Ein Online-Magazin der großen Ideen

Warum bin ich hier? Wie kann ich ein gutes Leben führen? Was bedeutet es, einen Verstand zu haben und eine Person zu sein? Seit den Tagen der Antike haben Philosophen über grundlegende Fragen wie diese verwirrt, die im Herzen unserer gelebten Erfahrung und Interaktionen mit der Welt sitzen., Bei der Lösung dieser Probleme geht es nicht nur darum, unser Wissen über die Welt zu erweitern, akademische Lehrbücher aufzufüllen und in Bibliotheksregalen zu sitzen, sondern Weisheit zu vermitteln, die uns beim Navigieren durch die Unsicherheiten des Lebens und seine tiefsten Geheimnisse hilft.

Der November markiert den Jahrestag des Engagements der UNESCO, den Weltphilosophentag zu feiern, eine Gelegenheit, die Auswirkungen von Philosophie und großen Ideen auf der ganzen Welt und in allen Kulturen zu berücksichtigen., Darüber hinaus ist es eine Gelegenheit, über die intellektuellen Herausforderungen nachzudenken, denen die Menschheit heute gegenübersteht, sei es Umweltschäden, steigende politische Spannungen und eine erneute nationalistische Leidenschaft oder kalkulierte Versuche, den Respekt in der Wahrheit zu untergraben.

Im Jahr 2017 sprachen wir mit einer Reihe führender Philosophen, um sie zu fragen, warum Philosophie wichtig ist und was sie ihnen in ihrem persönlichen und beruflichen Leben bedeutet hat (was Sie hier neben einem Gedicht von Kwame Anthony Appiah lesen können)., In diesem Jahr haben wir versucht, etwas Besonderes zu tun und Experten aus der gesamten Disziplin gebeten, eine Liste ihrer empfohlenen Philosophiebücher zusammenzustellen, die jeder lesen sollte.

Keineswegs erschöpfend, und mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen, die es nicht in unseren Experten gemacht haben “ Final selections (wir schauen uns Sie Heidegger und Kierkegaard an), hoffen wir, dass diese Liste sowohl denjenigen, die neu in der Philosophie sind, als auch erfahrenen Lesern des Themas etwas bieten wird., Es drängt darauf, in dem Sinne gelesen und genossen zu werden, wie es beabsichtigt war: ein farbenfroh kuratierter Leitfaden durch die Geschichte der Ideen von Philosophen, die ihre Leidenschaft mit der Welt teilen möchten.

—David Maclean

“ Wenn man die UpaniṣAds und die Gītā liest, bekommt man ein Gefühl für die metaphysische und moralische Einstellung, die die klassische orthodoxe Tradition in Indien durchdringt. Abhinavagupta führt die Zentralität der Ästhetik in die indische philosophische Reflexion und die Zentralität des Tanzdramas (Natya) in die indische Ästhetik ein., Die Fragen von König Milinda ist ein wichtiger früher buddhistischer Text über Metaphysik, mit großen Sachen auf die Selbst und persönliche Identität. Nāgārjuna gründet die Madhyamaka-Tradition (die dominierende Interpretation der buddhistischen Philosophie im tibetischen Buddhismus) und Nāga die buddhistische erkenntnistheoretische Tradition. Diese Ausgabe enthält alle indischen und tibetischen Kommentare, was dem Lesen eines knappen Verstextes eine schöne Dimension verleiht. Śāntideva präsentiert die Mahāyāna ethische Tradition (die denkt, dass Erleuchtung in einem einzigen Leben erreicht werden kann).,

Und wenn Sie sich für mehr als das interessieren,sind KC Bhattacharyyas Thema Freiheit und AC Mukerjis Das Problem des Selbst schöne Beispiele für die indische Philosophie des frühen 20.,“

