Die Vereinigten Staaten schon immer eine nation von Einwanderern sind—und scheinbar auch immer eine nation durchdrungen von Fremdenfeindlichkeit, Angst und Hass, der die gleichen Einwanderer.
1750 befürchtete Benjamin Franklin, dass eine große Anzahl „dunkler“ Ausländer, die untereinander ihre eigene Sprache sprechen, die Kolonien und ihre britischen Untertanen überschwemmen würde. Die gefährlichen Außenseiter? Sie waren Deutsche.,
Erika Lee, J91, erzählt diese Geschichte unter anderem in ihrem preisgekrönten Buch America for Americans: A History of Xenophobia in the United States, das letztes Jahr veröffentlicht wurde. Regents Professor und der Direktor des Immigration History Research Center an der University of Minnesota, Lee sagt, es ist wichtig, diese komplexe Geschichte zu kennen, um sie überwinden zu können.
„Fremdenfeindlichkeit offenbart sich nicht nur durch einen bigotten Verwandten, der beim Thanksgiving-Dinner Sachen über“ die Mexikaner „sagt“, sagt Lee. „Fremdenfeindlichkeit ist eine Form von Rassismus, die in unsere Gesetze eingebettet ist.,“
Eine Möglichkeit, die Entfremdung, die Fremdenfeindlichkeit mit sich bringt, zu überwinden, besteht darin, die negativen Stereotypen über Einwanderer und Flüchtlinge zu bekämpfen und sie als Mitmenschen wie wir zu sehen“, sagt Lee. Sie führt eine Anstrengung, genau das zu tun, mit der Immigrant Stories-digital storytelling-Projekt. Die 350 digitalen Geschichten des Projekts, die von der National Endowment for the Humanities finanziert werden, beschreiben Einwanderer als „echte Menschen, keine Stereotypen“, sagt sie.
Als Lee als Undergraduate bei Tufts war, konzentrierte sie sich auf Geschichte und schuf mit dem Berater Reed Ueda, einem Professor für Geschichte, ihren eigenen Major in Ethnic Studies. Sie unterrichtete auch einen Kurs über die Bürgerrechtsbewegung im Experimental College,“ was mir klar machte, wie sehr ich es liebe zu unterrichten“, sagt sie. „Ich bin für diese Ausbildung für immer dankbar.“
Mit einer Parade von Maßnahmen gegen Einwanderer aus Washington ist es wichtiger denn je zu verstehen, was hinter der Fremdenfeindlichkeit in diesem Land steckt“, sagt Lee., Tufts sprach jetzt mit ihr, um mehr über diese Geschichte zu erfahren—und was getan werden kann, um sie zu überwinden.
Tufts Now: Die Vereinigten Staaten haben eine sehr lange Geschichte der Fremdenfeindlichkeit, wie Sie in Ihrem Buch dokumentieren. Und doch wissen die meisten Amerikaner nichts davon. Warum ist das so?
Erika Lee: Das ist eine der wichtigsten Fragen, denn sie spricht an, warum und wie Fremdenfeindlichkeit andauern und ertragen kann. Wir erkennen nicht, was für eine starke und durchdringende Kraft es war—oder wir diskontieren es oder ignorieren es bereitwillig.,
Aber ich denke, es spricht auch zu einer viel größeren Frage über Geschichte, Erinnerung und die Verwendung von Geschichte bei der Herstellung unseres Selbstverständnisses.
Eines der wichtigsten Dinge an Fremdenfeindlichkeit ist, dass es eine formschöne, schlaue Sache ist, genau wie Rassismus. Du denkst, es ist weg und es kommt zurück. Es entwickelt sich so, dass, obwohl eine Einwanderergruppe endlich Akzeptanz findet, sie leicht auf eine andere angewendet werden kann.
Und manchmal kann die Gruppe, die es gerade geschafft hat, sehr aktiv sein, um die Anklage gegen die anderen zu führen., Es ist leider eine der Arten, wie Rassismus und unsere Rassenhierarchie in den Vereinigten Staaten funktionieren.
Sind einige Klassen von Amerikanern fremdenfeindlicher als andere?
