Judaizmusszerkesztés
három angyal házigazdája Ábrahám, Ludovico Carracci (c. 1610-1612), Bologna, Pinacoteca Nazionale.
Tobias and The Angel by Filippino Lippi, created between circa 1472 and circa 1482.
A “מלאך” (“mal”āk”) kifejezést a Tanakh más könyveiben is használják. A szövegkörnyezettől függően a héber szó utalhat egy emberi hírvivőre vagy egy természetfeletti hírvivőre., Az emberi hírvivő lehet próféta vagy pap, mint például Malakiás, “az én hírnökem”; a Septuaginta fordításban szereplő görög felülírás szerint Malakiás könyvét “az ő hírnökének keze által” ἀγέλου (angélu) írta. A természetfeletti hírnök példái a “Malak YHWH”, aki vagy Isten hírnöke, Isten egyik aspektusa (például a Logosz), vagy maga Isten, mint hírnök (a “teofán angyal.”)
Michael D. Coogan tudós megjegyzi, hogy csak a késői könyvekben vannak olyan kifejezések ,amelyek ” a későbbi mitológiából és művészetből ismert jóindulatú félig isteni lényeket jelentik.,”Daniel az első bibliai alak, aki név szerint hivatkozik az egyes angyalokra, megemlítve Gábrielt (Isten elsődleges hírvivőjét) a Dániel 9:21-ben, Mihály (a szent harcos) pedig a Dániel 10:13-ban. Ezek az angyalok Dániel apokaliptikus látomásainak részei, és minden apokaliptikus irodalom fontos részét képezik.
Dániel 7-ben Dániel álomlátást kap Istentől. Daniel órák, az Ősi, a Nappal átveszi a helyét a trónon, a mennyben pedig ül az ítélet közepette a mennyei bíróság egy, mint egy fia ember közeledik az Ősi, a felhők, a mennyben, s mivel örök királyság.,
Coogan elmagyarázza az angyalok ezen fogalmának fejlődését: “a posztexilikus időszakban, az explicit monoteizmus kialakulásával, ezek az isteni lények—az “Isten fiai”, akik az isteni Tanács tagjai voltak—valójában az “angyalok” néven ismertek, amelyeket Isten által teremtett lényekként értelmeztek, de halhatatlanok, és így jobbak az embereknél.,”Az angyaloknak ezt a felfogását leginkább a démonokkal ellentétben lehet megérteni, és gyakran úgy gondolják, hogy” befolyásolja a zoroasztrizmus ősi perzsa vallási hagyománya, amely a világot a jó és a gonosz erők közötti csatatérnek tekintette, a fény és a sötétség között.”Ezek egyike a Hāšāṭān, a Jób könyvében (többek között) ábrázolt alak.
Alexandriai Philo azonosítja az angyalt a logókkal, mivel az angyal Isten lényegtelen hangja. Az angyal valami más, mint Isten maga, de fogant Isten eszköze.,
Négy osztály, a szolgáló angyalok miniszter teljes dicséret, mielőtt a Szent, áldott legyen Ő: az első tábor (vezetett) Michael A jobb, a második tábor (vezetett) Gabriel A bal, a harmadik tábor (vezetett) Uriel előtte, a negyedik tábor (vezetett) Raphael mögötte; a Shekhinah a Szent, áldott legyen Ő, ez a központ. Trónon ül magas és magasztos
A Biblia utáni zsidóságban egyes angyalok különös jelentőséget tulajdonítottak és egyedi személyiségeket és szerepeket alakítottak ki., Bár úgy vélték, hogy ezek az arkangyalok a mennyei sereg közé tartoznak, soha nem alakult ki szisztematikus hierarchia. A metatront a Merkabahi és a kabbalista miszticizmus egyik legmagasabb angyalának tartják, és gyakran írnokként is szolgál; a Talmudban röviden említik, a merkabahi misztikus szövegekben pedig kiemelkedően szerepel. Mihály, aki Izrael harcosaként és szószólójaként szolgál (Dániel 10:13), különösen kedvesen tekint rá. Gábrielt Dániel könyvében (Dániel 8:15-17), röviden a Talmudban, valamint számos Merkabah misztikus szövegben említik., A judaizmusban nincs bizonyíték az angyalok imádatára, de bizonyíték van az angyalok meghívására, sőt néha megidézésére is.