• Die Upaniṣads (die alte Radhakrishnan übersetzung ist immer noch eine gute) (zwischen 8. und 1. Jahrhundert BCE für sowohl früh-und spät Upanisads)
• Bhagavad-Gītā (Stoller-Miller übersetzung) (5. – 3. Jahrhundert BCE)
• Abhinavgupta s commentary on „Bhārata“ (KC Pandey übersetzung) (10th century BCE)
• Die Fragen des Königs Milinda“, Nāgārjuna ‚ s Mūlamadhyamakakārikā (meine übersetzung oder Siderits und Katsura) (2. bis 3. Jahrhundert BCE)
• Dignāga. Untersuchung des Percept, mit Kommentaren (Duckworth et al.,) (5. Jahrhundert)
• Śāntideva ‚ s Bodhicāryāvatāra, trans. Wallace und Wallace oder Crosby und Skilton (8. Jahrhundert n. Chr.)

Jay Garfield ist Doris Silbert Professor für Philosophie am Smith College. Seine Bücher enthalten, was nicht gesagt werden kann: Paradox und Widerspruch in der ostasiatischen Philosophie.

Für chinesische Philosophie würde ich drei Bücher empfehlen. Zuerst, Konfuzius Analects (oder Lunyu), eine Sammlung von Konfuzius Sprüche und seine Gespräche, vor allem mit seinen Schülern., Auch wenn nicht systematisch geschrieben, diese Sammlung präsentiert Konfuzius Sicht der Ethik, das gute Leben, und menschliches Gedeihen. Es behandelt Themen wie die Kultivierung persönlicher Tugenden, die Förderung des Familienlebens und die Schaffung sozialer Harmonie.

Zweitens der Daodejing (oder Laozi), ein kurzer Text, der dem alten chinesischen daoistischen Philosophen Laozi zugeschrieben wird. In etwa 5000 chinesischen Schriftzeichen und 81 Kapiteln beschreibt und schreibt der Daodejing das ideale individuelle Leben und die gute Gesellschaft vor., Nach seinen Lehren soll ein gutes Leben erreicht werden, indem man dem Fluss in der Welt folgt und der Natur nahe bleibt, keine unnötigen Kämpfe führt und sich mit dem zufrieden gibt, was man ist und hat.

Drittens, das Plattformsutra des Sechsten Patriarchen, ist ein Kanon für den chinesischen Chan (Zen) Buddhismus. Es zeichnet die Lehren von Huineng auf, einer wegweisenden Figur in der chinesischen buddhistischen Geschichte, die als sechster Patriarch und als eine der beiden großen Persönlichkeiten bei der Gründung des Zen-Buddhismus verehrt wurde., Dieser Text zeigt Huineng erfolgreiche Entstehung sowie seine Lehre, dass der Geist von Natur aus grundsätzlich rein ist und Meditation als Mittel zur Erleuchtung zu erreichen.

• Konfuzius, Gespräche
• Das Daodejing: Ein kurzes Buch über taoistische Philosophie
• Huineng, Das Plattform-Sutra des Sechsten Patriarchen

Chenyang Li ist professor für Philosophie an der School of Humanities, Nanyang Technological University, Singapore. Er ist Autor der Konfuzianischen Philosophie der Harmonie.,

“ Der beste Weg, sich der antiken griechischen Philosophie vorzustellen, besteht darin, einige Schlüsselwerke von Platon und Aristoteles zu lesen. Die Dialoge in den letzten Tagen des Sokrates gesammelt, erforschen Fragen aus Sokrates Prozess und Hinrichtung entstehen, Fragen wie “ haben wir den Tod überleben?“und“ warum sollten wir dem Gesetz gehorchen?“. Platons Republik fragt nach der Natur der Gerechtigkeit und darüber, welche Art von politischer Verfassung das menschliche Glück am besten fördert., Aristoteles ‚ Nicomachean Ethik fragt, wie wir unser Leben leben sollten: zum Beispiel, welchen Platz gibt es in einem guten Leben zum Vergnügen oder für politisch engagierte Tätigkeit oder für intellektuelles Denken? Nach Platon und Aristoteles lesen, Ich würde empfehlen, Epictetus Diskurse drehen. Epictetus war ein stoischer Philosoph und ein ehemaliger Sklave, der im 1. -2. Jahrhundert n. Chr. Seine Diskurse diskutieren die Natur der Freiheit und geben Ratschläge, wie man ein glückliches Leben führt.“

Ursula Coope ist Professorin für antike Philosophie an der Universität Oxford am Keble College., Ihre Bücher umfassen Zeit für Aristoteles.

