Warum hat Frodo Mittelerde und das Shire verlassen?

Q: Warum Hat Frodo Verlassen Mittelerde und das Auenland?

ANTWORT: geistig geheilt werden, bevor er starb, nach J. R. R. Tolkien.,

Dies ist jedoch wirklich keine einfache Frage. Die Leute können die Bücher zitieren (wie ich unten), aber viele Leser sind sich immer noch nicht sicher, WARUM Frodo gehen musste. Wenn er in die Unsterblichen Länder gehen würde, um als Belohnung für sein Opfer unsterblich zu werden, wäre das etwas. Aber Frodo und Bilbo (und Sam) wurden nicht unsterblich (trotz aller „Frodo“ – Leben!” Graffiti). Wenn überhaupt, beschleunigte die Überfahrt über das Meer nach Valinor ihren Tod, aber laut J. R. R. Tolkien war es notwendig, ihnen zu helfen, von dem spirituellen und emotionalen Schaden zu heilen, den der Eine Ring jedem von ihnen zugefügt hatte.,

Der erste Hinweis auf Frodos bevorstehende Abreise kommt, wenn er davon träumt, im Haus von Bombadil über das Meer zu segeln. Erst im Kapitel „Viele Trennungen“in der Rückkehr des Königs erhält der Leser eine klare und spezifische Warnung, dass Frodo Mittelerde verlassen wird:

„Es ist wahr, dass ich zum Shire zurückkehren möchte“, sagte Frodo. „Aber zuerst muss ich nach Rivendell. Denn wenn es etwas geben könnte, das in einer Zeit so gesegnet ist, Ich vermisste Bilbo; und ich war betrübt, als ich unter dem ganzen Haushalt von Elrond sah, dass er nicht gekommen war.,‘

‚ Wunderst du dich darüber, Ringträger?“, sagte Arwen. „Denn du kennst die Macht dessen, was jetzt zerstört wird; und alles, was durch diese Macht getan wurde, vergeht jetzt. Aber dein Verwandter besaß dieses Ding länger als du. Er ist seit Jahren alt, nach seiner Art; und er erwartet dich, denn er wird keine lange Reise mehr machen, außer einem.‘

‚Dann bitte ich um baldige Abreise“, sagte Frodo.

„In sieben Tagen werden wir gehen“, sagte Aragorn. „Denn wir werden mit dir weit auf der Straße reiten, sogar bis zum Land Rohan., In drei Tagen wird Éomer wieder dorthin zurückkehren, um Théoden zur Ruhe zu bringen, und wir werden mit ihm reiten, um die Gefallenen zu ehren. Aber jetzt, bevor du gehst, werde ich die Worte bestätigen, die Faramir zu dir gesprochen hat, und du bist für immer aus dem Reich Gondor befreit; und alle deine Gefährten ebenfalls. Und wenn es irgendwelche Gaben gäbe, die ich geben könnte, um mit deinen Taten übereinzustimmen, hättest du sie haben sollen; aber was immer du willst, wirst du mit dir nehmen, und du wirst zu Ehren reiten und als Fürsten des Landes geordnet sein.‘

Aber die Königin Arwen sagte: ‚Ein Geschenk werde ich dir geben. Denn ich bin die Tochter von Elrond., Ich werde jetzt nicht mit ihm gehen, wenn er in die Häfen geht; denn meine ist die Wahl von Lúthien, und wie sie so gewählt habe, sowohl die Süße als auch die Bittere. Aber an meiner Stelle wirst du gehen, Ringträger, wenn die Zeit kommt, und wenn du es dann wünschst. Wenn deine Schmerzen dich immer noch trauern und die Erinnerung an deine Last schwer ist, dann kannst du in den Westen gehen, bis alle deine Wunden und Müdigkeit geheilt sind. Aber trage das jetzt in Erinnerung an Elfstone und Evenstar, mit dem dein Leben gewebt wurde!,‘

