Der „Enthusiasmus“ der Gemeindemitglieder für die Aktivitäten des großen Vorsprungs waren größtenteils Versuche, sich an die von den Feudalherren festgelegten Verhaltensparameter anzupassen — die Regierung — vertreten im täglichen Leben der direkten Produzenten durch die Gemeindeverwaltung und die Parteikader., Es war kaum notwendig, die philosophischen Argumente von Mao Zedong zu verstehen, um zu verstehen, dass das Leben eines Menschen besser wäre, wenn man als Arbeit für den Erfolg des Großen Sprunges nach vorne wahrgenommen würde, anstatt sich zurückzuhalten und nicht aktiv daran teilzunehmen. Dies deutete jedoch nicht auf die Unterstützung einer solchen Politik oder gar auf das Verständnis des Zwecks einer solchen Politik hin.
Die ersten Ergebnisse des Großen Vorsprungs erschienen vielversprechend., Laborcorvees wurde erfolgreich eingesetzt,um Bewässerung, Straßen, Lagereinrichtungen und andere für das landwirtschaftliche Wachstum notwendige Infrastruktur drastisch auszubauen. Trotz zahlreicher organisatorischer Engpässe in den Gemeinden und einer gewissen Verwirrung in der gesamten Regierungshierarchie nahm die Gesamtleistung zu. Dieser neue Ansatz war nicht gut geplant, und viele Teilnehmer hatten keine Ahnung, was sie tun sollten. Es ist daher etwas überraschend, dass die ersten Ergebnisse positiv ausgefallen wären. Dennoch scheint die Produktivität nicht zu leiden, und der Arbeitsaufwand insgesamt scheint zugenommen zu haben.,Der feudale Aneignungsmechanismus führte dazu, dass ein größerer Überschuss für die Übertragung an die Zentralregierung erfasst wurde, um für nationale Zwecke verwendet zu werden.Die Regierung scheint sich jedoch ziemlich steil zur Erhöhung des von den Gemeinden zu zahlenden Überschusses bewegt zu haben, da sich bald herausstellen würde, dass die Gesamtproduktion auf dem Land das von der Regierung geforderte Ausmaß des Überschusses nicht ohne einen starken Rückgang des von den Direktproduzenten der Gemeinde gehaltenen erforderlichen Produkts unterstützen könnte., Mit anderen Worten, die feudale Aneignung erhöhte die Größe des Überschusses, indem sie die direkten Produzenten zwang, ihren materiellen Lebensstandard zu senken.
Ende der 1950er Jahre erwiesen sich die frühen Erfolge bei der Erzeugung eines erhöhten Outputs als kurzlebig. Der anfängliche Anstieg der Produktion folgte auf einen Rückgang unter das Niveau vor dem Großen Sprung nach vorn, als die Direktproduzenten sich an das neue System anpassten (und erfuhren, dass harte Arbeit nicht notwendigerweise verworfen wurde, wie es unter dem alten Regime der Selbstausbeutung der Fall war) oder mit ihrer Rolle in diesem System ernüchternder wurden. Die Produktivität ging zurück.,Die landwirtschaftliche Produktion ging infolge einer Reihe von Naturkatastrophen im Jahr 1960 weiter zurück. Die Auswirkungen eines solchen Rückgangs der landwirtschaftlichen Produktion konnte China kaum ertragen. China ist, wie wir schon festgestellt, bevor, das bevölkerungsreichste nation auf Erdreich sehr schlecht. Die Fähigkeit, genug Nahrung für die Bevölkerung zu liefern, istauch ein ernstes Problem. Der Mangel, der durch die Kombination von Naturkatastrophen und von Menschen verursachten Katastrophen verursacht wurde, führte zu großflächigen Hungersnöten in Teilen des Landes und zu einem spürbaren Rückgang der Nahrungsmittelverfügbarkeit im ganzen Land.,Das Versäumnis der Regierung, den Überschuß der Länder nach unten anzupassen, verschlimmerte die Lage. Da die Gesamtproduktion zurückging, setzte die Regierung fort, das gleiche Produktionsniveau wie zuvor zu erreichen. Das bedeutete weniger Platz für die Spaltung der Gemeindevertretung. In einigen Fällen hat dies zu Unterernährungszuständen und in einigen Fällen möglicherweise zu Arzneimitteln geführt. Der Mangel an geeigneten Signalmechanismen zwischen den Menschen undDie Regierung bedeutete, dass die Regierung nicht auf die wirklichen Bedingungen reagierte, die auf dem Land herrschten., Um die Sache noch schlimmer zu machen, gaben die Verwaltung und die Gemeindeverwaltung nicht immer korrekte Informationen über die Bedingungen der Landbevölkerung weiter. Kommunalverwalter wollten oft ein rosiges Bild von ihrem „Erfolg“ zeichnen und gaben den Zentralbehörden damit ein falsches Gefühl dafür, wie viel Produktion produziert worden war und für die Auftragsvergabe zur Verfügung stand.