Ich würde sagen, dass Fremdenfeindlichkeit in jeder Gemeinde und in jeder Klasse gedeiht. Eines der großartigen Beispiele dafür ist die chinesische Einwanderung und Ausgrenzung. In dem Buch konzentriere ich mich auf die Kampagnen, um Chinesen aus Seattle in den späten 1800er Jahren zu vertreiben. Es gab Mob-Gewalt, die von denen geführt wurde, die wir gewohnt waren, als Weiße der Arbeiterklasse zu identifizieren.,
Und dann gab es die“ höflicheren „Kampagnen, die von Richtern, Anwälten und Fachleuten geleitet wurden, die im Grunde den Agitatoren sagten:“ Wir stimmen Ihnen zu. Die Chinesen müssen gehen, aber müssen wir auf Gesetzlosigkeit zurückgreifen? Wie wäre es mit einer Einschüchterungskampagne? Lassen Sie uns die Hausfrauen auf die schwarze Liste setzen—die Arbeitgeber, die Chinesen einstellen, und ihre Namen in der Zeitung veröffentlichen. Und machen wir es so schrecklich, in Seattle zu leben, wenn Sie Chinesen sind, dass sie sich selbst deportieren.,“
Bevor ich diese Geschichte studierte, glaube ich nicht, dass ich die Tiefe dieses klassenübergreifenden Rassismus und die Art und Weise, wie er sich anders manifestieren kann, vollständig verstanden habe.
Gilt dasselbe für Rassismus in jüngerer Zeit?
ja! Es gibt viele Beispiele für liberale und progressive Fremdenfeindlichkeit und Rassismus., Als ich die Geschichte hinter dem Einwanderungsgesetz von 1965 recherchierte—ein Gesetz, das dafür gelobt wurde, Diskriminierung im Einwanderungsrecht formell zu beenden und das Land wieder für Einwanderer zu öffnen—, war ich beeindruckt, wie der Gesetzgeber die Einwanderung aus der westlichen Hemisphäre immer noch einschränken konnte im Wesentlichen ein Bürgerrechtsgesetz. Sie beschrieben die USA als „von schwarzen und braunen Einwanderern überrannt“ und bestanden gleichzeitig auf der Notwendigkeit, die Diskriminierung zu beenden.,
Es scheint, dass diese Angst, vertrieben zu werden, einige Gesetzgeber und andere dazu drängt, sich gegen bestimmte Einwanderer zu verdoppeln, insbesondere gegen diejenigen aus Lateinamerika, Afrika und Asien. Einwanderung wird als Nullsummenspiel behandelt; neue Einwanderung ist eine Bedrohung für uns bereits hier. Wir können nicht beide gleichzeitig gewinnen. Dein Gewinn ist mein Verlust.
Sie schreiben in dem Buch, dass Fremdenfeindlichkeit eine Form von Rassismus ist. Wie funktioniert das—und hat es sich im Laufe der Zeit verändert?
Rassismus identifiziert bestimmte Gruppen als gut und den anderen überlegen., Jahrhundert galt es als eine Frage der Biologie. Heute sprechen wir oft darüber als eine Frage der „Kultur.“Es gibt“ gute Einwanderer „und es gibt“ schlechte Einwanderer“, die eine Bedrohung für “ uns “ darstellen.“Die Trennlinie zwischen „gut“ und „schlecht“ ist geprägt von religion, Herkunft, Klasse, Geschlecht und sexueller Orientierung. Aber vor allem Rennen.
Diese Beziehung zwischen Fremdenfeindlichkeit ist ein Erbe des Rassismus, der Sklaverei und Siedlerkolonialismus rechtfertigte. Tatsächlich wurden frühe Einwanderer immer in Bezug auf ihren Platz in diesem Spektrum von Weiß und Schwärze beurteilt.,
Zum Beispiel wurden Deutsche zuerst als „dunkel“ bezeichnet, ein Begriff, der Schwärze bedeuten und implizieren sollte, dass deutsche Einwanderung unerwünscht war. Aber wir haben ihre Einwanderung oder ihre Fähigkeit, eingebürgerte Bürger zu werden, nie eingeschränkt.
Karikaturen irischer Katholiken aus dem 19. Jahrhundert lassen sie Affen sehr ähnlich aussehen. Dies war wirksam, um die Iren als Bedrohung zu markieren, da Afroamerikaner bereits auf ähnliche stereotype und entmenschlichende Weise angezogen wurden. Aber auch hier haben wir die irische Einwanderung nie eingeschränkt oder ihnen verboten, eingebürgerte Bürger zu werden.,
Aber dann kamen die Chinesen, und hier können wir den Unterschied sehen, den die Rasse macht. Die Chinesen wurden automatisch mehr wie Indianer und Afroamerikaner als europäische Einwanderer gesehen. Die Chinesen wurden ausgeschlossen und daran gehindert, eingebürgerte Bürger zu werden.
