen gegeben wird, „König der Amoriter“, wo anstelle von Amurru der sumerische Martu (hebräisch moreh) verwendet wird., Der Urenkel von Khammu-rabi nennt sich immer noch „König des weit verbreiteten Landes der Amoriter“, aber zwei Generationen später wurde Babylonien von den Hethiter überfallen, die Amoritendynastie ging zu Ende, und es gab wieder einen „König der Amoriter“, der nicht auch König von Babylonien war.
Das amoritische Königreich existierte bis zur Zeit der israelitischen Invasion in Palästina weiter, und es wird in den ägyptischen Aufzeichnungen sowie in den Keilschrift Tell el-Amarna Letters und den hethitischen Archiven erwähnt, die kürzlich in Boghaz-keui, dem Ort der hethitischen Hauptstadt in Kappadokien, entdeckt wurden., Die ägyptische Eroberung Kanaans durch die Könige der XVIIIth-Dynastie hatte der effektiven Regierung dieses Landes durch die amoritischen Fürsten ein Ende gesetzt, aber ihre Herrschaft erstreckte sich immer noch nach Osten bis zu den Grenzen Babyloniens, während ihre südlichen Grenzen ungefähr mit der nördlichen Grenze von Naphtali zusammenfielen. Die amoritischen Könige wurden jedoch, auf jeden Fall im Namen, die Vasallen des ägyptischen Pharaos., Als das ägyptische Reich unter dem“ Ketzerkönig “ Amenhotep IV. am Ende der XVIII. Einer der Briefe in der Tell el-Amarna-Korrespondenz stammt vom Pharao an seinen amoritischen Vasallen Aziru, den Sohn von Ebed-Ashera, der ihn der Rebellion beschuldigte und ihm mit Bestrafung drohte.
Schließlich fand Aziru es ratsam, offen zu den Hethitern zu gehen und der hethitischen Regierung einen jährlichen Tribut von 300 Schekel Gold zu zahlen., Von dieser Zeit an war das amoritische Königreich eine Abhängigkeit des hethitischen Reiches, das aufgrund dessen die Herrschaft über Palästina bis zur ägyptischen Grenze beanspruchte. Der zweite Nachfolger von Aziru war Abi-Amurru (oder Abi-Hadad), dessen Nachfolger neben einem semitischen Namen den mitannischen Namen Bentesinas trug. Bente-sinas wurde vom hethitischen König Muttallis entthront und in Kappadokien eingesperrt, wo er den hethitischen Prinzen Khattu-sil getroffen zu haben scheint, der nach dem Tod seines Bruders Muttallis die Krone ergriff und Bente-sinas in sein Königreich zurückbrachte., Bente-sinas heiratete die Tochter von Khattu-sil, während seine eigene Tochter mit dem Sohn seines hethitischen Suzerain verheiratet war, und es wurde eine Vereinbarung getroffen, dass die Nachfolge auf den amoritischen Thron auf ihre Nachkommen beschränkt werden sollte. Zwei oder drei Generationen später wurde das hethitische Reich durch eine Invasion von „nördlichen Barbaren“ zerstört, den Phrygern wahrscheinlich der griechischen Geschichte, die nach Süden durch Palästina gegen Ägypten marschierten und „den König der Amoriter“ mit sich trugen.“Die Invasoren wurden jedoch von Ramses III der xx. ägyptischen Dynastie (1200 v. Chr.) besiegt und praktisch ausgerottet., Der Amoritenkönig, der bei dieser Gelegenheit von den Ägyptern gefangen genommen wurde, war wahrscheinlich der unmittelbare Vorgänger des Sihon des Alten Testaments.
3. Sihons Eroberung:
Der ägyptische Einfluss in Kanaan hatte schließlich mit der Invasion Ägyptens durch die Libyer und Völker der Ägäis im fünften Jahr von Meneptah, dem Nachfolger von Ramses II., zur Zeit des israelitischen Exodus aufgehört. Obwohl die Eindringlinge zurückgeschlagen wurden, mussten die ägyptischen Garnisonen aus den Städten im Süden Palästinas zurückgezogen werden, wo ihre Stelle von den Philistern eingenommen wurde, die so den Weg von Ägypten nach Norden versperrten., Die Amoriter, im Namen ihrer entfernten hethitischen Suzerains, konnten dementsprechend die altägyptischen Provinzen auf der Ostseite des Jordans überrennen; der Amoritenhäuptling Og besaß sich von Bashan (Deuteronomium 3:8), und Sihon, „König der Amoriter“, eroberte den nördlichen Teil von Moab.
Die Eroberung muss zum Zeitpunkt der israelitischen Invasion neu gewesen sein, da das Amoritenlied des Triumphs in den Nummern 21:27-29 zitiert wird und an den Sturz Sihons selbst durch die Israeliten angepasst ist. „Wehe dir“, heißt es, “ O Moab; du bist rückgängig gemacht, O Volk von Chemosch!, (Chemosch) hat Sihon, dem König der Amoriter, deine entkommenen Söhne und deine Töchter in Gefangenschaft gegeben.“Die Flamme, die so Heshbon verzehrt hatte, wird sich weiter südlich durch Moab ausbreiten, während Heshbon selbst wieder aufgebaut und zur Hauptstadt des Eroberers gemacht wird:
„Komm zu Heshbon, damit die Stadt Sihon (wie die Stadt Davids, 2 Samuel 5:9) wieder aufgebaut und wiederhergestellt wird., Denn das Feuer hat sich von Heshbon ausgebreitet, der Flamme aus der Hauptstadt Sihons, die bis nach Moab verschlingt (adh mit der Septuaginta statt ar lesen) und die Höhen von Arnon verschluckt (bale `ah mit der Septuaginta lesen).“Die israelitische Invasion verhinderte jedoch die erwartete Eroberung von Südmoab.
4. Verschwinden des Amoritenreiches:
Nach dem Fall Sihons verschwindet das Amoritenreich., Die Syrer von Zobah, von Hamath und von Damaskus nehmen ihren Platz ein, während mit dem Aufstieg Assyriens die „Amoriter“ aufhören, die Vertreter der Bewohner Westasiens in der zeitgenössischen Literatur zu sein. Zu einer Zeit hatte sich ihre Macht auf die babylonische Grenze ausgedehnt, und Bente-sinas wurde von seinem hethitischen Oberherrn nach Kappadokien gerufen, um eine Anklage der babylonischen Botschafter zu beantworten, dass er Nordbabylonien überfallen hatte. Der Amoritenkönig drängte jedoch darauf, dass der Überfall nur ein Versuch war, eine Schuld von 30 Talenten Silber zurückzufordern.
5., Physikalische Eigenschaften der Amoriter:
In Zahlen 13: 29 die Amoriter werden als Bergsteiger beschrieben, und in Harmonie mit Thins, nach Professor Petrie Notizen, die ägyptischen Künstler repräsentieren sie mit schönen Teint, blaue Augen und helle Haare. Es scheint daher, dass sie eher der libyschen Rasse Nordafrikas als dem semitischen Bestand angehörten. In Westasien, jedoch, Sie wurden mit anderen Rassenelementen gemischt, die von den Subjektpopulationen abgeleitet waren, und da sie eine semitische Sprache sprachen, wären eines der wichtigsten Elemente die Semiten gewesen., Im allgemeinen Sinne umfasste der Name „Amorit“ in der babylonischen Zeit alle besiedelten und zivilisierten Völker westlich des Euphrat zu welcher Rasse auch immer sie gehören mögen.
_LITERATUR._
A. H. Sayce