^ az oldal teteje ^
félreértések
sajnos az Egyesült Államok és Kanada tisztviselői betiltották a potlatch-t, mert nem értették meg, hogy az emberek hogyan tölthetnek éveket megtakarítással csak azért, hogy mindent eladjanak. Kanadában az indiai ügynökök, misszionáriusok és buzgó bennszülöttek nyomására 1884-1951 között betiltották a potlatchingot és a szellemtáncot is., A potlatch elméletei bonyolult játéknak, a kamatfizetések megduplázásával rendelkező bankrendszernek, valamint a prémes kereskedelmi áruk által táplált történelmi extravaganciának tekintik, de senki sem tudja megmagyarázni ezt az összetett eseményt.
sok minden történt az őslakos népekkel és azok hagyományaival. Az Északnyugati partvidéket súlyos kanyaró, himlő és más járványok tizedelték. Ezek között a halottak között voltak a korlátozott számú híres név megfelelő igénylői., Miután elmentek, a közemberek esélyt kaptak arra, hogy korábbi törekvéseiken túli címeket követeljenek, olyan ingatlanokat gyűjtve, amelyeket inkább megvesztegetésre használtak, mint ajándékokra.
az 1830-as évek után az angol Hudson ‘ s Bay Company prémeket vásárolt kereskedelmi árukkal, így a közember keményen dolgozhatott, hogy ingatlanokat szerezzen potlatchnak, és magas nevet szerezzen., Miután egyes falvak és törzsek erődök és kereskedelmi álláshelyek köré gyűltek, ahol első alkalommal minden nap találkozniuk kellett, egy extravagáns “rivalizálás potlatch” röviden felbukkant, hogy rendezze ezeknek az új szomszédoknak a viszonylagos helyzetét, mint Ház, klán és törzsi főnökök. Bár a kereskedelmi kontextus nem volt Új, ezek a több törzsi városok voltak, amelyek rendkívül kreatív megoldásokat igényeltek az együttéléshez.
^ az oldal tetején ^
kereskedelem
egy hatalmas és ősi kereskedelmi hálózat összekapcsolta az Északnyugati partot a belső Athapaskai szubarktikus törzsekkel., Egyes Tlingit főnökök megtartották az örökletes jogokat az Athapaskai vezetőkkel való kereskedelemhez, feleségül vették rokonaikat, hogy szigorítsák köteléküket. Minden generáció, különösen a Tlingit nemes házak férfiak házasodtak, magas rangú nők.
kereskedelmi útvonalak mentek fel a folyóvölgyek (mint például a Taku, Stikine, Alsek), valamint a hegyi hágók (nevű Chilkat, Chilcoot). Az árut a lehető legnagyobb mértékben kenukban vitték fel, majd Férfi rabszolgákká “vált” hátizsákok, amelyek egy nagy kosárból készültek, váll-és homlok hevederekkel, legalább 100 fontot tartva., Nagy csoportokban a nők körülbelül 65 font súlyú csomagokat, a kutyák nyeregzsákjait pedig 25 fontig tartották. Egy bölcs kereskedő mindig egy okos, idős nőt vett fel arra, hogy alkudozóként viselkedjen, és nyomon kövesse a csereértékeket.
a belső részről jávorszarvasbőr, finom mokaszin, nyírfa íjak, porcupine bélvel csomagolva, öltözött Karibu bőrbőr, bőr szíjak, szinuszok, hócipők, rézérc. A partról cédruskosarak, halolaj, kagylók és füstölt tenger gyümölcsei voltak., Az egzotikusabb tárgyakat, például a rezet és a különleges erdőket még Szibériában és Alaszkában élő Eszkimóktól (Inuitoktól) is elcserélték, akik cserébe Dentáliát (tusk héjat) kaptak a Vancouver-szigetről. Mint minden tevékenység, a kereskedelemnek vallási vonatkozásai is voltak. A kereskedőknek böjtöléssel kellett felkészülniük, egy sámánnal konzultáltak, majd ünnepeket tartottak. Elhagyása előtt, ő alkalmazott arcfesték nézni a legvonzóbb.