Und sie nahm einen weißen Edelstein wie einen Stern, der auf ihrer Brust lag und an einer silbernen Kette hing, und sie setzte die Kette um Frodos Hals. „Wenn die Erinnerung an die Angst und die Dunkelheit dich beunruhigt“, sagte sie, “ wird dir das Hilfe bringen.‘

Tolkien hatte tatsächlich ein paar Dinge zu sagen über Frodo in seiner privaten Korrespondenz. Zum Beispiel in Buchstabe Nr., 151 (was er 1954 schrieb) Tolkien bemerkte:

Frodo soll kein anderer Bilbo sein. Obwohl sein Eröffnungsstil nicht ganz un-kin ist. Aber er ist eher eine Studie über einen Hobbit, der von einer Last der Angst und des Schreckens zerbrochen und am Ende zu etwas ganz anderem gemacht wurde. Keiner der Hobbits kommt in reiner Shire-Mode heraus. Aber du hast Samwise Gamwichy (oder Gamgee).,

Tolkien sprach in mehreren Briefen kurz über Frodos Versagen (dem Ring am Ende der Quest zu widerstehen), erklärte dies aber vielleicht am besten in Brief Nr. 246, den er 1963 schrieb:

Ich glaube nicht, dass Frodos ein moralisches Versagen war. Im letzten Moment würde der Druck des Rings sein Maximum erreichen-unmöglich, hätte ich sagen sollen, damit sich jemand widersetzt, sicherlich nach langem Besitz, Monaten zunehmender Qual und wenn er verhungert und erschöpft ist., Frodo hatte getan, was er konnte, und sich vollständig ausgegeben (als Instrument der Vorsehung) und eine Situation geschaffen, in der der Gegenstand seiner Suche erreicht werden konnte. Seine Demut (mit der er begann) und seine Leiden wurden zu Recht mit der höchsten Ehre belohnt; und seine Übung der Geduld und Barmherzigkeit gegenüber Gollum erlangte ihm Barmherzigkeit: Sein Versagen wurde behoben.,

Etwas später geht er ausführlich weiter:

Frodo unternahm seine Suche aus Liebe – um die Welt, die er kannte, auf eigene Kosten vor einer Katastrophe zu retten, wenn er konnte; und auch in völliger Demut, indem er anerkannte, dass er der Aufgabe völlig unzureichend war. Sein wirklicher Auftrag bestand nur darin, das zu tun, was er konnte, zu versuchen, einen Weg zu finden und so weit auf die Straße zu gehen, wie es seine Kraft von Geist und Körper erlaubte. Er tat das., Ich selbst sehe nicht, dass das Brechen seines Geistes und Willens unter dämonischem Druck nach der Qual mehr ein moralisches Versagen war, als das Brechen seines Körpers gewesen wäre – sagen wir, indem er von Gollum erwürgt oder von einem fallenden Felsen zerquetscht wurde.

Das scheint das Urteil von Gandalf und Aragorn gewesen zu sein und von allen, die die ganze Geschichte seiner Reise gelernt haben. Sicherlich würde Frodo nichts verbergen! Aber was Frodo selbst über die Ereignisse fühlte, ist eine ganz andere Sache.