Schließlich verstand die Regierung das Ausmaß der Probleme auf dem Land, als Berichte über Produktionsprobleme, Unruhen und Hungersnot hereinfilterten., Die Partei versuchte,auf diesen Produktions-und Produktivitätsrückgang und die Gefahr zunehmender sozialer Unruhen durch Hunger und Hungersnot zu reagieren, indem sie Änderungen im Feudalsystem der Gemeinden vornahm und den direkten Erzeugern neben ihren feudalen Aufgaben in den Gemeinden auch wieder beschränkte Freiheiten einräumte, sich selbst auszubeuten. Dies war zu wenig, zu spät, und es war klar, dass der“ maoistische “ Ansatz einen schweren Rückschlag erlitten hatte, der nicht leicht repariert werden konnte.
Das Scheitern des Großen Vorsprungs war zweifellos demütigendfür Mao und die Linke., Aber justas Mao hatte das Scheitern der Fünfjahrespläne als Waffe benutzt,um die Parteikonservativen in die Unterwerfung zu schlagen, die Rechten nutzten jetzt den großen Sprung nach vorne, um die Linke zurückzudrängen und die Macht innerhalb der Partei zurückzugewinnen. Liu Shaoqi, Deng Xiaoping und andere konservativere Mitglieder der Partei bewegten sich in Positionen größerer Autorität und Einfluss und der Große Sprung nach vorne – – – der jetzt eher wie ein großer Fall nach unten erschien – – – wurde beendet.,
Trotz des Scheiterns des Großen Vorsprungs und des späteren Erfolgs der Großen proletarischen Kulturrevolution (fortan einfach als Kulturrevolution bezeichnet) scheiterte die maoistische Erzählung der „permanenten Revolution“, wie sie in den Ideen des Großen Vorsprungs und der Kulturrevolution verkörpert war, nicht., Es wäre richtig zu sagen, dass die spezifische Politik und Ökonomie dieser beiden sozialen Bewegungen in China durch die Mainstream-Sozialwissenschaft und die derzeitige politische Orthodoxie stark diskreditiert wurde, nicht jedoch durch die ontologische Grundlage für sie: das maoistische Motiv des andauernden Kampfes innerhalb der sozialen Bildung,traditionelle (konservative) Institutionen, Denkweisen (Bewusstsein) und soziale Prozesse zu zerstören, so dass eine radikal neue Reihe von Institutionen, Denkweisen und sozialen Prozessen in China weiterentwickelt werden kann, bleibt eine starke intellektuelle Kraft.,
Obwohl es im heutigen China sehr schwierig wäre, für die Verdrängung der großflächigen, fordistischen Fertigung zugunsten kleinerer, „angemessener“ Technologie zu argumentieren, ist es nicht unüblich,Argumente für die Verdrängung des bestehenden Fabrikmodells zu hören, das in der chinesischen Industrie vorherrscht — die gesamte Blaupause politischer, wirtschaftlicher und kultureller Arrangementsfür die das Fabrikleben geprägt ist — mit alternativen Modellen aus Europa, Japan oder den Vereinigten Staaten., Tatsächlich sind die tatsächlichen Transformationen, die in der chinesischen Industrie stattfinden, weitreichender als die Verdrängung einer Materialtechnologie durch eine andere. Chinesische Unternehmen stehen unter anderem vor dramatischen Veränderungen der internen Governance-Strukturen, des Verhältnisses der Unternehmen zum Staat, der Eigentumsverhältnisse und der Regeln der Interaktion mit ausländischen (öffentlichen und privaten) Unternehmen, während