Kabbala szerint négy világ van, világunk pedig az utolsó világ: a cselekvés világa (Assiyah). Angyalok léteznek a fenti világokban, mint Isten “feladata”. Ezek Isten kiterjesztései, hogy hatást fejtsenek ki ebben a világban. Miután egy angyal befejezte feladatát, megszűnik létezni. Az angyal valójában a feladat. Ez a Genesis könyvéből származik, amikor Ábrahám három angyalgal találkozik, Lót pedig kettővel találkozik., Az egyik angyal feladata az volt, hogy tájékoztassa Ábrahámot az elkövetkező gyermekéről. A másik kettőnek meg kellett mentenie Lótot, és el kellett pusztítania Szodomát és Gomorát.
Maimonidész zsidó filozófus a II:4 és II
… Ez vezet Arisztotelész viszont a bizonyított tény, hogy Isten, dicsőség és fenség neki, nem csinál dolgokat közvetlen kapcsolatot., Isten tűz által égeti a dolgokat; a tüzet a gömb mozgása mozgatja; a gömbet testetlen értelem útján mozgatják, ezek az intellektusok az “angyalok, amelyek közel vannak hozzá”, amelynek közvetítésén keresztül a gömbök mozognak … így teljesen testetlen elmék léteznek, amelyek Istentől származnak, és közvetítők Isten és a világ összes teste között.
– Guide for the Perplexed II:4, Maimonides
Maimonides had a Neo-Aristotelian interpretation of the Bible., Maimonidész azt írja, hogy a bölcs ember látja, hogy amit a Biblia és Talmud “angyaloknak” nevez, valójában a természet különböző törvényeire utal; ezek azok az alapelvek, amelyekkel a fizikai világegyetem működik.
minden erők angyalok! Mennyire vakok, mennyire rosszindulatúan vakok a naivok?!, Ha azt mondanád valakinek, aki azt állítja, hogy Izrael bölcse, hogy az Istenség egy angyalt küld, aki belép egy nő méhébe, és embriót képez, akkor ezt csodának fogja tekinteni, és elfogadja azt az Istenség fenségének és erejének jeleként, annak ellenére, hogy úgy véli, hogy egy angyal az egész világ egyharmadának tűz teste. Mindez, úgy gondolja, lehetséges Isten számára., De ha azt mondod neki, hogy Isten a spermiumba helyezte e szervek kialakításának és körülhatárolásának erejét, és hogy ez az angyal, vagy hogy minden formát az aktív értelem termel; hogy itt van az angyal, a bölcsek által folyamatosan említett “világ helyettes régense”, akkor vissza fog térni.- Útmutató a megzavarodott II: 4
Melozzo”s zenész (seraphim) angyalok a bazilika dei Santi Apostoli, most a sekrestyében a Szent.,
IndividualsEdit
From the Jewish Encyclopedia, entry “Angelology”.,
- Mihály (arkangyal) (fordítás: ki olyan, mint Isten?), kedvesség Isten kiáll a gyermekek az emberiség
- Gabriel (arkangyal) (fordítás: az úr az én erőm), végzi acts of justice and power
(Csak ez a két angyal által említett név a héber Biblia; a többit extra-a bibliai hagyomány.)
