“ An der Stelle eines ägyptischen Pharaos oder der usurpierenden Libyer wurde der ägyptische Thron von einem Negerkönig aus Äthiopien besetzt! Aber seine Herrschaft dauerte nicht lange.“
Heute, siebenundfünfzig Jahre nach der Veröffentlichung dieses Buches, die 25th Dynastie“ Neger „Könige sind jetzt anerkannt, eine wichtige Renaissance der ägyptischen Kunst und Kultur gefördert zu haben; sie entwickelten ein fast wissenschaftliches Interesse an alten ägyptischen Traditionen und Sprache und wurden als“ die ersten Ägyptologen.,“Das Reich, über das sie präsidierten, war größer als jedes andere, das jemals in der Antike entlang des Niltals erreicht wurde. Ihre Könige sollen niemals Gefangene zum Tode verurteilt haben; Sie vergaben ihren Feinden und erlaubten ihnen, ihre Ämter zu behalten; Sie gaben auch anderen Personen als sich selbst öffentliche Anerkennung für ihre Leistungen in ihren Inschriften. Solche Eigenschaften unter anderen alten Monarchen Ägyptens oder des Nahen Ostens sind unbekannt, und wir können nur annehmen, dass dies einheimische nubische Qualitäten waren., Jahrhunderts markierte die Tatsache, dass sie „Neger“ waren, diese Zeit als die niedrigste Ebene, auf die die ägyptische Zivilisation in ihrer gesamten Geschichte gesunken war.
Wenn die Masse des Materials aus Reisners Ausgrabungen im Sudan wurde 1924 an das Boston Museum zurückgeschickt, das meiste davon ging in die Lagerung und war alles, aber vergessen., Als es in den späten 1970er Jahren von den Kuratoren des Museums wiederentdeckt wurde, Sie identifizierten es freudig als einen der wichtigsten und einzigartigsten Schätze des Museums, ordnete es mehreren nationalen und internationalen Wanderausstellungen zu und installierte es schließlich in einer speziellen Dauergalerie.
Der „Weiße Rassismus“ verschwand in wissenschaftlichen Kreisen mit der Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre, wurde jedoch durch einen virulenten neuen „schwarzen Rassismus“ ersetzt, den viele Afroamerikaner bereits vor der Rehabilitation des alten Kush als verspätete Reaktion auf den ersteren annahmen., Dies brachte die Disziplin hervor, die Afrozentrismus genannt wurde, die die alte afrikanische Geschichte durch den Zorn der modernen schwarzen Erfahrung interpretierte und Ägypten als „schwarzafrikanische“ Kultur und sogar als Quelle der europäischen Zivilisation gepriesen hat. Ironischerweise, wie der Rassismus von Reisners Tag, dieser Trend verminderte auch die Bedeutung von Kush, da die Exponenten die ethnischen und kulturellen Unterschiede zwischen ihm und Ägypten minimiert und immer noch den Schwerpunkt auf die Leistungen Ägyptens.
In den 1990er Jahren sieht die Zukunft der nubischen Studien in Amerika heller denn je aus., Die „Schwärze“ der kuschitischen Kunst und Kultur, die einst ihr Interesse für Amerikaner allgemein negierte, macht es jetzt für sie so interessant. Es ist zu hoffen, dass im neuen Jahrtausend alle Amerikaner begreifen werden-was weder Reisner und seine Zeitgenossen einerseits noch die modernen Afrozentristen andererseits verstehen -, dass ein richtiges Studium der Vergangenheit nicht erreichbar ist, es sei denn, wir können unsere eigenen Vorurteile identifizieren und überwinden., Irgendwann müssen wir alle erkennen, dass“ die Rasse, zu der wir gehören“ – um Bayard Taylors Ausdruck zu verwenden – weder schwarz noch weiß ist, sondern einfach menschlich mit all ihren außergewöhnlichen kreativen Fähigkeiten und all ihren ewigen Fehlern.
|| SCHWARZ KÖNIGREICHE DES NILS EPISODE ||