Als die frühe Kirche florierte, stiegen viele Lehrstreitigkeiten auf und verursachten Konflikte innerhalb der Kirche. In AD 325 fühlte sich der römische Kaiser Caesar Flavius Konstantin gezwungen, diese Konflikte zu lösen, also rief er einen Rat der Kirchenführer oder Ältesten in Nicea an, einer Stadt in Kleinasien in der Nähe von Konstantinopel., Der Zweck des Konzils von Nicea war es, Verwirrung und Konflikte innerhalb der Kirche über bestimmte Lehren zu beseitigen.
Eine der wichtigsten Lehren im Streit war die Natur Jesu Christi. Innerhalb der Kirche zu dieser Zeit gab es mehrere Fragen über die Gottheit Christi. Ist er göttlicher oder menschlicher? Wurde Jesus gezeugt oder erschaffen? Was bedeutet das? Ist er gleich Gott dem Vater oder niedriger im Status? Eine andere Frage war über die Dreifaltigkeit. Was ist die Dreifaltigkeit? Ist der Vater der eine wahre Gott, oder sind der Geist, Jesus Christus und der Vater der eine wahre Gott irgendwie zusammen?,
Der Rat von Nicea beschloss die Antworten auf diese Fragen auf der Grundlage der biblischen Lehren. Ein Priester namens Arius argumentierte, dass Jesus Christus kein ewiges Wesen sei, sondern dass er zu einem bestimmten Zeitpunkt vom Vater erschaffen wurde. Andere Bischöfe, insbesondere Alexander und ein Diakon namens Athanasius, argumentierten das Gegenteil: Jesus ist ewig und war „am Anfang“ beim Vater und war der Agent, durch den alle Dinge geschaffen wurden (Johannes 1:1-5). Konstantin sagte ihnen, sie sollten das Thema mehrheitlich entscheiden., Dreihundert Bischöfe wurden in das Konzil aufgenommen, und die Entscheidung war (mit überwältigender Mehrheit), dass Jesus Christus in der Tat Gott ist, basierend auf dem, was in der Schrift gefunden wird. Ihre Entscheidung und Glaubensbekenntnis wurde zu einem Wegweiser für das Christentum, genannt das „Nicene Credo“.
Die Gottheit und konsequente Ewigkeit Christi findet sich in der gesamten Schrift. In den Evangelien finden wir Jesus, der behauptet, Gott gleich zu sein, indem er sich selbst „ICH BIN“ nennt (John 8:58). Die Pharisäer verstanden seine Bedeutung klar—sie versuchten ihn zu steinigen (wegen Gotteslästerung) (John 8:59)., Der Apostel Paulus sagte, dass „in der ganzen Fülle der Gottheit wohnt körperlich“ und damit meinte er Christus ist Gott (Kolosser 2:9; 1:19). Jesus ist derjenige, zu dem wir um Erlösung beten (Römer 10: 9-13; Joel 2: 32); Er ist insgesamt Gott (Römer 9:5); Er ist unser Gott und Retter (Titus 2:13); und obwohl die Anbetung von Engeln verboten ist, wird uns geboten, Jesus Christus anzubeten (Kolosser 2:18-19; Offenbarung 22:8-9). Darüber hinaus sagt Kolosser 1: 15-20: „Er ist das Bild des unsichtbaren Gottes, des Erstgeborenen der ganzen Schöpfung., Denn durch ihn wurden alle Dinge geschaffen … alle Dinge wurden durch ihn und für ihn geschaffen. Und er ist vor allen Dingen, und in ihm halten alle Dinge zusammen. … Er ist der Anfang, der Erstgeborene von den Toten, dass er in allem herausragend sein könnte. Denn in ihm war die ganze Fülle Gottes erfreut zu wohnen und durch ihn alles mit sich selbst zu versöhnen, ob auf Erden oder im Himmel, Frieden zu schließen durch das Blut seines Kreuzes.“Biblisch besteht kein Zweifel, dass Jesus Christus und Gott der Vater (Jeschua und Jahwe) eins sind., Auf dem Konzil von Nicea wurde diese Wahrheit öffentlich als kirchliche Lehre anerkannt, und Arius “ Argument wurde als Häresie angesehen.
Das Nicene Credo-Was ist das?
Die (Auszüge aus dem athanasischen Glaubensbekenntnis – Was ist das?
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Die Apostel“ Creed – Was ist das?
die Wahrheit über das Christentum