JudaismEdit
Drei Engel hosted by Abraham, Ludovico Carracci (c. 1610-1612), Bologna, Pinacoteca Nazionale.
Tobias und der Engel von Filippino Lippi, erstellt zwischen circa 1472 und circa 1482.
In anderen Büchern des Tanakh wird auch der Begriff „āk“ („mal“āk“) verwendet. Je nach Kontext kann sich das hebräische Wort auf einen menschlichen Gesandten oder auf einen übernatürlichen Gesandten beziehen., Ein menschlicher Gesandter könnte ein Prophet oder Priester sein, wie Maleachi, „mein Gesandter“; Die griechische Überschrift in der Septuaginta-Übersetzung besagt, dass das Buch Maleachi „von der Hand seines Gesandten“ ἀγγέλου (angélu) geschrieben wurde. Beispiele für einen übernatürlichen Gesandten sind der „Malak JHWH“, der entweder ein Gesandter Gottes, ein Aspekt Gottes (wie der Logos) oder Gott selbst als Gesandter (der „theophanische Engel“) ist.“)
Der Gelehrte Michael D. Coogan stellt fest, dass die Begriffe „erst in den späten Büchern“ die wohlwollenden halbgottlichen Wesen bedeuten, die aus der späteren Mythologie und Kunst bekannt sind.,“Daniel ist die erste biblische Figur, die sich namentlich auf einzelne Engel bezieht und Gabriel (Gottes Hauptbote) in Daniel 9:21 und Michael (der heilige Kämpfer) in Daniel 10:13 erwähnt. Diese Engel sind Teil von Daniels apokalyptischen Visionen und sind ein wichtiger Teil aller apokalyptischen Literatur.
In Daniel 7 erhält Daniel eine Traumvision von Gott. Während Daniel zusieht, nimmt der Alte der Tage seinen Platz auf dem Thron des Himmels ein und sitzt im Gericht inmitten des himmlischen Hofes, wie ein Menschensohn nähert er sich dem Alten in den Wolken des Himmels und erhält ewiges Königtum.,
Coogan erklärt die Entwicklung dieses Begriffs von Engeln: „In der postexilischen Zeit, mit der Entwicklung des expliziten Monotheismus, wurden diese göttlichen Wesen—die „Söhne Gottes“, die Mitglieder des Göttlichen Rates waren—tatsächlich zu dem degradiert, was heute als „Engel“ bekannt ist, verstanden als von Gott geschaffene Wesen, aber unsterblich und damit den Menschen überlegen.,“Diese Vorstellung von Engeln wird am besten im Gegensatz zu Dämonen verstanden und wird oft als „beeinflusst von der alten persischen religiösen Tradition des Zoroastrismus“ angesehen, die die Welt als Schlachtfeld zwischen Kräften des Guten und Kräften des Bösen, zwischen Licht und Dunkelheit betrachtete.“Eine davon ist hāšāṭān, eine Figur, die unter anderem im Buch Hiob dargestellt ist.
Philo von Alexandria identifiziert den Engel mit dem Logos insofern, als der Engel die immaterielle Stimme Gottes ist. Der Engel ist etwas anderes als Gott selbst, sondern als Instrument Gottes konzipiert.,
Vier Klassen von dienenden Engeln dienen und preisen vor dem Heiligen, gesegnet sei Er: das erste Lager (angeführt von) Michael zu seiner Rechten, das zweite Lager (angeführt von) Gabriel zu seiner Linken, das dritte Lager (angeführt von) Uriel vor ihm und das vierte Lager (angeführt von) Raphael hinter ihm; und die Schechina des Heiligen, gesegnet sei Er, ist in der Mitte. Er sitzt auf einem Thron hoch und erhaben
Im postbiblischen Judentum nahmen bestimmte Engel besondere Bedeutung an und entwickelten einzigartige Persönlichkeiten und Rollen., Obwohl angenommen wurde, dass diese Erzengel zum himmlischen Heer gehören, entwickelte sich nie eine systematische Hierarchie. Metatron gilt als einer der höchsten Engel in der Merkabah und kabbalistischen Mystik und dient oft als Schreiber; Er wird kurz im Talmud erwähnt und ist in den mystischen Merkabah-Texten prominent vertreten. Michael, der als Krieger und Fürsprecher Israels dient (Daniel 10: 13), wird besonders liebevoll betrachtet. Gabriel wird im Buch Daniel (Daniel 8:15-17) und kurz im Talmud sowie in vielen mystischen Merkabah-Texten erwähnt., Es gibt keine Beweise im Judentum für die Anbetung von Engeln, aber es gibt Beweise für die Anrufung und manchmal sogar Beschwörung von Engeln.