a Tlingit egymás között is kereskedett., Például a szigetlakók, férfiak és nők szárazföldi Tlingit falvak kereskedtek nyúl vagy marmot bőr takaró, jávorszarvas elrejtése ing, bőr nadrág láb, öltözött nyersbőr, áfonya olaj, préselt eper sütemények, candlefish olaj, kürt kanál, szőtt takaró, lucfenyő gyökér kosarak. Cserébe szigetlakók adott tengeri vidra bőrünk, szárított szarvas, pecsét olaj, szárított hal (laposhal, lazac, hering), szárított alga, kagyló, kagyló, tengeri sünök, hering spawn, cédrus kérge, kosarak, greenstone, valamint a tiszafa fa, hajlong, dobozok, valamint a bot.,
Tlingit nyereség a belső növekedett a szőr kereskedelmi korszak, amikor mindenki belvízi akartam gyártott áruk, mint a fegyverek, por, lövés, hardtack, liszt, rizs, bab, nadrágok, ingek, udvar áruk, takaró, dohány, melasz, acél csapdák, kések, bárdokat, tű, cérna, festék, ékszerek.
tlingits soha nem feltételezte, hogy az európaiak nyilvánvalóan jobbak. (Lásd még: “alaszkai Bérkeresők a 19. században”.) Ehelyett minden idegent tisztességes játéknak tekintettek. A bennszülöttek gyorsan megtanultak teát használni a vörös róka bőrének festésére, hogy értékesebb pelleteknek tűnjenek., A heves nemzetközi verseny ösztönözte az ilyen trükköket. Amikor az oroszok megpróbálták a dentáliát egyfajta pénzként használni, a spanyolok és az amerikaiak úgy ragadták meg a piacot, hogy sok ilyen kagylót hoztak fel Kaliforniából. Tlingits már régóta kiterjedt kereskedelmi Tsimshians a déli.
^ az oldal teteje ^
Tsimshian
az alaszkai vallási menedékjogban részesülők között ezer Tsimshian volt, akik élethosszig tartó misszionáriusukat kísérték, miután heves nézeteltérés volt az anglikán püspökkel a Metlakatla-ban, a modern Rupert herceg közelében, Brit Columbia.,
Szervezett házak, klánok, négy címerek osztva Orca-Farkas, vagy Holló Sas alkotórészei, minden örökölt keresztül az anya, Tsimshians irányította a jövedelmező kereskedelem candlefish olaj, valamint a bundát, kifinomult művészeti alkotások, hosszú érkezése előtt Európai hajók keres bundákat. Idővel az erődök a hajókat kereskedelmi helyekként helyettesítették. Ezután 1834-ben kilenc Tengerparti Tsimshian falu külön városrészeket hozott létre az újonnan épült erődön (később Port) kívül. (Lásd még: “Tsimshian Clan and Society”.,) Az a folyamat, falu chiefs kinevezett örökösök kezelni ezt a környéket, míg az idősebb vezetők maradt a Skeena Folyó falvak, egyre törzsi vezetők, mivel minden irányul, legalább két falu. Rangsor között ezek a főnökök lett vitatott, így ők is kezdett tartani “rivalizálás potlatches” annak érdekében, hogy rendezni a relatív állapotok.
végül a Legex elnevezett név birtokosa ezekből a versenyekből a Tsimshian nagyfőnök lett, aki uralta a Skeena folyó prémkereskedelmét., Míg a közeg csere korábban buja állati szőrök, a Hudson Bay Company kétpontos takaró lett az új valuta. Néhány különösen értékes elem, például a “réz” hatalmas vagyon tárolójává vált. A réz heraldikai pajzs volt, törzsenként és nemzetenként eltérő értékekkel. A Tlingit rendelt réz, amit az úgynevezett Din-ne annak Athapaskan források, ésszerűen stabil értéke öt vagy hat rabszolgák.
A főbb változások a bevezetett vallásokból származtak., Néhány évvel 1800 után, egy sor Athapaskai próféták nevű Bini (“elme”) prédikált szállást az európai és a hagyományos hiedelmek az Északnyugati, de ezek a kísérletek nem tartott sokáig, mert 1857-ben, William Duncan, egy viktoriánus laikus misszionárius, telepedett között part Tsimshians, megtanulta a nyelvet, és létrehozott egy modell szövetkezeti keresztény közösség, amely még mindig létezik Alaszkában, ahol költözött 1887-ben. Utólag, Duncan sikere származik az ő helyett a konvertált Legex vezetője a legtöbb Tsimshians.,
^ az oldal teteje ^
történelem
ismert, hogy az orosz Alekszej Chirikov 1741-ben, a spanyol Bruno de Hezeta 1775-ben, Alejandro Malispina 1791-ben, a francia Jean Francois Galaup, a Comte De La Perouse 1786-ban, az angol George Vancouver 1793-ban látogatta meg. 1799-ben az orosz-amerikai szőrmegyártás Sitkán erődített, majd 1802-től tlingitsnél vereséget szenvedett, majd 1804-től újjáépítették, amíg 1867-ben Oroszország Alaszkát eladta az Egyesült Államoknak, sem natív beleegyezéssel, sem részvétellel., Az amerikai Presbiteriánus misszionáriusok által uralt bennszülötteket kritizálták az orosz betűk használata miatt, amikor nyelvüket vagy az ortodoxiát írták. Az amerikai haditengerészet 1869-ben lerombolta Kake és Wrangell falvakat, és 1882-ben elpusztította Angoont, ami az amerikai ellenőrzést is kiváltotta.