- Jophiel (fordítás: Isten szépsége), kiűzte Ádámot és Évát az Éden kertjéből, lángoló kardot tartva, és megbünteti azokat, akik Isten ellen vétkeznek.,el) (fordítás: Isten az, aki gyógyít), Isten”s gyógyító erő
- Uriel (arkangyal) (fordítás: Isten a fényt), vezet minket, hogy a végzet
- Samael (arkangyal) (fordítás: Méreg Isten), a halál angyala—lásd még a Malach HaMavet (fordítás: a halál angyala)
- Sandalphon (arkangyal) (fordítás: hozza együtt), csaták Samael hoz az emberiség együtt
ChristianityEdit
Később a Keresztények örökölt Zsidó felfogáshoz, angyalok, ami viszont lehet, hogy részben örökölt az Egyiptomiak., A korai szakaszban az angyal keresztény fogalma az angyalt Isten hírnökeként jellemezte. Később jöttek az egyes angyali hírvivők azonosítása: Gabriel, Michael, Raphael és Uriel. Ezután alig több mint két évszázad (a 3. – tól az 5. – ig) az angyalok képe határozott jellemzőket vett fel mind a teológiában, mind a művészetben.
Szent Ágoston szerint az” “angyal” a hivataluk neve, nem pedig a természetük., Ha a természetük nevét keresi, akkor “szellem”; ha irodájuk nevét keresi, akkor “angyal”: abból, ami ők, “szellem”, abból, amit csinálnak, “angyal”.”Thomas Rosica basiliai Atya azt mondja:” az angyalok nagyon fontosak, mert az emberek számára megfogalmazzák azt a meggyőződést, hogy Isten szorosan részt vesz az emberi életben.”
a 4. század végére az egyházatyák egyetértettek abban, hogy az angyaloknak különböző kategóriái vannak, megfelelő küldetésekkel és tevékenységekkel. Volt azonban némi nézeteltérés az angyalok természetével kapcsolatban., Egyesek azzal érveltek, hogy az angyaloknak fizikai testük van, míg mások azt állították, hogy teljesen lelkiek. Néhány teológus azt javasolta, hogy az angyalok nem isteniek, hanem a Háromságnak alárendelt anyagtalan lények szintjén. Ennek a trinitárius vitának a megoldása magában foglalta az angyalokról szóló doktrína fejlesztését.
az angyalokat az egész keresztény Bibliában úgy ábrázolják, mint az Isten és az emberek között köztes szellemi lényeket: “kicsit kevesebbet tettél, mint az angyalok …”(Zsoltárok 8: 4-5)., A keresztények úgy vélik, hogy az angyalok teremtettek lények, amelyek alapján (Zsoltárok 148: 2-5; Kolossé 1:16): “dicsérjétek őt, minden Angyalát: dicsérjétek őt, minden seregét … mert beszélt, és meg lettek teremtve. Megparancsolta, és létrehozták őket …”. I. Gergely pápa negyven evangéliumi Homíliáját angyalok és arkangyalok jegyezték fel. A negyedik Lateráni Tanács (1215) kijelentette, hogy az angyalok teremtettek lényeket. A TANÁCS RENDELETE Firmiter credimus (ellen kiadott Albigenses) kijelentette, mind az angyalok jöttek létre, és hogy az emberek jöttek létre utánuk., Az első vatikáni Tanács (1869) megismételte ezt a nyilatkozatot Dei Filius-ban, a “katolikus hit dogmatikus alkotmányában”.
Aquinói Tamás (13.század) az angyalokat Arisztotelész metafizikájához kapcsolja Summa contra Gentiles, Summa Theologica és De substantis separatis című értekezésében az angelológiáról. Bár az angyaloknak nagyobb tudásuk van, mint az embereknek, nem mindentudóak, amint azt a Máté 24:36 rámutat.,
InteractionEdit
Kristus I Getsemane (1873), egy angyal, aki Jézust vigasztalta a Gethsemane kertjében való letartóztatása előtt, Carl Heinrich Bloch (1834-1890).