Er scheint zunächst kein Schuldgefühl gehabt zu haben (III 224-5); er wurde zu Vernunft und Frieden wiederhergestellt., Aber dann dachte er, dass er sein Leben als Opfer gegeben hatte: Er erwartete sehr bald zu sterben. Aber er tat es nicht, und man kann beobachten, wie die Unruhe in ihm wächst. Arwen war der erste, der die Zeichen beobachtete, und gab ihm ihr Juwel zum Trost, und dachte an einen Weg, ihn zu heilen.* Langsam verblasst er „aus dem Bild“, sagt und tut immer weniger., Ich denke, es ist einem aufmerksamen Leser klar, dass, als seine dunklen Zeiten auf ihn kamen und er sich bewusst war, „durch Messerstich und Zahn und eine lange Last verwundet zu werden“ (III 268), es nicht nur Albtraumerinnerungen an vergangene Schrecken waren, die ihn bedrängten, sondern auch unbegründeter Selbstvorwurf: Er sah sich und alles, was er getan hatte, als gebrochenes Versagen. „Obwohl ich zum Sumpf komme, wird es nicht dasselbe sein, denn ich werde nicht dasselbe sein.,“Das war eigentlich eine Versuchung aus der Dunkelheit, ein letztes Flackern des Stolzes: Der Wunsch, als „Held“ zurückgekehrt zu sein, begnügt sich nicht damit, ein bloßes Instrument des Guten zu sein. Und es vermischte sich mit einer anderen Versuchung, schwärzer und doch (in gewissem Sinne) verdienstvoller, denn wie auch immer das erklärt werden mag, er hatte den Ring nicht durch eine freiwillige Handlung weggeworfen: Er war versucht, seine Zerstörung zu bereuen und immer noch zu begehren. „Es ist für immer weg, und jetzt ist alles dunkel und leer“, sagte er, als er 1420 von seiner Krankheit erwachte.

‘Ach!, es gibt einige Wunden, die nicht vollständig geheilt werden können“, sagte Gandalf (III 268) – nicht in Mittelerde. Frodo wurde geschickt oder durfte über das Meer gehen, um ihn zu heilen-wenn das möglich wäre, bevor er starb. Er müsste schließlich „vergehen“: Kein Sterblicher konnte oder kann für immer auf der Erde oder in der Zeit bleiben. So ging er für eine Weile sowohl zum Fegefeuer als auch zur Belohnung: eine Zeit der Reflexion und des Friedens und der Erlangung eines wahreren Verständnisses seiner Position in Kleinheit und Größe, die er noch in der Zeit inmitten der natürlichen Schönheit von „Arda unverheiratet“ verbrachte, der Erde, die vom Bösen unberührt ist.

Bilbo ging auch., Kein Zweifel als Abschluss des Plans aufgrund von Gandalf selbst. Gandalf hatte von Kindheit an eine sehr große Zuneigung zu Bilbo. Seine Kameradschaft war für Frodo wirklich notwendig – es ist schwer vorstellbar, dass ein Hobbit, selbst einer, der Frodos Erfahrungen gemacht hatte, selbst in einem irdischen Paradies ohne Begleiter seiner eigenen Art wirklich glücklich war, und Bilbo war die Person, die Frodo am meisten liebte. (Vgl. III) Zeilen 12 bis 21 und 263 Zeilen 1-2.)

Aber er brauchte und verdiente den Gefallen auch auf eigene Rechnung., Er trug immer noch das Zeichen des Rings, das endgültig gelöscht werden musste: eine Spur von Stolz und persönlichem Besitz. Natürlich war er alt und verwirrt, aber es war immer noch eine Offenbarung der „schwarzen Markierung“, als er in Rivendell (III 265) sagte: „Was ist aus meinem Ring geworden, Frodo, den du weggenommen hast?“; und als er daran erinnert wurde, was passiert war, war seine sofortige Antwort: „Was für ein Schade! Ich hätte es gerne noch einmal gesehen.“, Als Belohnung für seinen Schmerz ist es schwierig zu fühlen, dass sein Leben ohne eine Erfahrung von „reinem Elvishness“ und die Möglichkeit, die Legenden und Geschichten vollständig zu hören, deren Fragmente ihn so begeistert hatten, vollständig wäre.