“ Lucretius “ didaktisches Gedicht ist ein literarisches Meisterwerk, das so fesselnde Passagen wie eine Ode an die Venus und eine Beschreibung der Pest in Athen enthält. Es ist auch der beste Bericht, den wir über den Epikureismus und seine Grundlage im Atomismus haben. Lucretius ist vielleicht unübertroffen bei der Diagnose der Herausforderungen des menschlichen Zustands, der von der Angst vor dem Tod und den Göttern und von müßigen Beschäftigungen beherrscht wird. Cicero ‚ s Arbeit bietet einen Überblick über eine Reihe von Positionen über das Ziel des menschlichen Lebens definiert als das Gute–dh, was zählt als gut und was sollte den Menschen wichtig sein und warum? Seneca, Musonius Rufus und Marcus Aurelius sind berühmte Stoiker der römischen Kaiserzeit, und sie sind, jeder auf seine Weise, gute Lektüre, auch für kurze Abschnitte auf einmal. Senecas Briefe, die an einen gewissen Lucilius gerichtet sind, sollen zeigen, wie man moralische Fortschritte erzielen kann; Musonius Rufus präsentiert die positivsten Ansichten über die Gleichheit von Männern und Frauen, und Ehe uns aus der Antike bekannt, und in Marcus Aurelius können wir Zeuge eines römischen Kaisers sein ermutigend.,“

• Lucretius über die Natur der Dinge (50 v. Chr.)
• Cicero On Ends (1. Jahrhundert v. Chr.)
• Seneca Letters (ca. 65 n. Chr.)
• Musonius Rufus Discourses (1.Jahrhundert n. Chr.)
• Marcus Aurelius Meditations (161-180 n. Chr.)

Gretchen Reydams-Schils ist Professor im Programm der Liberalen Studien an der Universität von Notre Dame., Ihre Bücher gehören Der römische Stoiker: sich Selbst, Verantwortung und Zuneigung

„Für Neulinge zu japanische Philosophie-japanische Philosophie: Eine Quellensammlung bietet Ihnen eine grosse Auswahl aus vierzehn Jahrhunderten Denker, Felder und Schulen. Dann können Sie in Zen Master Dōgens Shobo Genzo eintauchen – Japans provokativsten vormodernen philosophischen Text. Nishida Kitarō, Japans prominentester moderner Philosoph, verbindet westliche Ideen und asiatische Empfindlichkeiten, um die Erfahrungsgrundlage von Denken und Wert zu erkunden., Watsuji Tetsurō argumentiert, dass ethische Systeme auf philosophischen Anthropologien beruhen. Und aus zeitgenössischen Autoren schrieb Yuasa Yasuo eine originelle Philosophie, die sich auf asiatische und westliche Traditionen der Philosophie, Medizin, Psychologie und Performance stützte, um ein neues Verständnis der Körper-Geist-Beziehung vorzuschlagen.“

Thomas Kasulis ist emeritierter Professor und angesehener Wissenschaftler an der Ohio State University. Seine Bücher umfassen Shinto: Der Weg nach Hause.,

“ Sie werden überrascht sein, wie einfach es ist, Philosophie aus der islamischen Welt zu lesen. Sicherlich bleiben viele Texte unzugänglich (unbearbeitet und/oder nicht übersetzt), aber es gibt viele gute englische Übersetzungen, die den Reichtum dieser Tradition vermitteln. Ein guter Anfang wäre Ibn Tufayl“s „Hayy ibn Yaqzan“, die Robinson-Crusoe-Geschichte eines autodidaktischen Philosophen, der auf einer Insel aufwächst, die keine anderen Menschen kennt., Auch aus dem mittelalterlichen islamischen Spanien, Averroes „“Entscheidende Abhandlung“ ist eine wesentliche Diskussion über die Beziehung zwischen Islam und Philosophie, die argumentiert, dass der Islam nicht nur erlaubt, sondern tatsächlich Befehle das Streben nach Philosophie für diejenigen, die in der Lage sind. Und um zu sehen, wie alles begann, schauen Sie sich „On First Philosophy“ von al-Kindi an, „Philosoph der Araber“ und der erste Denker, der sich mit griechischen philosophischen Texten beschäftigt, nachdem sie ins Arabische übersetzt wurden.“

