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Das von der Schweizerischen Nationalstiftung finanzierte Canopic Jar-Projekt untersucht als weltweit erste eine große Serie altägyptischer Canopic Jars aus europäischen und amerikanischen Museumssammlungen in einem wirklich interdisziplinären Forschungsumfeld.
Die erfinderische Fokussierung auf den Inhalt von Canopic-Gläsern führt zu Ergebnissen, die mit herkömmlichen alten Mumienforschungsmethoden nicht erreichbar sind. Das Projekt umfasst makroskopische, radiologische, chemische und paläogenetische Untersuchungen des altägyptischen Gehalts an Canopikgefäßen und Mumien auf der Grundlage vorheriger ägyptologischer Untersuchungen.,
Kanopen in das alte ägypten
Die alten ägypter mumifizierten die Körper der Verstorbenen, die aufgrund Ihrer überzeugung, dass die Seele, Reisen außerhalb seiner fleischlichen Umschlag, musste in der Lage sein, wieder dorthin zurückzukehren. Eine postmortale Erhaltung des menschlichen Körpers war daher für das Überleben der Seele im Jenseits unerlässlich. Die Eingeweide hingegen mussten aus dem Körper extrahiert werden, um seine Zersetzung zu vermeiden, mussten aber auch konserviert werden.
Bestimmte innere Organe des Verstorbenen wurden in Gefäßen aufbewahrt, die als Vordächer bezeichnet werden., Obwohl sich die Bestattungspraxis und die Gestaltung und Verwendung von Canopy-Gläsern von einer ersten Versuchsphase im Alten Königreich (c. 2700-2200 BC) zu ihrem Höhepunkt im Neuen Königreich (c. 1550-1077 BC) und der 3. Zwischenperiode (c. 1077-652 BC) erheblich änderten, wurde typischerweise ein Satz von vier Canopy-Gläsern verwendet, die jeweils der Aufbewahrung eines bestimmten Organs gewidmet waren. ,
Meist aus Alabaster oder Terrakotta, 30-40 Zentimeter hoch, viele Gläser haben Deckel von vier möglichen Arten, die auf ihren Inhalt hinweisen: einen menschlichen Kopf für die Leber, den eines Pavians für die Lunge, einen Schakal für den Magen und einen Falken für den Darm. Canopic Gläser wurden in der Nähe des Sarkophags platziert, in den Grabkammern.,
Jean-François Champollion (1790-1832), der französische Linguist, der die Hieroglyphen auf dem Rosetta-Stein entschlüsselt hatte, scheint bereits 1812 ihre Verwendung entdeckt zu haben, aber das Studium ihres Inhalts ist erst sehr neu und bisher wurden nur wenige canopische Gläser analysiert. Lange Zeit wurden sie hauptsächlich aus künstlerischer Sicht betrachtet.
„Überraschenderweise wurden altägyptische Kanopengläser – die wertvolle mumifizierte menschliche innere Organe enthalten – in der biomedizinischen Forschung bisher weitgehend vernachlässigt. Dies trotz ihres einzigartigen Wertes, zum Verständnis der fortschreitenden Entwicklung von Krankheiten beizutragen“, sagt Prof. Frank Rühli, Direktor des Instituts für Evolutionsmedizin und leitender Autor dieser Studie.,
Der Vorteil der Untersuchung altägyptischer Vordächer besteht darin, dass Wissenschaftler in gewissem Maße von ethischen Einschränkungen befreit werden, die mit dem invasiven Studium altägyptischer Mumien verbunden sind, wodurch mehrere fantastische Erkundungsgebiete erschlossen werden.
Der medizinische Bereich wird von Fortschritten im Verständnis der Pathogenentwicklung profitieren, während genetische Fingerabdrücke und Pathogenidentifikation von entscheidender Bedeutung sind, um unser Verständnis von Gesundheit und sozialer Struktur im alten Ägypten zu verbessern.,
Es ist das, was im Inneren zählt
Das Öffnen kann Oxidation von enthaltenen biologischen Geweben oder sogar Kontamination durch Bakterien induzieren.
Dennoch ist die Anzahl der Canopic-Gläser mit konserviertem Inhalt, die für solche Studien geeignet sind, nicht unendlich. Das Öffnen kann Oxidation von enthaltenen biologischen Geweben oder sogar Kontamination durch Bakterien induzieren., Um zu vermeiden, dass so einzigartiges Studienmaterial verschwendet wird, werden in einem Schritt neuere medizinische Bildgebungstechniken verwendet, um in die canopischen Gläser zu schauen: planare Röntgenstrahlen, Computertomographie (CT) und Magnetresonanztomographie (MRT).
Zum ersten Mal wurden diese drei klinischen Standard-Bildgebungsmodalitäten verglichen, um den Inhalt altägyptischer Canopic-Gläser zu untersuchen. Wir untersuchten die allgemeine Machbarkeit und diagnostische Sensitivität der drei wichtigsten hochmodernen Diagnosemethoden in der Paläoradiologie, die für solche einzigartigen Proben anwendbar sind.,
Unerwartet führte uns die radiologische Analyse auch zu soziokulturellen Erkenntnissen: Im Gegensatz zu Herodots Texten, die einige der ältesten Quellen zu altägyptischen Mumifizierungsverfahren darstellen, wurden wahrscheinlich nicht ganze Organe in den Gläsern aufbewahrt, sondern eher kleine Organfragmente. Die meisten gemessenen canopischen Gläser zeigten auch nach dem Austrocknen unzureichende Haltekapazitäten für ein ganzes menschliches Organ.
Diese Entdeckung ist von erheblicher Bedeutung: Es mag nicht das Organ selbst sein, das die Ägypter im Jenseits auf bildliche Weise zu finden glaubten, sondern seine Anwesenheit., Dies könnte bedeuten, dass Tod und Jenseits auf einer anderen Abstraktionsebene verstanden wurden als bisher angenommen. Dies muss jedoch noch bestätigt werden.