Fremdenfeindlichkeit hat die Regierungspolitik von Benjamin Franklin bis heute beeinflusst. Denkst du, es ist jetzt schlimmer?
Das ist es, aber eines der Dinge, die ich hervorheben möchte, ist, dass Sie Donald Trump und seine Politik ohne Bill Clinton und Barack Obama nicht haben könnten., Sie könnten nicht so viele Amerikaner haben, die „Build the Wall“ schreien, ohne das Zaungesetz von 2006, das George W. Bush unterzeichnet hat, und das Barack Obama bei der Umsetzung geholfen hat, oder ohne Operation Gatekeeper in 1994, die von Bill Clinton eingeführt wurde.
Was heute schlimmer ist, ist die explizite, unverfälschte, unapologetische, vitriolische Sprache. Das ist ein Herzstück von Präsident Trumps Kampagne, zuerst in 2015, als er sagte, Mexikaner seien Vergewaltiger und Kriminelle, bis heute, wo er sich vor den Wahlen 2020 auf Fremdenfeindlichkeit verdoppelt., Er war gerade hier in Minnesota und eines seiner Lieblingsziele ist Ilhan Omar, eine muslimische schwarze Frau—eine US-Bürgerin und eine demokratische Kongressabgeordnete, von der er sagte, sie solle dorthin zurückkehren, wo sie letztes Jahr hergekommen war.
Die Politik früherer Präsidenten war sicherlich fremdenfeindlich gewesen, aber sie gaben auch der Idee der Vereinigten Staaten als Nation der Einwanderer Lippenbekenntnisse, dass Vielfalt eine Stärke ist. Sie bekommen nichts davon mit diesem Präsidenten, und es macht einen Unterschied.
Diese Verwaltung ist also fremdenfeindlicher als der Durchschnitt?,
Die Einwanderungspolitik, die während dieser Regierung in Kraft gesetzt wurden, waren so zahlreich, so breit in ihrem Umfang und so grausam, dass sie in jeder anderen Periode oder anderen Verwaltung beispiellos sind.
Sie haben jede Kategorie von Einwanderern betroffen—von Flüchtlingen, Asylbewerbern, illegalen und legalen Einwanderern. Und weil sie auf Anordnung der Exekutive eingeführt wurden, gab es keine Debatte, keine Zeugenaussage, keine Widerlegung, keine Fähigkeit von Experten, Anwälten oder Gesetzgebern auf beiden Seiten, die Rechtfertigung der Gesetze anzufechten.,
Und das war vor COVID-19. Ich habe gerade die Zusammenstellung und Analyse der 63 verschiedenen einwanderungsbezogenen Exekutivmaßnahmen abgeschlossen, die seit dem 30. Dreiundsechzig! Sie haben die Einwanderung in allen Formen unter dem Deckmantel der öffentlichen Gesundheit effektiv beendet, obwohl die Infektionsraten in unserem Land viel, viel höher sind als in jedem anderen Land. Wir haben diese Ära bereits als die restriktivste Einwanderungszeit in der Geschichte der USA identifiziert.
Hat diese sehr offensichtliche Fremdenfeindlichkeit in der gesamten US-Geschichte Einwanderer abgeschreckt?
Absolut., Es hat Menschen abgeschreckt und Menschen ermutigt—sogar gezwungen—, nach Hause zurückzukehren. Einer der anderen Aspekte der Einwanderungsgeschichte, auf die wir uns nie genug konzentrieren, ist, wie 30 Prozent der Einwanderer aus Süd-und Osteuropa, und vor allem unter bestimmten Gruppen wie Italienern im frühen 20. Es könnte viele Gründe dafür geben—Jobs, die nicht geklappt haben, gescheiterte Ehen—aber vieles davon war, dass sie sich hier einfach nicht willkommen fühlten.
Haben Sie das persönlich gesehen?,
Eines der traurigsten Dinge, die ich in den letzten Jahren gesehen habe, ist eine Internalisierung von Fremdenfeindlichkeit. Ich habe mich freiwillig in der öffentlichen High School meiner Kinder gemeldet und hauptsächlich Flüchtlingsstudenten geholfen, ihre College-Aufsätze zu schreiben. Hier in Minneapolis stammen sie größtenteils aus Somalia.