Laut Kabbala gibt es vier Welten und unsere Welt ist die letzte Welt: die Welt des Handelns (Assiyah). Engel existieren in den Welten oben als „Aufgabe“ Gottes. Sie sind eine Erweiterung Gottes, um Effekte in dieser Welt zu erzeugen. Nachdem ein Engel seine Aufgabe erfüllt hat, hört er auf zu existieren. Der Engel ist in der Tat die Aufgabe. Dies ist aus dem Buch Genesis abgeleitet, wenn Abraham mit drei Engeln trifft und Lot mit zwei trifft., Die Aufgabe eines der Engel bestand darin, Abraham über sein kommendes Kind zu informieren. Die anderen beiden sollten Lot retten und Sodom und Gomorra zerstören.
Der jüdische Philosoph Maimonides erklärte seine Sicht der Engel in seinem Leitfaden für die Verwirrten II: 4 und II
… Dies führt Aristoteles wiederum zu der nachgewiesenen Tatsache, dass Gott, Ehre und Majestät zu ihm, Dinge nicht durch direkten Kontakt tut., Gott verbrennt Dinge durch Feuer; Feuer wird durch die Bewegung der Kugel bewegt; die Kugel wird durch einen körperlosen Intellekt bewegt, wobei diese Intellekte die „Engel sind, die ihm nahe sind“, durch deren Vermittlung sich die Sphären bewegen … so existieren völlig körperlose Geister, die von Gott ausgehen und die Vermittler zwischen Gott und allen Körpern hier auf dieser Welt sind.
– Leitfaden für die Verwirrten II: 4, Maimonides
Maimonides hatte eine neo-aristotelische Interpretation der Bibel., Maimonides schreibt, dass man dem Weisen sieht, dass das, was die Bibel und der Talmud als „Engel“ bezeichnen, tatsächlich Anspielungen auf die verschiedenen Naturgesetze sind; Sie sind die Prinzipien, nach denen das physische Universum arbeitet.
Für alle Kräfte sind Engel! Wie blind, wie blind sind die Naiven?!, Wenn Sie jemandem sagen, der vorgibt, ein Weiser Israels zu sein, dass die Gottheit einen Engel sendet, der in den Mutterleib einer Frau eintritt und dort einen Embryo bildet, würde er dies für ein Wunder halten und es als Zeichen der Majestät und Kraft der Gottheit akzeptieren Gottheit, trotz der Tatsache, dass er glaubt, dass ein Engel ein Feuerkörper ist, der ein Drittel der Größe der ganzen Welt hat. All dies, glaubt er, ist für Gott möglich., Aber wenn du ihm sagst, dass Gott in das Sperma die Kraft gelegt hat, diese Organe zu formen und abzugrenzen, und dass dies der Engel ist oder dass alle Formen vom aktiven Intellekt produziert werden; dass hier der Engel ist, der „Vizeregierer der Welt“, der ständig von den Weisen erwähnt wird, dann wird er sich zurückziehen.- Leitfaden für die Verwirrten II: 4
Einer der Musiker von Melozzo (seraphim) Engel aus der Basilica dei Santi Apostoli, jetzt in der Sakristei von St.,
IndividualsEdit
From the Jewish Encyclopedia, entry „Angelology“.,
- Michael (Erzengel) (übersetzung: wer ist wie Gott?), Güte Gottes, und steht für die Kinder der Menschheit
- Gabriel (Erzengel) (Übersetzung: Gott ist meine Stärke), führt Handlungen der Gerechtigkeit und Macht
durch (Nur diese beiden Engel werden in der hebräischen Bibel namentlich erwähnt; der Rest stammt aus der außerbiblischen Tradition.)