gleichzeitig materielle technologische Transformationen vorangetrieben werden., Während es schwierig wäre, für den Abbau der Regierungsbürokratie und die vollständige Dezentralisierung der Regierungsfunktionen zu argumentieren (die Anarchie der Kulturrevolution, in der das „Absterben des Staates“ eine reale Möglichkeit schien), ist es die Politik der neuen Regierung von Zhu Rongji,diese Bürokratie drastisch herunterzufahren, Regierungsbehörden von einigen ihrer Befugnisse zu entziehen und die weitere Entwicklung und Ausweitung der Autorität ausgewählter lokaler Regierungen zu fördern., Und die chinesische Führung erwägt aktivmehrere alternative Modelle politischer Regierungsführung sowohl auf lokaler als auch auf nationaler Ebene.
Es ist klar, dass die Erzählung der permanenten Revolution einen stärkeren Einfluss auf die chinesische Politik, Wirtschaft und Kultur hatte als die oben genannten dualen Momente der „revolutionären“ Intervention (die große Vorwärtsbewegung und Kulturrevolution). Die linke permanente revolutionfiel. Aber der Begriff der permanenten revolution nicht. Die Erzählung vonpermanente Revolution prägte nicht nur „maoistisches“ China, sondern auch „dengistisches“China., Es prägte die Art und Weise, wie chinesische Führer über wirtschaftliche, politische und kulturelle Entwicklung nachdenken, und die konkrete öffentliche Politik, die sie formulieren und umzusetzen versuchen.
In China ist es alltäglich geworden, an die Gesellschaft zu denken, die sich radikalen Veränderungen unterzieht, die Möglichkeit zu akzeptieren, traditionelle Lebensweisen zu entwurzeln und solche Lebensweisen durch völlig fremde soziale Institutionen und Prozesse zu ersetzen., Es wäre sehr schwierig für die Amerikaner, sich eine radikal neue Art der Organisation des Wirtschaftslebens vorzustellen (insbesondere wenn diese neue Lebensweise als ausländischer Herkunft verstanden wird – – – Können Sie sich vorstellen, dass die Amerikaner zum Beispiel die Annahme des schwedischen Modells der Unternehmensführung fordern?)oder, um einen milderen Fall von „Reform“ zu nehmen, um zu begreifen, dass die bestehende Regierungsform durch ein parlamentarisches System ersetzt wird, das von einem Premier geleitet wird minister.In China, solches Denken ist normal., Während meiner zwei Jahre an der Nanjing University, Ich hatte zahlreiche Gespräche mit Dozenten und Studenten über verschiedene proposalsfor Transformation Chinas Wirtschaft, politische und kulturelle Leben. Viele dieser Ideen sind nicht nur unter Chinas Intellektuellen, sondern auch unter der obersten Führung der KPCH und der Regierung umstritten. Und konkrete Maßnahmen werden umgesetzt. Wir werden in den kommenden Wochen viele dieser Radikaltransformationen in chinesischen Institutionen, Denkweisen und sozialen Prozessen diskutieren.,Denken im Sinne einer permanenten Revolution – – – eine endlose radikale destructionof der alten und die Schaffung des Neuen in einem Prozess, der continuallyto grundlegend unterschiedlichen sozialen Formationen führt – – – hat sich zu einem Teil der chinesischen intellektuellen Leben und politischen Kampf. Dies ist eines der Vermächtnisse von Mao.