felejtsük el, hogy ne mutassuk meg a szeretetet idegeneknek: mert ezáltal néhányan váratlanul szórakoztatták az angyalokat.- Héberek 13: 2
az Újszövetség számos interakciót és beszélgetést tartalmaz angyalok és emberek között., Például az angyali interakció három külön esete foglalkozik Keresztelő János és Jézus Krisztus születésével. A Lukács 1: 11-ben egy angyal jelenik meg Zakariahnak, hogy tájékoztassa őt arról, hogy gyermeke lesz idős kora ellenére, így hirdetve Keresztelő János születését. A Lukács 1: 26-ban Gábriel arkangyal meglátogatja a Szűz Máriát az Angyali üdvözletben, hogy megjövendölje Jézus Krisztus születését. Az angyalok ezután hirdetik Jézus születését a pásztorok imádatában a Lukács 2:10-ben.
A Máté 4:11 szerint, miután Jézus 40 napot töltött a sivatagban, “…,az ördög elhagyta őt, és ímé angyalok jöttek és szolgáltak neki.”A Lukács 22: 43-ban egy angyal vigasztalja Jézus Krisztust a kertben zajló gyötrelem során. A Máté 28: 5-ben egy angyal beszél az üres sírnál, Jézus feltámadása és a kő angyalok általi visszasodródása után.
1851-ben IX. Piusz pápa jóváhagyta Szent Mihály lelkészét a Mihály arkangyaltól a karmelita apáca Antonia d ” Astonacig terjedő 1751-es magánvélemény alapján. A szent Gemma Galgani életrajzában, amelyet a tiszteletreméltó Germanus Ruoppolo írt, Galgani kijelentette, hogy beszélt őrangyalával.,János Pál pápa hangsúlyozta az angyalok szerepét a katolikus tanításokban az “angyalok részt vesznek az üdvösség történetében” című 1986-os beszédében, amelyben azt javasolta, hogy a modern mentalitásnak látnia kell az angyalok fontosságát.
szerint a Vatikán Kongregációja isteni istentisztelet és fegyelem a szentségek, ” a gyakorlat hozzárendelése nevek a Szent Angyalok el kell utasítani, kivéve abban az esetben, Gabriel, Raphael és Michael akinek a nevét tartalmazza a Szentírás.,”
az új egyház (Swedenborgianism)Edit
az új egyházi felekezetek, amelyek Emanuel Swedenborg teológus írásaiból merültek fel, eltérő elképzeléseik vannak az angyalokról és a spirituális világról, amelyben laknak. A hívek úgy vélik, hogy minden angyal emberi formában van, szellemi testtel, és nem csak az elmék forma nélkül. Az angyalok különböző rendjei vannak a három ég szerint, és minden angyal az angyalok számtalan társadalmának egyikében lakik. Az angyalok ilyen társadalma egész angyalként jelenhet meg.,
minden angyal az emberi fajból származik, és nincs egyetlen angyal a mennyben, aki először nem élt anyagi testben. Sőt, minden gyermek, aki meghal, nemcsak belép a mennybe, hanem végül angyalokká válik. Az angyalok élete a hasznosságé, és funkcióik olyan sokak, hogy nem sorolhatók fel. Azonban minden angyal belép a szolgáltatás szerint a használat, hogy ők végeztek a földi élet. Az angyalok nevei, mint Mihály, Gabriel és Raphael, egy bizonyos angyali funkciót jelentenek, nem pedig egyéni lényt.,
miközben egy testben él, az egyén az angyalokon keresztül kapcsolódik az éghez, és minden egyes embernél legalább két gonosz szellem és két angyal van. A kísértés vagy a lelkiismereti fájdalom a gonosz szellemek és az angyalok közötti konfliktusból ered. Az ember bűnös természete miatt veszélyes nyílt közvetlen kommunikációt folytatni az angyalokkal, és csak akkor lehet látni őket, ha valaki szellemi látványt tárt fel. Így pillanatról pillanatra angyalok próbálja vezetni minden ember, hogy mi a jó hallgatólagosan használja a személy saját gondolatait.,
utolsó nap SaintsEdit
