Masada (Héber fortress) egy hely, a gaunt és fenséges szépség vált az egyik zsidó nép greatestsymbols, mint a hely, ahol az utolsó zsidó erőd ellen római invázió állt. Jeruzsálem mellett ez az Izraelbe látogató turisták legnépszerűbb rendeltetési helye.,
Több mint kétezer év telt el a Masada-erőd bukása óta, de a regionális klíma és távolsága segített megőrizni rendkívüli történetének maradványait.
Masadát 2001-ben az UNESCO Világörökség részévé nyilvánították.
Masada egy elszigetelt sziklaszirt tetején található a Júdeai sivatag nyugati végén, kilátással a Holt-tengerre.,
a keleti oldalon a szikla mintegy 450 méter mélyen esik a Holt-tenger felé, a nyugati szélén pedig körülbelül 100 méterre áll a környező terep felett. A szikla tetejének természetes megközelítései nagyon nehézek.
történelem
a Masadáról csak Josephus Flavius zsidó háborúja íródott. Joseph ben Matityahu papi családban született, Flavius fiatal vezető volt a Róma elleni nagy zsidó lázadás kitörésekor (66 CE), amikor Galileai kormányzóvá nevezték ki., Josephus Flavius néven római állampolgár és sikeres történész lett.
Flavius szerint Nagy Heródes I.E. 37-31 között építette Masada erődjét. Heródes, egy Idumeai, a Római főurak Júdea királyává tették, és ” menedékül szolgálta ezt az erődöt magának.”A fennsíkon egy kazamatafal, raktárak,esővízzel, laktanyákkal, palotákkal és fegyverraktárakkal teli nagy ciszternák sorakoztak . ,
mintegy 75 évvel Heródes halála után, az elején a felkelés a zsidók a rómaiak ellen 66 CE, egy csoport zsidó lázadók legyőzte a római helyőrség Masada. Jeruzsálem bukása és a templom lerombolása (i. sz. 70) után csatlakozott hozzájuk a Jeruzsálemből elmenekült fanatikusok és családjaik. Ott három évig kitartottak, fosztogatták és zaklatták a rómaiakat.
ezután I.E. 73-ban Flavius Silva római kormányzó Masada ellen vonult a tizedik légióval, segédegységekkel és Zsidó hadifoglyok ezreivel., A rómaiak táborokat létesítettek Masada tövében, ostrom alá vették és falat építettek. Ezután több ezer tonna kövekből álló sáncot építettek, és az erőd nyugati megközelítései ellen verték a földet, majd CE 74 tavaszán egy faltörő Kosot mozgattak a rámpán, és áttörték az erőd falát.,
amint nyilvánvalóvá vált, hogy a tizedik Légió faltörő kosok és katapultok sikerül betörni Masada falai, Elazar ben Yair-a fanatikusok vezetője-úgy döntött, hogy minden zsidó védők öngyilkosságot követ el; az alternatív szemben a vár védelmezői alig vonzóbb, mint a halál.
Flavius drámaian elmondja a történetet, amelyet két túlélő nő mondott neki. A Ben Yair vezette védők – csaknem ezer férfi, nő és gyermek – felgyújtották az erődöt és megölték egymást. A fanatikusok sorsot választottak 10 férfiak, hogy megöljék a maradékot., Ezután egymás között választották ki azt az embert, aki megöli a túlélőket. Az utolsó zsidó aztán öngyilkos lett.
Elazar utolsó beszéde egyértelműen mesteri beszéd volt:
” mivel régen elhatároztuk, hogy soha nem leszünk szolgák a rómaiaknak, sem másnak, mint magának Istennek, aki egyedül az emberiség igaz és igazságos Ura, eljött az idő, amely arra kötelez bennünket, hogy ezt az állásfoglalást a gyakorlatban igazzá tegyük …,Mi voltunk az elsők, akik fellázadtak, és mi vagyunk az utolsók, akik ellenük harcolunk; és csak úgy becsülöm, mint egy szívességet, amelyet Isten adott nekünk, hogy még mindig hatalmunkban áll bátran meghalni, és a szabadság állapotában.”