Es ist natürlich klar, dass der Plan tatsächlich gemacht und abgestimmt wurde (von Arwen, Gandalf und anderen), bevor Arwen sprach. Aber Frodo nahm es nicht sofort auf; Die Implikationen würden langsam auf Reflexion verstanden., Eine solche Reise scheint zunächst nicht unbedingt zu befürchten, auch nicht als etwas, auf das man sich freuen kann – solange undatiert und aufschiebbar. Sein wahrer Wunsch war hobbitlike (und menschlich) nur ‚er selbst zu sein‘ wieder und zurück zu dem alten vertrauten Leben, das unterbrochen worden war. Schon auf der Rückreise von Rivendell sah er plötzlich, dass das für ihn nicht möglich war. Daher sein Schrei‘, Wo soll ich Ruhe finden?“Er kannte die Antwort, und Gandalf antwortete nicht., Was Bilbo betrifft, so ist es wahrscheinlich, dass Frodo zunächst nicht verstanden hat, was Arwen mit „Er wird keine lange Reise zurücklegen“ meinte. Jedenfalls hat er es nicht mit seinem eigenen Fall in Verbindung gebracht. Als Arwen sprach (in TA 3019), war er noch jung, noch nicht 51 und Bilbo 78 Jahre älter. Aber bei Rivendell kam er, um die Dinge klarer zu verstehen. Die Gespräche, die er dort geführt hat, werden nicht gemeldet, aber genug wird in Elronds Farewell III 267 offenbart. Vom Beginn der ersten Krankheit (Okt., 5, 3019) Frodo muss über „Segeln“ nachgedacht haben, obwohl er sich immer noch einer endgültigen Entscheidung widersetzt — mit Bilbo zu gehen oder überhaupt zu gehen. Es war kein Zweifel nach seiner schweren Krankheit im März 3020, dass sein Verstand erfunden wurde.

* Es wird nicht explizit gemacht, wie sie das arrangieren könnte. Sie konnte ihr Ticket natürlich nicht einfach so auf das Boot übertragen! Für alle außer denen der elbischen Rasse war „Segeln nach Westen“ nicht erlaubt, und jede Ausnahme erforderte „Autorität“, und sie stand nicht in direkter Kommunikation mit dem Valar, besonders nicht seit ihrer Wahl, „sterblich“ zu werden., Gemeint ist, dass es Arwen war, der zuerst daran dachte, Frodo in den Westen zu schicken und Gandalf (direkt oder durch Galadriel oder beides) zu bitten, und sie benutzte ihren eigenen Verzicht auf das Recht, nach Westen zu gehen. Ihre Entsagung und ihr Leiden waren mit Frodos verbunden und verstrickt : Beide waren Teile eines Plans zur Wiederherstellung des Zustands der Menschen. Ihr Gebet könnte daher besonders effektiv sein, und ihr Plan hat eine gewisse Tauschfähigkeit. Zweifellos war es Gandalf, der ihr Plädoyer akzeptierte., Die Anhänge zeigen deutlich, dass er ein Abgesandter des Valar war, und praktisch ihr Bevollmächtigter bei der Erfüllung des Plans gegen Sauron. Er war auch in besonderer Übereinstimmung mit Cirdan, dem Schiffsmeister, der sich ihm seinen Ring ergeben hatte und sich so unter Gandalfs Kommando stellte. Da Gandalf selbst auf das Schiff ging, gab es sozusagen keine Probleme beim Einsteigen oder bei der Landung.,