- Jophiel (Übersetzung: Schönheit Gottes), vertrieb Adam und Eva aus dem Garten Eden mit einem flammenden Schwert und bestraft diejenigen, die gegen Gott übertreten.,(Übersetzung: Es ist Gott, der heilt), Gottes Heilkraft
- Uriel (Erzengel) (Übersetzung: Gott ist mein Licht), führt uns zum Schicksal
- Samael (Erzengel) (Übersetzung: Gift Gottes), Engel des Todes—siehe auch Malach HaMavet (Übersetzung: der Engel des Todes)
- Sandalphon (Erzengel) (Übersetzung: Zusammenbringen), bekämpft Samael und bringt die Menschheit zusammen
ChristianityEdit
Spätere Christen erbten jüdisches Verständnis von Engeln, was wiederum teilweise von den Ägyptern geerbt wurde., In der Frühphase charakterisierte das christliche Konzept eines Engels den Engel als Gesandten Gottes. Später kam die Identifikation einzelner Engel: Gabriel, Michael, Raphael und Uriel. Dann, innerhalb von etwas mehr als zwei Jahrhunderten (vom 3.bis zum 5.), nahm das Bild der Engel sowohl in der Theologie als auch in der Kunst bestimmte Eigenschaften an.
Laut Augustinus ist „Engel“der Name ihres Büros, nicht ihrer Natur., Wenn Sie den Namen ihrer Natur suchen, ist es „Geist“; Wenn Sie den Namen ihres Amtes suchen, ist es“ Engel“: von dem, was sie sind,“ Geist“, von dem, was sie tun,“Engel“.“Der basilianische Pater Thomas Rosica sagt:“ Engel sind sehr wichtig, weil sie den Menschen die Überzeugung vermitteln, dass Gott eng am menschlichen Leben beteiligt ist.“
Ende des 4. Jahrhunderts waren sich die Kirchenväter einig, dass es verschiedene Kategorien von Engeln gab, denen entsprechende Missionen und Aktivitäten zugewiesen waren. Es gab jedoch einige Meinungsverschiedenheiten in Bezug auf die Natur der Engel., Einige argumentierten, dass Engel physische Körper hätten, während andere behaupteten, dass sie völlig spirituell seien. Einige Theologen hatten vorgeschlagen, dass Engel nicht göttlich sind, sondern auf der Ebene immaterieller Wesen, die der Dreifaltigkeit untergeordnet sind. Die Lösung dieses trinitarischen Streits beinhaltete die Entwicklung der Lehre über Engel.
Die Engel sind in der gesamten christlichen Bibel als spirituelle Wesen zwischen Gott und den Menschen dargestellt: „Du hast ihn etwas weniger gemacht als die Engel …“(Psalm 8:4-5)., Christen glauben, dass Engel geschaffene Wesen sind, basierend auf (Psalm 148: 2-5; Kolosser 1: 16): „Lobe Ihn, alle seine Engel: lobe Ihn, alle seine Heerscharen … denn Er Sprach, und Sie wurden gemacht. Er befahl und sie wurden geschaffen …“. Die vierzig Predigten des Evangeliums von Papst Gregor I. nannten Engel und Erzengel. Das Vierte Lateranische Konzil (1215) erklärte, dass die Engel geschaffene Wesen seien. Das Dekret des Rates Firmiter credimus (ausgestellt gegen die Albigenses) erklärte sowohl, dass Engel geschaffen wurden und dass Menschen nach ihnen geschaffen wurden., Das Erste Vatikanische Konzil (1869) wiederholte diese Erklärung in Dei Filius, der „dogmatischen Verfassung über den katholischen Glauben“.Jahrhundert) bezieht Engel auf Aristoteles Metaphysik in seiner Summa contra Heiden, Summa Theologica, und in De substantiis separatis, eine Abhandlung über Engelologie. Obwohl Engel mehr Wissen haben als Menschen, sind sie nicht allwissend, wie Matthäus 24: 36 betont.,
InteractionEdit
Kristus i Getsemane (1873), ein Engel tröstend Jesus vor seiner Verhaftung im Garten Gethsemane, von Carl Heinrich Bloch (1834-1890).