Moroni angyal Templomszobra, Bern, Svájc
Az utolsó napi szent mozgalom az angyalokat Isten hírnökeinek tekinti. Azért küldik őket az emberiségnek, hogy üzeneteket küldjenek, szolgáljanak az emberiségnek, tanítsák az üdvösség tanait, bűnbánatra szólítsák az emberiséget, papsági kulcsokat adjanak, megmentsék az egyéneket veszélyes időkben, és vezessék az emberiséget.,v id=”89615d2804″>
Az Isteni színjáték, Paradicsom, illusztráció, Gustave Doré
Az Isteni színjáték, Paradicsom, illusztráció: Gustave Doré
utolsó napok Szentjeinek hiszem, hogy az angyalok vagy a szellemek az emberek, akik meghaltak, vagy akik még nem született, vagy az emberek, akik már feltámadt, vagy fordításban a fizikai szervek, a hús-vér, s ennek megfelelően Joseph Smith azt tanította, hogy “nincsenek angyalok, akik miniszter, hogy ezen a földön, de azok is, amelyek tartozik, vagy tartozott.,”Mint ilyen, Az Utolsó Napok szentjei is úgy vélik, hogy Ádám, az első ember, volt, és most Mihály arkangyal, és hogy Gabriel élt a földön, mint Noé. Hasonlóképpen az angyal Moroni először élt a Kolumbusz előtti amerikai civilizáció, mint az 5. századi próféta-harcos nevű Moroni.,
Smith leírt az első angyali találkozás, a következő módon:
“Amíg nem volt, így a cselekmény hív Isten, felfedeztem egy fény megjelent a szobámban, amely tovább növeli, amíg a szobában volt könnyebb, mint a déli, ha azonnal személyiség, megjelent az ágyam mellett, ott áll a levegő, hogy a lába nem éri a földet.
volt egy laza köntöst a legkiválóbb fehérség., Olyan fehérség volt, mint bármi földi, amit valaha láttam; és nem hiszem, hogy bármilyen földi dolog oly rendkívül fehérnek és ragyogónak tűnhetne …
nemcsak a köntöse volt rendkívül fehér, hanem az egész személye dicsőséges volt a leíráson túl,arca pedig valóban olyan, mint a villám. A szoba rendkívül könnyű volt, de nem olyan fényes, mint közvetlenül a személye körül. Amikor először néztem rá, féltem; de a félelem hamarosan elhagyott.,”
a legtöbb angyali látogatás az utolsó nap elején a Szent mozgalomban Smith és Oliver Cowdery tanúja volt, akik mindketten azt mondták (az egyház 1830-as megalapítása előtt), hogy Moroni próféta, Keresztelő János, valamint Péter, Jakab és János Apostolok látogatták őket. Később, a Kirtland-templom felszentelése után Smith és Cowdery azt mondta, hogy Jézus, majd Mózes, Elias és Illés látogatta meg őket.,
mások, akik azt mondták, hogy egy angyal látogatta meg őket, a három tanú közül a másik kettőt: David Whitmer és Martin Harris. Sok más utolsó napi szent, mind a korai, mind a modern egyházban, azt mondta, hogy angyalokat láttak, bár Smith ezt állította, kivéve az enyhítő körülményeket, mint például a helyreállítás, a halandók halandókat tanítanak, a szellemek szellemeket tanítanak, a feltámadt lények pedig más feltámadt lényeket tanítanak.,
IslamEdit
egy angyal ábrázolása egy perzsa miniatúrában (Irán, 1555)
az angyalokba vetett hit alapvető fontosságú az iszlámban. A Korán szó, angyal (arabul: ملاك malak) származik, vagy a Malaka, jelentése “irányított”, mivel a hatalom, hogy szabályozzák a különböző ügyek rendelni őket, vagy a gyökér vagy a ‘ -l-k, l-‘-k vagy m-l-k a széles értelemben, hogy a “messenger”, mint a társaik a héber (malʾákh), görög (angelos)., A héber megfelelőjükkel ellentétben a kifejezést kizárólag az isteni világ mennyei szellemeire használják, de nem az emberi hírvivőkre. A Korán mind az angyali, mind az emberi hírvivőkre “rasul” – ként utal.
