A Druze emberek arabok vagy muszlimok? Megfejtése kik ők
feladta: augusztus 8, 2018
írta: John Mason/Arab America
a Druze etnikailag és vallásilag meghatározott népesség, akik főként Szíriában, Libanonban, Izraelben, Jordániában és Palesztinában/Izraelben élnek. A Druze nagy közösségei Kanadában, az Egyesült Államokban, Európában, Ausztráliában, Latin-Amerikában és Nyugat-Afrikában is élnek. Világszerte több mint egymillió emberből állnak. Elsődleges nyelvük az arab, a legtöbb Druze Arabként definiálja magát. Druze emberek nem, azonban, határozzák meg magukat muszlimok, bár sok a szokások követik az iszlámot., Tehát mi a vallásuk? Miben különbözik az iszlámtól? És mivel a teológiája, amely ugyanabból a gyökerekből származik, mint a judaizmus, a kereszténység és az Iszlám, titkos, mennyit tudunk róla? Itt az Arab-amerikai közreműködő, John Mason elűzi a Druze-emberek és vallásuk rejtélyét.
A Druze – egy inda Ismaili Shia Islam
a 11. században, egy mozgalom elnevezett vallási vezető, ad-Darazi, kezdődött Kairóban. Míg eretnek volt, a Druze név mindazonáltal ragaszkodott a Druze hit követőihez., A mozgalom eretneksége miatt fedél alatt maradt. 1016-ban a mozgalom lázadást okozott Kairóban. Abban az időben a síita Fatimidák uralták Kairót, bár az emberek többnyire a szunnita iszlámot gyakorolták. A Druze az Iszlám Ismaili Shia ágának származéka, de nem azt állítják, hogy muszlim, hanem inkább azt gyakorolják, hogy mi a Shia, az ókori görög filozófiák és a hinduizmus keveréke. A lélek reinkarnációjába és transzmigrációjába vetett hitüket mind az ókori görögöktől, mind a hinduizmustól kölcsönzik, ami misztikus minőséget ad a hitüknek., A Druze-nak adott másik címke az “Unitárius”, azaz az egy Istenbe vetett hit.
a 11. században Kairóban folytatódó síita uralom miatt a Druze-hit nyitást talált arra, hogy legitim szekta legyen. Ez egy rövid időszak volt, amely alatt a vallásszabadságot az Al-Hakim nevű Fatimid kalifa deklarálta, akinek szerepe a Druze vallásban vitatott. Egyesek azt mondják, hogy istenileg kinevezték a hit irányítására, mások tagadják az isteni szempontot, eretnek hívva őt. Al-Hakim uralmát követően utódai több ezer Druze-t üldöztek és öltek meg.,
A Drúz túlélő végül az izolált részeit, Szíria, Libanon, nevezetesen a déli Szíria a Jabal ad-Drúz, vagy a Drúz Hegyek, a hegyek, a Libanon, olyan helyen, úgynevezett Mount Libanon., Titkosságuk, különböző vallási gyakorlatuk és korábbi üldöztetésük miatt a Druze hagyományosan közeli közösségekben élt, amelyeket részben kívülállók zártak be. A Druze hit nem nyitott az új hívek számára, mivel a hit szinte a kezdetektől fogva tilos volt a prozelitizálás.
A Drúz Nem tartják Magukat Muszlim
Míg néhány Iszlám hatóságok elfogadják a Drúz, mint Muszlim, a Drúz magukat nem fogadják el, hogy a címke, ami miatt üldözték őket az évszázadok során., Nem ez a helyzet a libanoni Druze közösségekkel. Valójában a kiemelkedő Druze képviselteti magát a kormány, mint a bírák, parlamenti képviselők, diplomaták, míg a magánszektorban, sok Druze orvosok. A közösségekben szerte a világon, ahol élnek, Druze ismert kiváló üzletemberek.
Druze a titoktartás részben az üldöztetés időszakából származik, amikor a hitük védelme érdekében a föld alá kerültek. Mégis, a 11. században egy barátságosabb politikai légkör lehetővé tette számukra, hogy szabadon jöjjenek ki. A 11-13. században jöttek ki, amikor Damaszkusz muszlim uralkodóinak harcosaiként szolgáltak a keresztény keresztesek elleni küzdelemben., Idővel a Druze két hatalmas katonai és feudális családot vagy csoportot hozott létre, amelyek elég erősek ahhoz, hogy a 16-17.században lázadjanak az Oszmán főurak ellen.
ugyanabban az időszakban voltak elég erősek ahhoz, hogy falvaik tovább terjedjenek a Druze feudális urak alatt Szíria és Libanon további részeire. Így a Druze nem csupán a síita iszlám egy kis, jelentéktelen mellékága volt, hanem a mai Szíria és Libanon térségében is fontos szereplőkké váltak., Bár általában barátságos szomszédaikkal Libanonban (a keresztény Maroniták), 1860-ban a Druze és a Maroniták polgárháborúba keveredtek. Főként a katolikus egyházi hatóságok és a térség hatalmas drúz feudális urai között harcolt. Tekintettel a francia beavatkozásra, a Druze-t a háború eredményeként megfosztották hatalmuk nagy részétől.
Modern Druze
ma a Szíriában, Libanonban, Jordániában és Palesztinában/Izraelben élő Druze hivatalosan elismert különálló vallási közösség. Ezekben az országokban saját vallási bíróságaik vannak., Erős közösségi kötelékük ellenére megpróbálnak elvegyülni azokban az országokban, ahol élnek. A Druz egy vallásként és kultúraként is azonosítja magát, és büszke arra, amely átlépi azon országok határait, ahol élnek. Ironikus módon az Izraeli Druze katonai szolgálatra jogosult az Izraeli Védelmi erőkben, szemben az Izraeli arabokkal. Azonban nem minden Druze fogadta el az Izraeli 1967-es annektálást a Golán-fennsíkon, Szíria egy részén és népük fellegvárában.,
míg hagyományosan a Druze gazdálkodók voltak, ma sokan olyan szakmai pozíciókban dolgoznak, mint a banki, kereskedelmi, közlekedési és kisvállalkozások. Ez a szerző volt a megtiszteltetés, hogy megfeleljen Druze a fővárosban, Monrovia és Libéria, ahol voltak a szálloda üzleti, és már ismert, hogy a vendéglátás és szolgáltatás a szálloda vendégei. Az USA-BAN., ez a szerző, illetve az Arab Amerikai kollégák tudom, Drúz, hogy a kezdeményezett sikeres vállalkozások saját tanúsítja, hogy az erős hagyomány a szolgáltatást, hogy az ügyfélkör, illetve a hűség, hogy a család meg a barátok.,
ORSZÁG
SZÁMA
Szíria
700,000
Libanon
250,000
Izrael
130,000
Jordan
20,000
U.,Sz.,”rowspan=”1″>
20,000
Kanada
10,000
Ausztrália
a 3000
Venezuela
Kolumbia
100,000
a 3000
Drúz Lakosság országok szerinti Részletezés
Mivel a kicsi számok, a Drúz, hogy jelentős mértékben hozzájárul a társadalom, amelyben élnek., Büszkék hagyományaikra és történelmükre, és különösen a hitüknek szentelik őket. Bár még mindig rejtély övezi vallásukat, tekintettel arra, hogy titkos ismereteken alapul, a Druze jól illeszkedik az elfogadott társadalmakba.
John Mason, az Arab kultúrára és sokszínű populációira szakosodott antropológus az iszlám világban nemrég megjelent Balkezes szerzője: Antropológus útja a Közel-Keletre, 2017, New Academia Publishing.