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NOTES
Der stalinistischen Ansatz, wie in der UdSSR, requireddirect und brutalen Zwang der ländlichen Bevölkerung., Die ländlichen Direktproduzenten wurden im Wesentlichen als entbehrliche Menschen behandelt, deren Leben ganz oder teilweise der Schaffung investierbarer Ressourcen zur Finanzierung der raschen Industrialisierung und des beeindruckenden Wachstums der Sowjetunion während der stalinistischen Ära geopfert würde. Die Landbevölkerung der UdSSR diente diesereine Rolle in der Entwicklung der UdSSR ähnlich der der afrikanischen Sklaven in USAdevelopment (wenn auch über einen viel kürzeren historischen Zeitraum)., Man sollte immer bedenken,dass die Sowjetunion seit der chinesischen Revolution von 1949 eine der am schnellsten wachsenden Volkswirtschaften der Welt war.Die Konservativen in der chinesischen Führung waren beeindruckt von der Rasantheitder sowjetischen Industrialisierung. Die maoistische Linke wäre von dieser Tatsache nicht unbeeindruckt gewesen, aber vielleicht konzentrierte sie sich mehr auf die Mittel (die harte Ausbeutung der Landschaft) als auf die Ziele. Auf jeden Fall ist es klar, dass Mao unddie, die seiner ideologischen Führung folgten, wollten das stalinistische Modell nicht replizieren.,
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Diese ländlichen Leichtindustrieunternehmen würden die Grundlage für die Stadt-Dorf-Unternehmen bilden, die den Weg in Chinas letzten zwei Jahrzehnten des schnellen Wirtschaftswachstums geführt haben., Es ist ironisch, dass diese Unternehmen letztendlich positive Auswirkungen auf die ländlichen Einkommen und die Beschäftigung erzielen würden, aber erst nachdem die maoistische Führung den reformorientierten Modernisten Platz gemacht hatte (so genannt wegen ihrer Einhaltung einer teleologischen Version der marxistischen Theorie, in der die Gesellschaft notwendigerweise vorhersehbare Entwicklungsstadien von primitiveren Formen der Gesellschaft zu moderneren Formen durchlaufen muss, mit dem Kapitalismus als notwendiger Bühne und dem Kommunismus als Endpunkt oder Telos dieser Bewegung)., Die Modernisten bauten die Gemeinden ab und erlaubten privaten Unternehmern, die Rechte zu erwerben, um den in diesen lokalen regierungseigenen Unternehmen erzeugten Überschuss als Teil einer Strategie zur „Modernisierung“ der Gesellschaft und zur weiteren Entwicklung auf ihrem vorhergesagten teleologischen Entwicklungsweg zu nutzen. Stadt-Dorf-Unternehmen werden in zukünftigen Aufsätzen in dieser Serie ausführlich besprochen.,
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Die Gemeinden (die im Laufe ihres institutionellen Lebens zwischen 50.000 und 90.000 reichten) schienen nicht zu seinein „fortschrittlicher“ Klassenzug,wenn wir mit dem Begriff „fortschrittlich“ meineneine soziale Beziehung, die weniger bedrückend oder ausbeuterisch war. Während der schlimmsten Phase des Großen Vorsprungs nahm der Staat so viel von den Einnahmen der Gemeinden ein, dass den ländlichen Direktproduzenten und ihren Familien nicht genügend Nahrung zur Verfügung stand, um Unterernährung zu vermeiden., Mit anderen Worten, der Staat kontrollierte den Überschuß der Kommune und konnte, wenn er wollte, auch den erforderlichen Anteil der Kommune stark kürzen. Als der Große Sprung nach vorn vorbei war, war klar, dass die Gemeinden von staatlichen Funktionären als staatliche feudale Institutionen geführt wurden. Diese Gemeinden waren feudal in dem Sinne, dass die ländlichen Direktproduzenten „vertraglich“ verpflichtet waren, dem Staat innerhalb der Gemeinden zu dienen und einen feudalen Überschuß zu produzieren., Mit anderen Worten, die ländlichen Direktproduzenten („Bauern“) hatten nicht die „Freiheit“, diese überschüssige Arbeit