Peter Adamson ist professor für Antike und mittelalterliche Philosophie am King“s College London., Er ist auch der Gastgeber des History of Philosophy Podcasts.

„Augustinus“s Arbeit stellt ideal die Bühne für die mittelalterliche Philosophie: es ist fest in der alten verwurzelt, vor allem neuplatonische, philosophische Tradition, und weist den Weg zur mittelalterlichen Philosophie und rationale Theologie, Umgang mit den grundlegenden Fragen des Glaubens und der Vernunft, des freien Willens und der göttlichen Vorsehung, und der menschlichen Geschichte als Teil der Vorsehung Plan Gottes für seine Schöpfung. Es ist eine große Arbeit, aber die Mühe wert.,

Aquinas “ kleine Précis der aristotelischen Metaphysik (mit einem avicenneanischen Geschmack) ist der unübertroffene Leitfaden für das Thema. Tolle, lege!

Schließlich ist Buridans monumentales Werk die beste Einführung in den spätmittelalterlichen ockhamistischen Nominalismus, in vielerlei Hinsicht besser als Ockhams Werk selbst. Vielleicht möchten Sie mein Intro zu meiner Übersetzung des gesamten Werkes lesen.,“

• Augustinus, Die Stadt Gottes (426)
• Aquin, Über Wesen und Wesen (13.Jh.)
• Buridan, Summulae de Dialectica (14. Jh.)

Gyula Klima ist Professor für Philosophie an der Fordham University. Seine Bücher umfassen Medieval Philosophy: An Introduction.

„In Indien blühte die analytische Bewegung bereits im Sanskrit im 13., Eine lange Tradition der Analyse der Bedeutung komplexer linguistischer Konstruktionen hatte wichtige Fortschritte bei der Lösung von Rätseln über die Bedeutung leerer Begriffe, die Unterscheidung zwischen Oberflächengrammatik und tiefer logischer Form und die logische Priorität der Satzbedeutung gegenüber der Wortbedeutung gemacht. GaṅGeśa ist die Gründungsfigur der neuen Bewegung, Navya-Nyāya oder „der neue Grund“ genannt, und seine analytischen Techniken wurden von Raghunātha im 16., Diese neuen Methoden der konzeptuellen Analyse wurden in einer Vielzahl von Bereichen der Philosophie angewendet, einschließlich Erkenntnistheorie, Metaphysik, Ästhetik und Rechtsphilosophie.“

Jonardon Ganeri ist Professor für Philosophie an der NYU Abu Dhabi. Seine Bücher umfassen The Lost Age of Reason: Philosophy in Early Modern India 1450-1700

„Die Schlüsselfiguren der Aufklärung des 18., Descartes und Locke wurden als heldenhafte Pioniere im Kampf gesehen Wissen voranzutreiben und diese Fortschritte für humane Zwecke zu nutzen. Spinoza wurde nicht so offen gelobt wie diese beiden: Sein Ruf wurde durch Propagandakampagnen von konservativen und religiösen Einrichtungen gegen ihn erschwert. Aber einige seiner Ansichten standen im Mittelpunkt des späteren Aufklärungsdenkens., Rousseau wird manchmal wegen seiner Skepsis gegenüber dem sozialen und wissenschaftlichen Fortschritt als Feind der Aufklärung in Rechnung gestellt; doch sein Beharren auf der natürlichen Güte des Menschen richtet ihn auf die Hoffnung der Aufklärung für die Zukunft aus.,“