Masada története fennmaradt Josephus írásaiban, de nem sok zsidó olvasta műveit, és több mint tizenöt száz éve többé-kevésbé elfeledett epizód volt a zsidó történelemben. Aztán az 1920-as években Isaac Lamdan Héber író írta a” Masada ” – t, a gyötrelmes zsidó harc költői történetét az ellenségekkel teli világ ellen., Szerint professzor David Roskies, Lamdan vers, ” később inspirálta a felkelés a varsói gettóban.”
Masada hősies története és drámai vége sok felfedezőt vonzott a Júdeai sivatagba, hogy megpróbálja megtalálni az erőd maradványait. A helyszínt 1842-ben azonosították, de intenzív ásatásokra csak az 1960-as évek közepén került sor több száz lelkes önkéntes segítségével Izraelből és sok külföldi országból.
sokak számára Masada szimbolizálja a zsidó nép azon elhatározását, hogy szabad legyen a saját földjén.,
Herodian Fortress
a Masada rombuszos, lapos fennsíkja 600 x 300 m. a kazemátfal (két párhuzamos fal, amelyek a köztük lévő teret szobákra osztják), 1400 m hosszú és 4 m széles. A fennsík szélén, a meredek sziklák felett épült, sok tornya volt. Három keskeny, kanyargós út vezetett alulról a megerősített kapukhoz. A vízellátást a domb északnyugati oldalán lévő nagy, sziklafaragott ciszternák hálózata biztosította., Télen tele voltak esővízzel, amely ezen az oldalon a hegyről folyó patakokban folyik. A csúcstalálkozón lévő ciszternák biztosították a Masada lakosainak azonnali igényeit, és az ostrom idején támaszkodhattak.
fenntartani belső közömbösség a forró, száraz éghajlat a Masada, a sok épület különböző méretű funkciók vastag falakat épített réteg nehéz dolomit kő, fedett vakolat., Masada magasabb északi oldalát sűrűn építették az erőd közigazgatási központjaként szolgáló építményekkel, köztük raktárakkal, nagy fürdőházzal és kényelmes lakóházakkal a tisztviselők és családjaik számára.
Heródes király lakóparkja
a meredek szikla északi szélén, csodálatos kilátással állt a király elegáns, intim, magánpalota-villája. Az erődítménytől egy fal választotta el, amely teljes magánszférát és biztonságot biztosított., Ez az északi palota három teraszból áll, fényűzően épült, keskeny, sziklával vágott lépcső köti össze őket. A felső teraszon több szoba szolgált lakóhelyként; előttük egy félkör alakú erkély, két koncentrikus oszlopsorral. A szobák fekete-fehér mozaikokkal voltak burkolva geometriai mintákban.
a Masada fürdőház maradványai
a két alsó terasz szórakozásra és kikapcsolódásra készült., A középső terasz volt két koncentrikus falak oszlopok, fedett tető; ez létrehozott egy portico körül egy központi udvar. A legalacsonyabb, négyzet alakú terasz nyitott központi udvarral rendelkezik, porticos körülvéve. Oszlopait Bordázott vakolat borította és Korinthoszi fővárosok támasztották alá. A falak alsó részeit Többszínű geometriai minták freskói borították,vagy vágott márvány utánzatával festették. Ezen a teraszon volt egy kis privát fürdőház is. Itt egy vastag törmelékréteg alatt három csontváz, egy férfi, egy nő és egy gyermek maradványait találták meg., A nő gyönyörűen fonott haját megőrizte, szandálját pedig sértetlenül találta mellette; a férfi páncéljának több száz kicsi, bronz mérlegét is, valószínűleg a rómaiaktól vett Zsákmány.