Die Geschichte hinter Frodo und Bilbos Abreise ist komplex — so scheint es mir—, weil sie der Geschichte von Mittelerde ein völlig neues Maß an Raffinesse verleiht. Es gibt einige Wunden, die den Bewohnern Mittelerde zugefügt werden (von jenen größeren Mächten, deren Kämpfe die Bewohner betreffen), die nur von den größeren Mächten selbst geheilt werden können., Der wirkliche Konflikt bestand nicht zwischen „gut“ und „Böse“, sondern zwischen gegensätzlichen Standpunkten (der sauronischen Ansicht, dass Mittelerde nach einer höheren Weisheit geordnet werden könnte, entgegen der Nichteinmischung des Valar), deren Mängel und Verdienste (in Gottes Augen) für Sterbliche noch nicht vollständig erleuchtet waren. Gollum / Smeagol (und ganz kurz Deagol), Bilbo, Frodo und Sam waren alle zu Gefäßen von Saurons Macht geworden und so in diesen Konflikt auf der Ebene der Großmächte hineingezogen worden, einer Ebene, auf der die inkarnierten Sterblichen von Mittelerde nicht funktionieren und existieren sollten., Das bloße Berühren des Rings scheint ausreichend gewesen zu sein, um einen Sterblichen verurteilt zu haben — so wurde sogar Isildur in diesen Konflikt hineingezogen, aber wie Deagol und Smeagol wurde ihm keine Gelegenheit gegeben, Heilung zu suchen (die noch nicht angeboten worden war). Man muss sich fragen, was aus ihren Seelen wurde, verwundet und nicht wiedergutgemacht. Tolkien war der Ansicht, dass Gollum — nachdem er zunächst gemein und egoistisch und kleinen Taten des Bösen ausgeliefert war — einfach weiter auf dem Weg getrieben wurde, den er vom Ring gewählt hatte., Es ist nicht klar, dass er Mord begangen hätte, ohne vom Ring beeinflusst zu werden, aber er war schon bitter und geheimnisvoll.

Isildur war selbst in Numenor eine heldenhafte Figur gewesen, wo er sein Leben riskierte, um einen Schössling des Weißen Baumes von Armenelos zu retten, der schwere Wunden erlitt, aber das alte Erbe der Beziehung zwischen dem Eldar und dem Haus von Elros bewahrte. In Mittelerde war Isildur auch ein großer Führer im Krieg gegen Sauron gewesen., Aber wie Frodo nach ihm konnte Isildur dem Willen des Rings nicht standhalten — dann erst kürzlich von Sauron getrennt und vielleicht“ stärker “ als zu Frodos Zeiten. Nachdem Isildur dem Ring nachgegeben hatte, wurde er sein Diener, wenn auch nur unwillig. In „The Disaster of the Gladden Fields“ gibt es einen Hauch von Bedauern in Isildurs letzten Worten, aber Tolkien präsentiert die Geschichte als etwas, das in Arnor (oder Rivendell) im dritten Zeitalter komponiert wurde, und so wurde der Dialog entweder von einem Elf oder Dunadan-Gelehrten vermutet.,

Diese Geschichte ist vielleicht das einzige Beispiel arnorianischer Literatur, das Tolkien komponierte-obwohl die“ endgültige “ Version, wie sie in unvollendeten Erzählungen von Numenor und Mittelerde angegeben ist, zu Elessars Zeiten komponiert worden sein soll und daher wahrscheinlich eine gondorianische Interpretation der älteren Legende war, verstärkt durch Details, die durch Elessars Untersuchungen von Orthanc aufgedeckt wurden. „Akallabeth“ soll von Elendil geschrieben worden sein, und einige Leute könnten argumentieren, dass dies die einzig wahre arnorianische Literatur ist — aber Elendil war meiner Meinung nach mehr Numenorean als Arnorean.,

Ich schlage vor, dass diese Dinge von Bedeutung sind, denn es gibt eine Frage, die Tolkien nie direkt beantwortet hat: Was wäre passiert, wenn Gil-galad und Elendil überlebt und Sauron besiegt hätten? In dem Buch stirbt Sauron an den Wunden, die Elendil ihm zufügt; Isildur schneidet nur den Ring von Saurons totem oder sterbendem Körper. In dem Film tötet Isildur Sauron, indem er den gepanzerten Ringfinger des Dunklen Lords mit einem wundersamen Glücksschlag schneidet. Hätten Gil-galad und Elendil angesichts des Einen Rings um die Kontrolle darüber gekämpft?, Hat ihr Tod sie vielleicht vor einem ähnlichen Schicksal wie Deagol und Smeagol bewahrt?

Wir werden es nie erfahren.

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