Im Jahr 2017 waren einige meiner Studenten nur vier Jahre in diesem Land. Sie lernten Englisch und arbeiteten neben dem Schulbesuch zwei Teilzeitjobs. Sie hatten überzeugende persönliche Geschichten, aber als ich ihre Aufsätze las, bemerkte ich, dass sie nichts über Flüchtlinge erwähnten.,
Ich würde sie fragen: „Gibt es einen Grund, warum Sie diesen Teil Ihrer Geschichte nicht in Ihren College-Aufsatz aufnehmen möchten? Ich finde es phänomenal.“Sie sagten :“ Ich will nicht, weil ‚Flüchtling‘ ein schlechtes Wort ist, nicht wahr? Sie werden mich nicht wollen. Richtig?“Und mein Herz sank.
Also ja, Fremdenfeindlichkeit hat absolut einen Einfluss. Da ist die Gewalt der Fremdenfeindlichkeit. Familien werden getrennt, etc. Aber selbst wenn Sie nicht gefährdet sind, kann es sich auf zutiefst persönliche Weise manifestieren.
Während es lautstarke Anti-Einwanderer-Gruppen gibt, wer setzt sich jetzt für Einwanderer ein?,
Eines der Dinge, die sich in den letzten Jahren geändert haben, ist, dass die Menschen spontane und Massenproteste gegen viele Maßnahmen gegen Einwanderer führen. Januar 2017, dem Freitag, an dem das muslimische Verbot von der Trump-Regierung angekündigt wurde.
Es war spät am Nachmittag. An diesem Abend gab es Anwälte, Anwälte und Menschenmassen an vielen internationalen Flughäfen in den Vereinigten Staaten mit „you are welcome here“ – Schildern.,
Diese Art von Massenprotesten gab es vorher nicht, als wir das Ausschlussgesetz verabschiedet haben, als wir mexikanische und mexikanische Amerikaner während der Weltwirtschaftskrise deportierten, als wir japanische Amerikaner während des Zweiten Weltkriegs internierten. Diese Herausforderungen und Proteste sind heute so grundlegend und so wichtig. Sie geben mir Hoffnung.
Und natürlich haben wir mit den bevorstehenden Wahlen die Chance, fremdenfeindliche Politiker aus dem Amt zu wählen.
Und wie kann die Sicht der Einwanderer positiver sein, insbesondere bei denen, die die Auswirkungen der Einwanderung fürchten?
Ich denke täglich darüber nach., Ich möchte wirklich versuchen, die Erzählung über Einwanderung zu ändern, um die Bedrohungserzählung zu bekämpfen.
ich direkt die Immigration History Research Center an der University of Minnesota. Es begann vor 55 Jahren als immigrant Archiv. Seine Gründer glaubten, dass es notwendig sei, die Erfahrungen und Lebensgeschichten der damaligen „neuen Einwanderung“ aus Süd -, Mittel-und Osteuropa zu dokumentieren. Ein Ziel war es,“ die vollmundige Menschheit der Einwanderer wiederherzustellen “ durch mündliche Geschichten, Forschung und Archivbildung.,
Wir arbeiten immer noch hart daran, diese Mission in einer neuen Ära der globalen Migration zu erreichen. In 2012 wollte ich dasselbe für diese neue Generation von Einwanderern und Flüchtlingen und insbesondere für die jungen Menschen in meinen Klassenzimmern tun.
Also begannen meine Kollegen und ich das digitale Storytelling-Projekt Immigrant Stories, das national und international wuchs. Es ist eine digitale Storytelling-Website, auf der jeder überall seine Geschichte kostenlos mit Video, Audio und Text erstellen, aufbewahren und teilen kann. Es gibt jetzt über 350 Geschichten in der Sammlung, die 55-plus ethnische Gruppen repräsentieren.,
Ich glaube wirklich an die Kraft des Geschichtenerzählens, die Art und Weise, wie Menschen über Einwanderung nachdenken, zu verändern und Fremdenfeindlichkeit und Rassismus in Frage zu stellen. Sie helfen uns, Einwanderer und Flüchtlinge als echte Menschen zu sehen, nicht als Stereotypen. Und sie erinnern uns daran, was uns verbindet, anstatt uns zu trennen.
Taylor McNeil ist erreichbar unter [email protected].