Dies ist die heiligste Stätte im Judentum. Juden auf der ganzen Welt beten zum Grundstein.
Der Midrasch Tanhuma aus der Römerzeit fasst die Zentralität und Heiligkeit dieser Stätte im Judentum zusammen:
Da der Nabel im Zentrum des menschlichen Körpers steht, ist das Land Israel auch der Nabel der Welt…, das Hotel liegt im Zentrum der Welt, und Jerusalem im Zentrum des Landes Israel, und das Heiligtum im Zentrum von Jerusalem, und der heilige Ort in der Mitte des Heiligtums, und die Arche in der Mitte des heiligen Ortes, und der Grundstein vor dem heiligen Ort, weil von ihm die Welt gegründet wurde.
Nach den Weisen des Talmud wurde aus diesem Felsen die Welt geschaffen, die selbst der erste Teil der Erde war, der entstand., In den Worten des Sohar: „Die Welt wurde erst geschaffen, als Gott einen Stein namens Sogar haShetiya nahm und ihn in die Tiefe warf, wo er von oben bis unten befestigt war, und daraus dehnte sich die Welt aus. Es ist der Mittelpunkt der Welt und an dieser Stelle stand das Allerheiligste.“
Nach dem Talmud war es nahe hier, an der Stelle des Altars, dass Gott die Erde sammelte, die zu Adam geformt wurde. Auf diesem Felsen opferte Adam—und später Kain und Abel und Noah—Gott Opfer., Jüdische Quellen identifizieren diesen Felsen als den Ort der Bindung Isaaks in der Bibel erwähnt, wo Abraham Gottes Test erfüllt, um zu sehen, ob er bereit wäre, seinen Sohn zu opfern. Der Berg wird in Genesis 22 als Moriah identifiziert. Es wird auch als der Felsen identifiziert, auf dem Jakob von Engeln träumte, die auf einer Leiter auf-und abstiegen und folglich ein Opfer weihen und opfern.,
Als König David nach der Bibel eine Tenne kaufte, die Arauna, dem Jebusiter, gehörte, glaubte man, dass er auf diesem Felsen das im Vers erwähnte Opfer darbrachte. Er wollte dort einen dauerhaften Tempel errichten, aber da seine Hände „blutig“ waren, war es ihm verboten, dies selbst zu tun. Die Aufgabe wurde seinem Sohn Salomo überlassen, der den Tempel um 950 v. Chr. fertigstellte.
Die Mischna in Tractate Yoma erwähnt einen Stein im Allerheiligsten, der Shetiya genannt wurde und von den frühen Propheten (d. H. David und Samuel) offenbart worden war.,
Eine frühchristliche Quelle, die die jüdische Bindung an den Felsen feststellt, findet sich im Itinerarium Burdigalense, das zwischen 333-334 n. Chr. geschrieben wurde, als Jerusalem unter römischer Herrschaft stand und einen „perforierten Stein“ beschreibt, zu dem die Juden jedes Jahr kommen und ihn salben, sich mit Stöhnen verzaubern, ihre Kleider zerreißen und so fortgehen.“
Rolle im TempleEdit
Im Inneren des Allerheiligsten gelegen, war dies der Fels, auf dem die Bundeslade im Tempel Salomos platziert wurde., Während der zweiten Tempelperiode, als die Bundeslade nicht anwesend war, wurde der Stein vom Hohenpriester benutzt, der den Weihrauch anbot und das Blut der Opfer während des Yom Kippur-Gottesdienstes darauf streute.
Gedenken im jüdischen Recht <
Im Jerusalemer Talmud heißt es:
Frauen sind es gewohnt, Kettfäden ab Rosch Chodesh Av (bis nach Tisha B“Av) nicht vorzubereiten oder an einem Webstuhl zu befestigen, da im Monat Av der Grundstein zerstört wurde.,
Unter Berufung darauf schreibt die Mischna Berurah vor, dass Frauen nicht nur Kettfäden an einem Webstuhl vorbereiten oder anbringen sollen, sondern dass es jedem verboten ist, ab Anfang der Woche, in der Tisha B “ Av fällt, bis nach dem Fasten neue Kleidung oder Schuhe herzustellen, zu kaufen oder zu tragen, und dass die Leute dies idealerweise nicht von Anfang an tun sollten Av. Dieser Zeitraum wird als die neun Tage bekannt.
Zum Gedenken an den Grundstein ist es auch verboten, ab Wochenbeginn, in dem Tisha B“av fällt, bis nach dem Fasten Fleisch zu essen oder Wein zu trinken., Einige haben den Brauch, von diesen Lebensmitteln von Rosh Chodesh Av abzusehen, während andere dies ab dem Siebzehnten von Tammuz tun.
Liturgische referenzenEdit
In den Tagen, in denen Selichot rezitiert wird, in den Tagen vor Rosch Haschana bis Yom Kippur, enthalten die Flehen die folgenden Referenzen:
uns getragen und auf die Höhe der Stadt gestellt, haben Sie uns auf dem felsigen Gipfel des Patriarchen angesiedelt.
..,Auf ihm liegt der Stein, aus dem das Fundament gehauen wurde… Wer gibt Ohr, aus dem das Wasser fließt .