• Descartes, Meditationen über die Erste Philosophie (1641)
• Spinoza, Tractatus Theologische-Politicus (1677)
• Locke, Essay Concerning Human Understanding (1690)
• Locke, Zweite Abhandlung über die Regierung (1690)
• Hume, Inquiry Concerning Human Understanding (1748)
• Montesquieu, Der Geist der Gesetze (1748)
• Rousseau, Émile oder Über Erziehung (1762)

Anthony Gottlieb-ist ein fellow des All Souls College, Oxford, und der Autor zuletzt von „The Dream of Enlightenment: The Rise of Modern Philosophy.,“

“ Koexistiert die menschliche Agentur mit dem natürlichen Mechanismus? Können die Forderungen des Staates Familie und Individualität berücksichtigen? Wenn der historische Wandel so konstant ist, spielt dann irgendetwas eine Rolle? Deutsche idealistische Antworten stützen sich auf Kantianismus, Spinozismus und Kabbala. Kants Kritik der reinen Vernunft argumentiert, dass nur eine nicht-naturalistische Philosophie der menschlichen Freiheit den Erfolg der Wissenschaft erklären kann. Spinozas Ethik rekonstruiert das Unendliche als immanenten, dynamischen Boden von Geist und Natur., Hayyim ben Joseph Vitals Baum des Lebens reimagines Geschichte als prekäre Entwicklung des Unendlichen, in jedem Einzelnen, zu einer schließlich wechselseitigen Anerkennung. Für deutsche idealistische Entwicklungen dieser Themen lesen Sie Hegels Phänomenologie des Geistes und Schellings Stuttgarter Seminare.“

• Immanuel Kant, Kritik der Reinen Vernunft (1781)
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Phänomenologie des Geistes (1807)
• F. W. J Schelling, Stuttgart Seminare (1810)

Paul Franken ist professor für Philosophie an der Yale University., Seine Bücher umfassen Alles oder Nichts: Systematik, transzendentale Argumente und Skepsis im deutschen Idealismus.

“ Ich wähle diese Bücher, weil Feministinnen unsere Traditionen kennen und sie neuen Generationen beibringen müssen. Frauenstimmen dürfen nie wieder aus der Geschichte gelöscht werden. Wollstonecraft mobilisiert die Energie der französischen Revolution, um die Rechte der Frauen zu vertreten. In leuchtender Prosa zeigt Woolf, warum wir das Schreiben von Frauen im Laufe der Geschichte ehren sollten und warum wir Frauen in all unser Schreiben und Denken einbeziehen müssen., Und Beauvoir ist die feministische Philosophin, die zuerst verstanden hat, dass unter Patriarchat „Frau“ als die andere besetzt ist. Alle späteren feministischen Gedanken bauen auf ihren Einsichten auf.“

• Mary Wollstonecraft, A Vindication der Rechte der Frau (1792)
• Virginia Woolf, A Room of One“s Own (1929)
• Simone de Beauvoir, Das andere Geschlecht (1949)

Toril Moi ist James B. Duke Professor für Literatur und Romanistik und Professor für Englisch, Philosophie und Theaterwissenschaft an der Duke University.,

“ Afrikanische Philosophie ist viel zu verschieden, viel zu selbstkritisch, um auf einen einzigen Kanon reduziert zu werden. Es kann jedoch argumentiert werden, dass einige seiner generativsten Texte einen Art Gegenkanon darstellen, ein flüchtiges Archiv für Enteignete, ein zukünftiges Konservatorium für utopische Träume. Die unten zusammengestellten Bücher sind alle sehr unterschiedlich, aber sie alle sprechen dafür, wie das afrikanische Denken radikale Begegnungen zwischen Erkenntnistheorie und Politik, Metaphysik und Ästhetik, Ethik und Logik realisiert., Dabei rufen sie die Welt zu einem globalen Dialog über ökologische, politische, ethische und ästhetische Transformation auf.“