innerhalb der Beschränkungen des normalen Lebens in der chinesischen Gesellschaft nicht auszuführen. Der Service war gut. Durch die Schaffung dieser feudalen Institutionen in den ländlichen Gebieten waren die staatlichen Behörden besser in der Lage, die Mengen verschiedener Produkte zu überwachen und ein größeres Plus-Produkt für den Transfer in die Städte zu sammeln, als dies bei einigen anderen Vereinbarungen der Fall gewesen sein könnte. Die Höhe des Überschusses wurde bestimmtin Verhandlungen zwischen der Gemeindeführung und der Regierung., Die Regierung hatte viel Spielraum bei diesen Verhandlungen und bei der Bestimmung, was „lokale Bedürfnisse“ oder was Marx „das notwendige Produkt“ nannte.“
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Das Hukou-System wurde erstmals 1955 in ländlichen Gebieten und 1951 in den Städten eingeführt, wurde jedoch erst nach seiner Kodifizierung 1958 mit dem vollen Gewicht der parteistaatlichen Bürokratie zu einem unbeständigen Arbeitskontrollsystem.,
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Laut der Cambridge History of China lag die geschätzte Zahl der Todesfälle (hauptsächlich aufgrund von Hungersnot) während des Großen Vorsprungs zwischen 16 und 27 Millionen Menschen mit über 10 Millionen Sterbefällen allein im Jahr 1960 (S. 370). „Man muss in die Geschichte zurückgehen in die Vor-Eisenbahn-Ära und die Hungersnot von 1877-78 zu finddisaster auf der Skala des Großen Sprungs.“(S. 371) Obwohl die während des Großen Vorsprungs eingeleiteten Maßnahmen zu diesen Todesfällen beigetragen haben, sollten wir dies als Fehlverhalten oder Missverständnis der chinesischen Behörden betrachten?, Mit anderen Worten, war dies ein „Verbrechen gegen die Menschlichkeit“auf aparallel mit ante-bellum Sklaverei in den Vereinigten Staaten (wo unzählbarmillionen starben in Haft und schätzungsweise 50 Millionen starben in der“ Mittleren Passage “ über den Atlantik) oder ist es eher wie die Todesfälle, dasskönnte auf die Weltwirtschaftskrise der 1930er Jahre zurückgeführt werden, die eine unbeabsichtigte Folge der Wirtschaftspolitik war? (Danke an Anna Stolkfür die Bereitstellung dieser Informationen.,)
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Eine alternative Erklärung für die Bürokratie“um richtig zu reagieren ist, dass die Beamten in der Regierung, die für die Umsetzung und Überwachung der Gemeinden waren mehr konservativ als diejenigen, die die Politik in erster Linie empfohlen hatte, hatte keine Beteiligung am Erfolg der Gemeinden, und kann sogar gewünscht, dass sie scheitern. Obwohl dies eine zynische Analyse zu sein scheint, ist eskonsistent mit den oft diskutierten Fraktionskonflikten innerhalb der KPCHZWISCHEN der maoistischen Linken und den Konservativen., Erstere dominierten die Kaderränge, letztere dominierten die Bürokratie. Es war die Unbürokratie, die die Kommunalpolitik kontrollierte, einschließlich der Ernennung von Gemeindeverwaltern (die in der Regel städtische Bürokraten waren und nicht das Büro, das Erfahrung in den ländlichen Dörfern hatte).
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Ein Effekt dieser Dezentralisierung war ein starker Rückgang der Steuereinnahmen, die von der Provinzebene in die Zentralregierung flossen. Einige haben dies sogar als eine Krise der öffentlichen Finanzen in China beschrieben., Ob dies eine unbeabsichtigte oder geplante Folge der Dezentralisierung war, bleibt abzuwarten. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass das Ausmaß, in dem auf lokaler und Provinzebene Steuereinnahmen erzielt wurden, die Infrastrukturentwicklungspläne der Zentralregierung behindern und ein gewisses Maß an Änderung bei der politischen Umstrukturierung erfordern kann.
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