A Raktárkomplexum
Ez két sor hosszú teremből állt, amelyek egy központi folyosóra nyíltak. A raktárak padlóját vastag vakolat borította, a tető pedig kemény vakolattal borított fagerendákból állt. Itt nagy számban találtak törött tárolóedényeket, amelyek egykor nagy mennyiségű olajat, bort, gabonát és egyéb élelmiszert tartalmaztak.,
A nagy fürdőház
valószínűleg a Masada vendégeinek és vezető tisztségviselőinek szolgált. Egy nagy udvarból állt, portikókkal körülvéve, több szobával, mindegyik mozaikos vagy csempézett padlóval, néhány pedig freskós falakkal. A szobák közül a legnagyobb a forró szoba (caldarium) volt. A lebegő padló támogatta sor alacsony oszlopok, lehetővé téve, hogy fúj meleg levegőt a kemence kívül, a padló alatt keresztül, agyag csövek, a falak mentén, hogy a hőt a szobába, hogy a kívánt hőmérsékletet.,
a nyugati Palota
Ez a legnagyobb épület Masada, amely több mint 4000 négyzetméter (egy hektár). A nyugati casemate fal közepén, a Júdea és Jeruzsálem felé vezető fő kapu közelében található, az erőd fő közigazgatási központja, valamint a király ünnepi palotája volt. Négy szárnyból áll: egy bonyolult királyi lakásból, egy szervizből és műhelyből, raktárakból és egy adminisztratív egységből. A királyi lakásban sok szoba épült egy központi udvar körül., Déli oldalán egy nagy szoba volt, két Ionos oszlopkal, amelyek a tetőt az udvar széles nyílása fölé támasztották. A falakat fehér stukkó öntött panelekkel díszítették. A keleti oldalon több szoba volt, csodálatos színes mozaikpadlóval. Ezek közül az egyik, a legnagyobb szoba, egy különösen dekoratív mozaik padló virágos, geometriai minták belül több koncentrikus négyzet sávok. Ez a szoba lehetett Heródes király trónterme, a hatalom székhelye, amikor Masadában tartózkodott.,
a fanatikusok erődje
a Masada Zsinagóga maradványai
12,5 x 10,5 m., beépítve a Casemate fal északnyugati szakaszába, Jeruzsálem felé irányítva. Ez a zsinagóga a Masadában élő zsidókat is szolgálta a lázadás idején. Négy réteg vakolt padot építettek a falak mentén, valamint oszlopokat a mennyezet alátámasztására., Ez a zsinagóga tekinthető a legjobb példa a korai zsinagógák, azok megelőzve a pusztítás a Jeruzsálemi Templom 70 CE.
a zsinagógában egy”aser kohen (a pap tizede)” feliratú ostracont találtak. Ezenkívül két tekercs, a Deuteronomy és az Ezékiel 37 darabjai (beleértve a “száraz csontok” látását is) a zsinagógában épült kis szoba padlója alatt ásott gödrökben voltak elrejtve.,
a sok kis talál leletek – leginkább a foglalkozás időtartama a fanatikusok voltak kerámia meg a kő edények, fegyverek (főleg nyílhegy), maradék textilek, valamint az élelmiszerek tartósított a száraz éghajlat a terület; továbbá a több száz fazekas sherds, néhány héber betűkkel, érmék, valamint sékel.
a Rómából származó bor behozatalához használt Amfora postherdjei között különös érdeklődés mutatkozik (C., Sentius Saturninus, konzul az év 19 BCE), az egyik irány a felirat:, Hogy Heródes, a Zsidók Királya Több hordák bronz érmét, valamint több tucat ezüst sékelt, s fél sékel volt rejtve a fanatikusok; a shekalim találtak kiváló állapotban, valamint ők képviselik az összes évvel a Felkelés éve, hogy a nagyon ritka év 5 (70 CE), amikor a Templom elpusztult.
az északi palota előtti területen tizenegy kis ostracát fedeztek fel, mindegyik egyetlen nevet viselt. Az egyik a “ben Yai ‘R” – t olvassa, és lehet, hogy Eleazar ben Ya ‘ ir, az erőd parancsnoka., Azt javasolták, hogy a másik tíz név azoknak a férfiaknak a neve, akiket lot választott, hogy megöljék a többieket, majd magukat, amint Josephus elmondta. A nagy tűzvész bizonyítékai mindenütt megtalálhatók. A tüzet az utolsó fanatikusok gyújtották fel, mielőtt öngyilkosságot követtek el. Josephus Flavius azt írja, hogy minden égett, kivéve a boltokat–, hogy tudatja a rómaiakkal, hogy nem az éhség vezette a védőket öngyilkossághoz.,
UNESCO Világörökség megnevezése
Criterion (iii): Masada Izrael ősi zsidó Királyságának szimbóluma, a későbbi 1.században történt erőszakos pusztulásáról, valamint az azt követő Diaszpóráról.