A Korán az angyalok Iszlám fogalmának fő forrása. Némelyiküket, mint például Gábrielt és Mihályt, név szerint említik a Koránban, másokra csak a funkciójuk utal. A hadísz irodalomban az angyalokat gyakran csak egy konkrét jelenséghez rendelik., Az angyalok jelentős szerepet játszanak a Mi ” raj irodalomban, ahol Muhammad több angyallal találkozik az égbolton való utazása során. További angyalok gyakran szerepeltek az Iszlám eszkatológiában, az Iszlám teológiában és az Iszlám filozófiában. Az angyalokhoz rendelt feladatok közé tartozik például az Istentől származó kinyilatkoztatások közlése, Isten dicsőítése, minden ember cselekedeteinek rögzítése, valamint az ember lelkének felvétele a halál idején.,
Az iszlámban, csakúgy, mint a judaizmusban és a kereszténységben, az angyalokat gyakran antropomorf formákban ábrázolják, természetfeletti képekkel kombinálva, például szárnyakkal, nagy méretűek vagy mennyei cikkeket viselnek. A Korán úgy írja le őket, mint ” szárnyas hírvivők-Kettő vagy három vagy négy (pár): a teremtéshez hozzáadja, ahogy tetszik…”Az angyalok közös jellemzője, hogy hiányoznak a testi vágyaik, például az evés és az ivás iránti igényeik., Az anyagi vágyakhoz való affinitásukat a fényből való teremtésük is kifejezi: a kegyelem Angyalai nurból (hideg fény) jönnek létre, szemben a nar-ból (forró fény) létrehozott büntetés angyalaival. A muszlimok általában nem osztják az angyali képi ábrázolások felfogását,mint például a nyugati művészetben.
bár az angyalokba vetett hit továbbra is az iszlám hit hat cikkének egyike, az Iszlám hagyományban nem található dogmatikus angelológia. Ennek ellenére a tudósok megvitatták az angyalok szerepét bizonyos kanonikus eseményekből, mint például a Mi”raj, és a Korán versek., Még ha nincsenek is fókuszban, folklórban, filozófiavitákban és szisztematikus teológiában szerepeltek. Míg a klasszikus iszlámban, a széles körben elterjedt fogalmakat kanonikusnak fogadták el, a kortárs ösztöndíj hajlamos arra, hogy sok anyagot elutasítson az angyalokról, mint például a halál angyalának Azra”il.
Ibn Sina, aki az Al-Farabi Neo-platonista emanációs kozmológiájára támaszkodott, kifejlesztette az intellektusok angyali hierarchiáját, amelyet az “Egy”hoz létre., Ezért Isten első teremtése a Legfelsőbb arkangyal volt, amelyet más arkangyalok követtek, akiket alacsonyabb Intellektusokkal azonosítottak. Ezekből az Intellektusokból ismét alacsonyabb angyalokat vagy “mozgó gömböket” bocsátottak ki, amelyekből viszont más Intellektusokat bocsátottak ki, amíg el nem éri az intellektust, amely uralkodik a lelkek felett. A tizedik értelem felelős azért, hogy anyagi formákat hozzon létre, és megvilágítsa az elméket.
a népi iszlámban az egyes angyalokat ördögűző rítusokban idézhetik elő, amelyek nevét talizmánok vagy amulettek vésik.,
néhány modern tudós hangsúlyozta az angyalok fogalmának metaforikus újraértelmezését.