• Die Geschichte des beredten Bauern, übersetzt von R. B. Parkinson. (1850 v. CHR)
• Aboubakar Fofana, Die Manden-Charta, übersetzt ins französische von Jean-Louis Sagot., (1236)
• Zera Yacob, ist Die Abhandlung von Zera Yacob (1667)
• Ahmad Baba al-Timbukti, Mi“raj al Su“ud: Ahmad Baba“s Antworten auf Sklaverei (1615)
• Henry Odera Oruka, Salbei Philosophie: Einheimische Denker und Modern Debate on African Philosophy“ (1990)

Omedi Ochieng ist assistant professor für Kommunikation an der Denison University. Seine Bücher umfassen Grundlagen für die Praxis des Guten Lebens: Politik und Ethik an der Schnittstelle von Nordatlantik und afrikanischer Philosophie.,

„Die phänomenologische Bewegung wurde in den frühen Jahren des 20. Nachfolgende Generationen von Phänomenologen schlossen Figuren wie Heidegger, Sartre und Derrida ein, deren Werke für Gut oder schlecht große Bedeutung erlangt haben. Diese wichtigen Gründungstexte der Bewegung waren jedoch vor allem unter Philosophen einflussreich., Husserls logische Untersuchungen, die 1901/2 in zwei Bänden veröffentlicht wurden, etablierten eine neue Denkweise über Sprache, Bedeutung und Beweise und waren die ersten, die eine klare Unterscheidung zwischen formaler Logik und formaler Ontologie aufstellten. Reinach wandte dann Husserls Ideen auf die Phänomene des Rechts an und erfand so die Ontologie der sozialen Akte, die später als Sprachakttheorie wiedergeboren wurde, während Ingarden sie auf die Ontologie der Kunst anwand und eine polnische Schule der realistischen Phänomenologie initiierte, die das Denken des polnischen Papstes beeinflussen würde.,“

• Edmund Husserl, Logische Untersuchungen (1900-1901)
• Adolf Reinach, Die A priori Stiftungen des Bürgerlichen Rechts (1913)
• Roman Ingarden, Das Literarische Kunstwerk (1931)

Barry Smith SUNY Distinguished Professor für Philosophie und Julian Park Lehrstuhl an der Universität von Buffalo.

“ Zu den drei wichtigsten Büchern über Existentialismus gehören Simone de Beauvoirs Das zweite Geschlecht, Der Mythos von Sisyphus von Albert Camus und Jean-Paul Sartres Sein und Nichts., Sarah Bakewell schrieb, dass das zweite Geschlecht „das transformativste existentialistische Werk von allen ist.“Ihre Analyse von“ was ist eine Frau?“, sowie die Geschichte und gelebte Erfahrung von Frauen, bleibt von entscheidender Bedeutung für das Verständnis unserer menschlichen Situation. Obwohl Camus das Etikett „existenziell“ ablehnte, ist der Mythos von Sisyphus wichtig, weil er einen Weg zeigt, der Absurdität der Existenz – dem existenziellen Abgrund – zu begegnen, ohne ihm zu entkommen oder ihn zu akzeptieren. Und Sartres Sein und Nichts ist einer der bedeutendsten existenziellen Berichte über den menschlichen Zustand.,“

• Simone de Beauvoir Das zweite Geschlecht (1949)
• Albert Camus Der Mythos von Sisyphus (1942)
• Jean-Paul Sartre Sein und Nichts (1943)

Skye C. Cleary ist Associate Director des Center for New Narratives in Philosophy an der Columbia University. Sie unterrichtet Kurse an der Columbia und Barnard College, und ihre Bücher umfassen Existentialismus und romantische Liebe.