Criterion (iv): A Nagy Heródes-Palota Masadában a korai római Birodalom fényűző villájának kiemelkedő példája, míg az emlékművet körülvevő táborok és egyéb erődítmények alkotják a mai napig fennmaradt legszebb és legteljesebb Római ostromműveket.,
(vi): a Masada erődjét és palotáját elfoglaló zsidó menekültek utolsó napjaiban bekövetkezett tragikus események mind a zsidó kulturális identitás, mind pedig általánosabban az elnyomás és a szabadság közötti folyamatos emberi küzdelem szimbólumává teszik.
integritás
távoli fekvése, valamint a Júdeai sivatag déli végének zord éghajlata miatt, a Bizánci szerzetesi település 6. századi felbomlása után, a Masada helyszín több mint tizenhárom évszázadon át érintetlen maradt, amíg újra nem fedezték fel1828-ban., Az ingatlan magában foglalja a természeti erődítmény és a környező siegeworks maradványait.
ugyanolyan fontos az a tény, hogy Masada, a régió csodálatos vad tájának beállítása évezredek óta nem változott. Az egyetlen akadály a kisebb látogatóközpontok és felvonók, amelyeket új formájukban a vizuális hatás minimalizálása érdekében terveztek és helyeztek át, bár a csúcsállomás elhelyezése még mindig ellentmondásos.
hitelesség
Ez egy olyan webhely, amely több mint tizenhárom évszázadon keresztül érintetlen maradt., Az 1960-as évek felfedéséig az épületek és az emberi település egyéb bizonyítékai fokozatosan összeomlottak, és teljesen le voltak fedve. az anastylosis elfogadható szintjein túl nem történt semmilyen kiegészítés vagy rekonstrukció, és a korai védelmi projektekben használt nem megfelelő anyagokat kicserélik. Korlátozott helyreállítási munkákat végeztek a látogatók értelmezésének elősegítése érdekében, az eredeti Régészeti szinteket egyértelműen meghatározza az új habarcs ízületekben lévő kiemelkedő fekete vonal., Egyes jelentős régészeti elemek, mint például a Római táborok és az ostromművek, gyakorlatilag érintetlenek maradnak. A hitelesség tehát nagyon magas szintű.
védelmi és irányítási követelmények
A júdeai sivatag továbbra is gyéren lakott terület, a környezet kíméletlensége természetes akadályként szolgál a modern városi és Vidékfejlesztési nyomásokkal szemben.
az ingatlan és az ütközőzóna Izrael Állam tulajdona, a régészeti lelőhelyeket pedig az 1978-as Régészeti törvény védi., 1966 óta az egész Masada-területet és környékét nemzeti parkként jelölték ki, amelyet az 1998-as nemzeti parkok, természetvédelmi területek, nemzeti helyszínek és emlékhelyek törvénye naprakésszé tesz. A Nemzeti Parkot tovább védi, hogy teljes egészében körülveszi az 1998. évi törvény alapján létrehozott Judean sivatagi Természetvédelmi Terület.
az ingatlant az Izraeli Természetvédelmi és Parkügyi Hatóság kezeli, együttműködve az izraeli régészeti hatósággal., A jelenlegi gazdálkodási terv egyik fontos szempontja az a döntés, hogy a “jelen generációban” a fő helyszínen nem végeznek további kutatási ásatásokat, bár korlátozott feltárás megengedett, ha a védelmi, karbantartási vagy helyreállítási projektek megkövetelik.
szinte teljesen láthatatlan a csúcstalálkozóról, 2000-ben új látogatóközpontot nyitottak a Masada keleti oldala alatti síkságon. Az összes várható létesítmény biztosítása érdekében a központot úgy tervezték, hogy évente 1, 25 millió látogatót fogadjon el., A felvonót, amelyet eredetileg az 1970-es években szereltek fel, egy új, kevésbé tolakodó és erősen használt rendszer váltotta fel a látogatóközpont és a csúcs összekapcsolására. Az is lehetséges, hogy vállalja a fáradságos mászni a csúcsra a két történelmi gyalogos hozzáférési útvonalak.
szigorúan betartják azt a politikát, hogy bármilyen kereskedelmi tevékenységet tiltsanak meg, és piknikezzenek a csúcstalálkozón.