Vergiss, Fremden keine Liebe zu zeigen: denn dadurch haben einige Engel unawares unterhalten.—Hebräer 13:2
Das Neue Testament enthält viele Interaktionen und Gespräche zwischen Engeln und Menschen., Zum Beispiel befassen sich drei separate Fälle von engelhafter Interaktion mit den Geburten von Johannes dem Täufer und Jesus Christus. In Lukas 1: 11 erscheint Sacharja ein Engel, der ihm mitteilt, dass er trotz seines Alters ein Kind bekommen wird, und verkündet so die Geburt Johannes des Täufers. In Lukas 1: 26 besucht der Erzengel Gabriel die Jungfrau Maria in der Verkündigung, um die Geburt Jesu Christi vorherzusagen. Engel verkünden dann die Geburt Jesu in der Anbetung der Hirten in Lukas 2: 10.
Nach Matthäus 4: 11, nachdem Jesus verbrachte 40 Tage in der Wüste,“…,der Teufel verließ ihn, und siehe, Engel kamen und dienten ihm.“In Lukas 22: 43 tröstet ein Engel Jesus Christus während der Qual im Garten. In Matthäus 28: 5 spricht ein Engel am leeren Grab nach der Auferstehung Jesu und dem Zurückrollen des Steins durch Engel.
Im Jahr 1851 genehmigte Papst Pius IX. die Kapelle des Heiligen Michael auf der Grundlage der 1751 berichteten privaten Offenbarung von Erzengel Michael an die karmelitische Nonne Antonia d “ Astoniac. In einer Biographie der Heiligen Gemma Galgani, die vom ehrwürdigen Germanus Ruoppolo verfasst wurde, gab Galgani an, mit ihrem Schutzengel gesprochen zu haben.,
Papst Johannes Paul II betonte die Rolle der Engel in der katholischen Lehre in seiner 1986-Ansprache mit dem Titel „Engel nehmen an der Geschichte des Heils teil“, in der er vorschlug, dass die moderne Mentalität die Bedeutung der Engel erkennen sollte.
Laut der Kongregation des Vatikans für die göttliche Anbetung und die Disziplin der Sakramente sollte die Praxis, den Heiligen Engeln Namen zuzuweisen, entmutigt werden, außer in den Fällen von Gabriel, Raphael und Michael, deren Namen in der Heiligen Schrift enthalten sind.,“
Die Neue Kirche (Swedenborgianismus)Bearbeiten
Die neuen Kirchengemeinden, die aus den Schriften des Theologen Emanuel Swedenborg hervorgegangen sind, haben unterschiedliche Vorstellungen von Engeln und der geistigen Welt, in der sie wohnen. Anhänger glauben, dass alle Engel in menschlicher Form mit einem spirituellen Körper sind und nicht nur Köpfe ohne Form sind. Es gibt verschiedene Ordnungen von Engeln nach den drei Himmeln, und jeder Engel wohnt in einer von unzähligen Gesellschaften von Engeln. Eine solche Engelsgesellschaft kann als ein Engel als Ganzes erscheinen.,
Alle Engel stammen aus der Menschheit, und es gibt keinen einzigen Engel im Himmel, der zuerst nicht in einem materiellen Körper gelebt hat. Außerdem kommen alle Kinder, die sterben, nicht nur in den Himmel, sondern werden schließlich Engel. Das Leben der Engel ist das der Nützlichkeit, und ihre Funktionen sind so zahlreich, dass sie nicht aufgezählt werden können. Jeder Engel wird jedoch in einen Dienst eintreten, der dem Gebrauch entspricht, den sie in ihrem irdischen Leben durchgeführt haben. Namen von Engeln wie Michael, Gabriel und Raphael bedeuten eher eine bestimmte Engelsfunktion als ein individuelles Wesen.,
Während das Leben in einem Körper ein Individuum hat Verbindung mit dem Himmel durch die Engel, und mit jeder Person, gibt es mindestens zwei böse Geister und zwei Engel. Versuchung oder Gewissensschmerzen entstehen aus einem Konflikt zwischen bösen Geistern und Engeln. Aufgrund der sündigen Natur des Menschen ist es gefährlich, eine offene direkte Kommunikation mit Engeln zu haben, und sie können nur gesehen werden, wenn der spirituelle Anblick des Menschen geöffnet wurde. So von Moment zu Moment Engel versuchen, jede Person zu führen, was gut ist stillschweigend mit den eigenen Gedanken der Person.,
Heilige der Letzten Tage