“ Einer der grundlegenden Texte der modernen Wissenschaftsphilosophie., Karl Popper ist wohl noch heute einer der am meisten missverstandenen Philosophen (insbesondere von Wissenschaftlern), und obwohl einige seiner Ideen kritisiert, modifiziert oder abgelehnt wurden, bleibt er ein entscheidender Denker und obligatorischer Ausgangspunkt. Die Logik der wissenschaftlichen Entdeckung führt Poppers berühmten Begriff der Fälschlichkeit ein, wonach wissenschaftliche Fortschritte nicht dadurch erzielt werden, dass Theorien als korrekt (was unmöglich ist) erwiesen werden, sondern indem falsche Theorien verworfen (dh gefälscht) werden., Popper versuchte, Humes berühmtes Problem der Induktion zu umgehen, das besagt, dass keine Menge an Beweisen jemals bestimmtes Wissen liefern kann. Thomas Kuhn war der große Rivale von Popper und argumentierte, dass Wissenschaftsphilosophen Wissenschaftlern nicht nur Vorschriften machen sollten, wie sie ihre Arbeit nach ersten Prinzipien erledigen sollen, sondern vielmehr untersuchen sollten, wie Wissenschaftler tatsächlich das tun, was sie tun.

Feyerabend ist der berüchtigte „böse Junge“ der Wissenschaftsphilosophie und argumentiert, dass es keine wissenschaftliche Methode gibt., Ihm zufolge sind Wissenschaftler sehr pragmatische Gefährten und verwenden einfach jeden Ansatz, der funktioniert, nur um ihn zu verwerfen, wenn er nicht mehr nützlich ist. Vorsätzlich und hartnäckig umstritten ebnete er dennoch den Weg für moderne Kritik grundlegender Aspekte der Wissenschaft.“

• Karl Popper, Logik Der Forschung (1934)
• Thomas Kuhn, Die Struktur Wissenschaftlicher Revolutionen, 1962 (wichtig-geänderte Auflage 1970)
• Paul Feyerabend, Against Method (1975)

Massimo Pigliucci ist K. D. Irani Professor für Philosophie an der City University of New York., Seine Bücher enthalten Unsinn auf Stelzen: Wie man Wissenschaft von oben erzählt.

„Über das Bewusstsein und die Philosophie des Geistes im Allgemeinen würde ich empfehlen, William James‘ s 1400-Seiten-lange Die Prinzipien der Psychologie (1890)—sehr lang, aber Sie können Sie überspringen, um in der it—oder der 480 pp. übersicht Psychologie (1892). Eine unglaublich subtile, fließende, vernünftige Arbeit, dann denke ich, Aristoteles ist im Kopf-De anima. Diese sind online verfügbar. Schließlich vielleicht das Routledge Handbook of Panpsychism, das nächstes Jahr erscheinen soll., Diese drei Bücher zusammen könnten Sie so etwas wie die Wahrheit über das Bewusstsein und seinen Platz in der Natur am nächsten bringen.“

• William James, Die Prinzipien der Psychologie (1890)
• Aristoteles, Über die Seele—De anima (c. 350 v. Chr.)
• The Routledge Handbook of Panpsychism (2018)

, Galen Strawson, ist Lehrstuhls für Philosophie an der University of Texas, Austin. Seine Bücher umfassen das Thema Erfahrung.,

“ Die analytische Bewegung, die zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts begann, orientierte sich an den Erfolgen der Mathematiker bei der präzisen Definition komplexer Funktionen und Eigenschaften mathematischer Objekte oder an den Erfolgen der Chemiker beim Einbruch in die Bestandteile und Strukturen komplexer Moleküle. Ziel war es, in ähnlicher Weise die logische Komplexität komplexer Konzepte aufzudecken., Das Vertrauen, dass dies erreicht werden konnte, wurde durch die großen Fortschritte in der formalen Logik gestärkt, die mit Frege in Deutschland und Russell in England verbunden waren. Russells Essay „On Denoting“, der 1905 in der Zeitschrift Mind veröffentlicht wurde, war ein Leuchtfeuer der Bewegung. obwohl das formale Programm erreichte seinen Höhepunkt in der Arbeit von Rudolf Carnap, aber das wissenschaftliche Modell, und die Betonung der Logik und Bedeutung hat bis zum heutigen Jahrhundert fortgesetzt., „

• Gottlob Frege, Die Grundlagen der Arithmetik – (1884)
• Bertrand Russell, Logic and Knowledge (1956)
• Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus (1921)

Simon Blackburn ist professor für Philosophie am New College der Geisteswissenschaften. Seine Bücher enthalten Wahrheit.

