V. M. Traverso – án közzétett 10/10/18
a viszonylag ismeretlen első századi Alexamenos a felirat, a híres hatodik századi Egyiptomi Pantrocrator
felvázolt egy friss cikk a reális “néz ki” Jézus, mit tudunk Jézus néz ki egy termék a művészi egyezmény., Mivel a Szentírás nem ad leírást arról, hogy hogyan nézett ki Krisztus, a festők és a mozaikkészítők gyakran folyamodnak koruk művészi kánonjaihoz, hogy vizuális képet alkossanak a Názáretről. Ez azt jelenti, hogy Jézus legkorábbi ábrázolásai értékes betekintést nyújtanak a korai kereszténységet alkotó helyek és emberek sokszínű ikonográfiai stílusába. Itt található a történészek által ismert Jézus hat legősibb ábrázolásának listája:
1., Alexamenos graffito, 1. század
Ez a “graffito”, amely egy olyan személyt ábrázol, aki egy szamár fejű embert keresztre feszített, gipszben faragták Róma falán az 1.században. Ha zavarodottnak vagy sértőnek érzi magát a tartalma miatt, az azért van, mert nem Jézus ünnepeként jött létre, hanem inkább gúnyolódásként. Az 1. században a kereszténység nem volt hivatalos vallás, és a legtöbb római polgár gyanakvással és szkepticizmussal tekintett gyakorlóira., Ez a graffiti valószínűleg azért jött létre, hogy gúnyolódjon az “Alexandrosról”, egy keresztényről, utalva arra, hogy imádott egy “szamár fejű” Istent. A képet kísérő felirat valóban így szól: “Alexandro imádta Istenét.”Az a tény, hogy” Alexandro Istenét ” keresztre feszítik, még rosszabbá teszi, mivel az 1.században a keresztre feszítés a súlyos bűncselekmények elkövetőinek fenntartott büntetés volt.
2., A jó pásztor, 3. század
míg az evangéliumok nem adnak nekünk Jézus fizikai leírását,sok figuratív leírást kínálnak neki. Talán a legszembetűnőbb a “jó pásztor” metaforája.”János evangéliumában (10:11 és 10:14) Jézus kijelenti:” én vagyok a jó pásztor … a jó pásztor meghatározza életét a juhokért.”Tehát nem meglepő, hogy sok korai keresztény művész választja a pásztor képét Krisztus ábrázolására. Főleg a görög és Római művészetre jellemző már meglévő pásztormotívumok beépítésével tették., Ez a kép, festett falak, a Szent Callisto katakomba Rómában, azt mutatja, hogy Jézus, mint ő, kezében egy borjú a vállán, a következő ikonikus alakja a “moskophoros,” szó szerint “a technológia, a borjú,” amelynek első ábrázolása az ókori görög művészet dátumok 570 BC.
3. A mágusok imádása, 3. század
az Újszövetségben bemutatott Krisztus másik képe a mágusok imádása, amelyet a Máté 2:1-12 ír le., Ennek eredményeként az” epiphany ” Krisztus életének egyik legnépszerűbb ábrázolása volt a kereszténység korai napjaiban. Ez a kép a mágusok imádják a gyermek állították elő, hogy díszítse a szarkofág társkereső a 3. században, amely most tartják a Vatikáni Múzeum Rómában.
4. A bénító gyógyulás, 3. század
Jézus egyik csodája, amelyet az evangéliumokban krónikáztak—Máté (9:1-8), Márk (2:1-12) és Lukács (5:17-26)—látja, hogy egy bénító embert gyógyít Kapernaumban, a mai Izraelben., Azóta ez az epizód a keresztény ikonográfia visszatérő jellemzője. A 3. századból származó bénító gyógyításának ezt a ábrázolását egy régóta elhagyott templom keresztelőjén találták Szíriában. Ez a történészek számára ismert Krisztus egyik legkorábbi ábrázolása.
5. Krisztus Péter és Pál között, 4. század
Ez a Krisztus képe, amely a 4. századból származik, megmutatja őt Szent Péter és Szent Pál között. Az Sts Katakombájában festették., Marcellinus és Péter a Római Via Labicanán, egy villa közelében, amely Konstantin császáré volt. A festmény főbb alakjai-Jézus, Péter és Pál—alatt találjuk Gorgoniust, Pétert, Marcellinust és Tiburtiust, négy Martyt, akiket eltemettek abban a katakombában, és úgy ábrázolják őket, ahogy Isten Bárányára mutatnak mennyei oltárán.
6. Krisztus Pantocrator, 6. század
a görög Pantocrator szó szó szerint azt jelenti: “ő, akinek hatalma van minden felett.,”Így fordítottak le két héber kifejezést az Ószövetségben Isten, a” Seregek Istene “(Sabaot) és a” Mindenható ” (El Shaddai) leírására. Annak érdekében, hogy ilyen hatalmas tulajdonságokat képviseljenek, a Bizánci ikonográfusok olyan jellemzőket használtak, mint például egy nyitott jobb kéz, amely közvetítheti a hatalom és a hatalom érzését. Ez a kép a “Krisztus Pantokrátor” legrégebbi ismert példája a világon. Jézus arcának jobb és bal oldalán látható különböző kifejezések arra utalhatnak, hogy kettős természete mind emberi, mind isteni., A 6.vagy 7. században fából készült táblára festették, jelenleg a Sínai-hegyen lévő Szent Katalin kolostorban tartják fenn, Egyiptomban, a világ egyik legrégebbi kolostorában.