Tempelstatue des Engels Moroni, Bern, Schweiz
Die Bewegung der Heiligen der Letzten Tage betrachtet Engel als die Boten Gottes. Sie werden an die Menschheit gesandt, um Botschaften zu übermitteln, der Menschheit zu dienen, Lehren des Heils zu lehren, die Menschheit zur Umkehr aufzurufen, Priestertumsschlüssel zu geben, Menschen in gefährlichen Zeiten zu retten und die Menschheit zu führen.,v id=“89615d2804″>
Die göttliche Komödie, Paradies, Illustration von Gustave Doré
Die göttliche Komödie, Paradies, Illustration von Gustave Doré
Heilige der Letzten Tage glauben, dass Engel entweder die Geister von Menschen sind, die gestorben sind oder die noch geboren werden oder Menschen sind, die auferstanden sind oder übersetzt wurden und physische Körper aus Fleisch und Knochen haben, und dementsprechend lehrte Joseph Smith, dass „es keine Engel gibt, die dieser Erde dienen, sondern diejenigen, die dazugehören oder dazugehören.,“Als solche glauben die Heiligen der Letzten Tage auch, dass Adam, der erste Mann, der Erzengel Michael war und ist und dass Gabriel als Noah auf der Erde lebte. Ebenso lebte der Engel Moroni zuerst in einer präkolumbianischen amerikanischen Zivilisation als der Prophet-Krieger des 5. Jahrhunderts namens Moroni.,
Smith beschrieb seine erste Begegnung mit Engel auf folgende Weise:
“ Während ich also Gott anrief, entdeckte ich in meinem Zimmer ein Licht, das weiter zunahm, bis der Raum heller war als mittags, als sofort eine Persönlichkeit an meinem Bett erschien, die in der Luft stand, denn seine Füße berührten den Boden nicht.
Er hatte auf einem losen Gewand von exquisitem Weiß., Es war ein Weiß jenseits allem Irdischen, was ich je gesehen hatte; Ich glaube auch nicht, dass irdisches so überaus weiß und brillant erscheinen könnte …
Nicht nur sein Gewand war überaus weiß, sondern seine ganze Person war jenseits der Beschreibung herrlich, und sein Antlitz wirklich wie ein Blitz. Das Zimmer war überaus hell, aber nicht so sehr hell wie sofort um seine Person. Als ich ihn zum ersten Mal sah, hatte ich Angst; aber die Angst verließ mich bald.,“
Die meisten Engelsbesuche in der frühen Bewegung der Heiligen der Letzten Tage wurden von Smith und Oliver Cowdery bezeugt, die beide (vor der Gründung der Kirche im Jahr 1830) sagten, sie seien vom Propheten Moroni, Johannes dem Täufer und den Aposteln Petrus, Jakobus und Johannes besucht worden. Später, nach der Einweihung des Kirtland-Tempels, sagten Smith und Cowdery, sie seien von Jesus und anschließend von Moses, Elias und Elia besucht worden.,
Andere, die sagten, dass sie einen Besuch von einem Engel erhalten haben, sind die beiden anderen der drei Zeugen: David Whitmer und Martin Harris. Viele andere Heilige der Letzten Tage, sowohl in der frühen als auch in der modernen Kirche, haben gesagt, sie hätten Engel gesehen, obwohl Smith das vorstellte, außer unter mildernden Umständen wie der Wiederherstellung, Sterbliche lehren Sterbliche, Geister lehren Geister, und auferstandene Wesen lehren andere auferstandene Wesen.,
IslamEdit
Darstellung eines Engels in einer persischen Miniatur (Iran, 1555)
Der Glaube an Engel ist grundlegend für den Islam. Das koranische Wort für Engel (arabisch: ملاك malak) leitet sich entweder von Malaka ab, was „er kontrollierte“ bedeutet, aufgrund ihrer Macht, verschiedene ihnen zugewiesene Angelegenheiten zu regieren, oder von der Wurzel entweder von ‚ -l-k, l-‚-k oder m-l-k mit der breiten Bedeutung eines „Boten“, genau wie seine Gegenstücke auf Hebräisch (malʾákh) und Griechisch (angelos)., Im Gegensatz zu ihrem hebräischen Gegenstück wird der Begriff ausschließlich für himmlische Geister der göttlichen Welt verwendet, nicht jedoch für menschliche Boten. Der Koran bezieht sich stattdessen auf engelhafte und menschliche Gesandte als „Rasul“.