„Arendt, Fanon und Benjamin sind bedeutende postkoloniale Denker, weil sie den eurozentrischen Begriff des“ Fortschritts “ als kumulative Teleologie moderner Errungenschaften in Frage stellen., Sie richten sich nach historischen Völkern, deren Erfahrungen mit Marginalisierung und Staatenlosigkeit wichtige Fragen nach der Ethik der Staatsbürgerschaft und dem Versprechen der Demokratie aufwerfen. Alle drei betonen die Bedeutung der Erzählung als eine Form der Selbstreflexion, die eine wesentliche Rolle bei der Schaffung psychischer und sozialer Handlungsfähigkeit spielt., Für jeden von ihnen beginnt die Frage der Differenz oder Veränderung in der Tiefe des menschlichen Bewusstseins, und die Gastfreundschaft gegenüber Fremden und Ausländern ist ein notwendiges Bewusstsein dafür, was es für das menschliche Subjekt bedeutet, sich in der Welt zu Hause zu finden.“

• Hannah Arendt Die Ursprünge des Totalitarismus (1951)
• Frantz Fanon, Schwarze Haut, Weiße Masken und Die Verdammten dieser Erde (1952)
• Walter Benjamin, Das Passagen-Projekt (left incomplete at his death in 1940, veröffentlicht posthum, 1982)

Homi. K. Bhabha ist Anne F., Rothenberg Professor für englische und amerikanische Literatur und Sprache an der Harvard-Universität. Zu seinen Büchern gehört der Ort der Kultur.

„Ich denke, ein guter Weg, um ein Gefühl der Postmoderne zu bekommen, wäre zuerst Nietzsches Über die Genealogie der Moral zu lesen. Diese drei Essays geben die Kritik, die für sein Denken von zentraler Bedeutung ist, an der Vorstellung von Moral, die das Denken des 18.bis frühen 20., Lesen Sie als nächstes Michel Foucaults Disziplin und Bestrafung, die eine detaillierte Genealogie (im Nietzsche-Sinne) bietet, die kritisiert, was wir als unsere moderne, „moralisch aufgeklärte“ Behandlung von Kriminellen betrachten. Dies ist das beste und zugänglichste Beispiel für Foucaults Geschichten, die auf die Kritik zeitgenössischer Institutionen und Praktiken abzielen. Schließlich nehmen Sie einen Stich an Jacques Derrida kurzen (aber sehr schwierig) Buch über Nietzsche, Sporen., Im Gegensatz zu den beiden vorherigen Texten handelt es sich hierbei um eine spielerische—man könnte sagen nachsichtige und obskurantistische-Herangehensweise an Nietzsche, die jedoch einen wichtigen Stil des postmodernen Denkens darstellt.“

• Friedrich Nietzsche, zur Genealogie der Moral (1887)
• Michel Foucault, überwachen und Strafen (1975)
• Jacques Derrida, Sporen (1978)

Gary Gutting ist Notre Dame Lehrstuhl Philosophie Emeritus. Seine Bücher gehören das Denken, die Unmöglich: die französische Philosophie seit 1960.,

Liberaler Egalitarismus (oder egalitärer Liberalismus) fragt, wie eine gerechte Gesellschaft aussehen würde. Individuelle Freiheit ist entscheidend, aber die Freiheit aller ist gleich wichtig. Marktbeziehungen, Privateigentum und die Ungleichheiten, die sie hervorrufen, sollten nicht als natürlich oder jenseits kritischer Bewertungen behandelt werden. Rawls“ Gerechtigkeit als Fairness: A Restatement ist die Internet-version seiner agenda-setting-Theorie. Dworkins Gerechtigkeit für Igel ist riesig und systematisch („der Igel weiß eine große Sache“ – lesen Sie den letzten Teil für das politische Zeug., Cohen „s Wenn Sie“ re ein egalitärer, Wie kommen Sie “ re So reich? stellt harte Fragen über die Beziehung zwischen politischen Prinzipien und persönlichen Entscheidungen.