a csendes-óceáni északnyugati népek többsége ma már keresztény-elsősorban orosz ortodox Alaszka partvidékén egy 1835-39-es himlőjárvány után; katolikus, anglikán és Egyesült Kanadai egyház Brit Columbiában; valamint katolikus, protestáns, Mormon és pünkösdi az Egyesült Államokban., A Raven bawdiness-jét most elnémították vagy megtagadták, míg az árvíz vagy más, a Bibliával összeegyeztethető események hagyományos történetei egyre népszerűbbek.
^ az oldal teteje ^
bibliográfia
Dauenhauer, Nora Marks és Richard. Haa Shuka, Őseink. Tlingit Szóbeli Elbeszélések. Classics in Tlingit Oral Literature, Volume 1. Seattle: University of Washington Press, 1987.
Emmons, George. A Tlingit Indiánok. Frederica de Laguna, Szerk. Seattle: University of Washington Press, 1991.
Goldschmidt, Walter és Theodore Haas. Haa Aani / Földünk., Tlingit és Haida Földjogok és használat. Szerkesztette Thomas F Thornton bemutatásával. Seattle: University of Washington Press, 1989.
Kan, Szergej. Szimbolikus Halhatatlanság. A Tlingit Potlatch a tizenkilencedik században. Washington: Smithsonian Institution Press, 1989.
Krause, Aurel. A Tlingit Indiánok. Amerika Északnyugati partvidékére és a Bering-szorosba tett utazás eredményei. Erna Gunther, ed. Seattle: University of Washington Press, 1956.
Miller, Jay. Tsimshian Kultúra. Fény az idők során. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.,
^ az oldal teteje ^
beolvasott referenciák
^ az oldal teteje ^
Tanulmányi kérdések
- le tudja írni, hogy milyenek ezek a homelandok?
- ki és mi az a Shagoon?
- mennyit lehet mondani egy szülőházról és mindenről, ami ezeknek az embereknek az életében volt és részt vett? Ez több, mint egy tető a fejük felett?
- ki volt Louis Shotridge?
- hogyan sikerült nyomon követni családtagjait? Az apa vagy az anya, vagy mindkettő vagy sem? Hogyan vesznek részt a címerek?
- mik a vidámság felét?,
- hogyan viselkedtél, ha magas / alacsony osztály voltál?
- mi az a potlatch? Hány amerikai ünnep tartalmaz olyan funkciókat, amelyek olyanok, mint az egyetlen potlatch?
- mennyire bonyolult volt a Tlingit kereskedés? Tud felsorolni néhány árut szállított más helyeken?
- miért kaptak a Tsimshians vallásszabadságot Alaszkában?
- miért lenne szükség az őslakos közösségekre prófétákra a nehézségek idején?
- miért tiltották ki a potlatch-et? Mit gondol a kívülállók döntéseket mások régi hagyományok?,
^ az oldal tetején ^
A szerző
Jay Miller, PhD, tanult a University of New Mexico, Rutgers, és Princeton, és kutatott egész Észak-Amerikában, különösen az Új Mexikói Pueblos, Oklahoma Delawares, Brit Columbia Tsimshians, Washington állam Salishans, Nevada Numic, Oklahoma Creeks (Mvskogee), Oklahoma Caddo, Ontario Ojibwa, és Wisconsin Menomini., Az Egyesült Államok és Nyugat-Kanada egyetemein és törzsi főiskoláin is tanított, több mint ötven tudományos cikk, tucatnyi enciklopédia-bejegyzés, húsz Könyvfejezet, tíz szerkesztett gyűjtemény és nyolc könyv szerzője.