Der Koran ist die Hauptquelle für das islamische Konzept der Engel. Einige von ihnen, wie Gabriel und Michael, werden im Koran namentlich erwähnt, andere werden nur durch ihre Funktion bezeichnet. In der Hadith-Literatur werden Engel oft nur einem bestimmten Phänomen zugeordnet., Engel spielen eine bedeutende Rolle in der Mi “ raj-Literatur, in der Muhammad auf seiner Reise durch den Himmel mehreren Engeln begegnet. Weitere Engel wurden oft in der islamischen Eschatologie, islamischen Theologie und islamischen Philosophie vorgestellt. Zu den Aufgaben, die Engeln übertragen werden, gehören zum Beispiel, Offenbarungen von Gott zu kommunizieren, Gott zu verherrlichen, die Handlungen jeder Person aufzuzeichnen und die Seele einer Person zum Zeitpunkt des Todes zu nehmen.,
Im Islam werden Engel wie im Judentum und Christentum oft in anthropomorphen Formen dargestellt, die mit übernatürlichen Bildern wie Flügeln kombiniert werden, von großer Größe sind oder himmlische Gegenstände tragen. Der Koran beschreibt sie als “ Boten mit Flügeln-zwei oder drei oder vier (Paare): Er fügt der Schöpfung nach Belieben hinzu…“Gemeinsame Merkmale für Engel sind ihre fehlenden Bedürfnisse nach körperlichen Wünschen wie Essen und Trinken., Ihre mangelnde Affinität zu materiellen Wünschen drückt sich auch in ihrer Schöpfung aus Licht aus: Engel der Barmherzigkeit werden aus nur (kaltes Licht) im Gegensatz zu den Engeln der Bestrafung aus nar (heißes Licht) geschaffen. Muslime teilen im Allgemeinen nicht die Wahrnehmung engelhafter Bilddarstellungen, wie sie in der westlichen Kunst zu finden sind.
Obwohl der Glaube an Engel eines von sechs Glaubensartikeln im Islam bleibt, kann man in der islamischen Tradition keine dogmatische Engelologie finden. Trotzdem hatten Gelehrte die Rolle von Engeln aus bestimmten kanonischen Ereignissen wie dem Mi“raj und koranischen Versen diskutiert., Auch wenn sie nicht im Fokus stehen, wurden sie in Folklore, philosophischen Debatten und systematischer Theologie vorgestellt. Während im klassischen Islam weit verbreitete Begriffe als kanonisch akzeptiert wurden, gibt es in der zeitgenössischen Wissenschaft eine Prophezeiung, viel Material über Engel abzulehnen, wie den Todesengel mit dem Namen Azra“il“ zu nennen.
Ibn Sina, der auf die neo-platonistische Emanationskosmologie von Al-Farabi zurückgriff, entwickelte eine ideologische Hierarchie von Intellektuellen, die von „dem Einen“geschaffen werden., Daher war die erste Schöpfung Gottes der höchste Erzengel, gefolgt von anderen Erzengeln, die mit niedrigeren Intellektuellen identifiziert werden. Von diesen Intellekten gingen wiederum niedere Engel oder „sich bewegende Sphären“ aus, von denen wiederum andere Intellekte ausgingen, bis sie den Intellekt erreichten, der über die Seelen herrscht. Der zehnte Intellekt ist dafür verantwortlich, materielle Formen ins Leben zu rufen und den Geist zu erleuchten.
Im Volksislam können einzelne Engel in Exorzismusriten hervorgerufen werden, deren Namen in Talismane oder Amulette eingraviert sind.,
Einige moderne Gelehrte haben eine metaphorische Neuinterpretation des Begriffs der Engel betont.