bőséges bizonyíték mítoszok talált szerte a világon, minden egyes lakott kontinensen bolygónkon – valamint a lakott szigetek a hatalmas Csendes-óceán — rámutat arra a hihetetlen következtetésre, hogy ezek az ősi mítoszok minden úgy tűnik, hogy épül egy közös rendszer égi metafora.,
ugyanez a világrendszer a Biblia régi és új Végrendeleteinek, valamint az ókori India, az ókori Görögország, az ókori Kína, az ókori japán, az ókori Egyiptom, az ókori Mezopotámia, Európa és Amerika különböző részeinek népei, valamint Ázsia más részei, valamint Polinézia és Mikronézia szigetei mítoszainak, Szent hagyományainak alapját képezi, és ugyanez a rendszer még az Ausztráliában és Afrikában talált mítoszok és szent hagyományok alapját is képezi.,
mivel az első kötet széles körű bevezetést próbál adni ennek az ősi világrendszernek a hatalmas hatókörére, csak néhány mítosz kiemelhető minden egyes kontinensről., A teljes többkötetes halmazokat természetesen a különböző hagyományok Csillagmítoszaira lehetne írni, megmutatva, hogy ezeknek a különböző kultúráknak a mítoszai a csillagképek és más mennyei testek és Mennyei ciklusok mozgásain alapulnak.
Az afrikai kontinens számos mítoszát és Szent történetét, valamint számos különböző kultúráját és mítoszrendszerét fel lehetne tárni a sorozat első Csillagmítosza című kötetben szereplő mítoszok mellett.,
az egyik felfedezhető mítosz-ciklus a két fontos joruba istenséget vagy Orisha-t körülvevő mítoszok és hagyományok: Shango és Oya.
Shango a tűz, a mennydörgés és a villám erős Orisa.
A joruba szájhagyomány és jóslás című 1980-as tanulmányában William Bascom Shangóról ír (néha Xango-nak is nevezik):
Shango a mennydörgés istene. Az égen élve mennydörgő köveket dob a földre, megölve azokat, akik megsértik őt, vagy házaikat felgyújtják., Ő thunderbolts őskori kő kelták, amelyek a gazdálkodók néha találni, miközben kapálás a mezőket; ők veszik Shango papjai, akik tartani őket a szentélyében egy tányér által támogatott fordított habarcs,amely szintén szolgál, mint egy széklet, amikor a feje beavatottak Borotvált (vö. Bascom 1972: 6). A kövek Shango áldozatokat lehet utalás a mennydörgés, és az egyik versben Shango megöli a leopárd azáltal, hogy egy fordított habarcs rajta.,
mágikus erejére figyeltek fel, és féltek tőle, mert amikor megszólalt, tűz ütött ki a szájából. Az egyik versben az olajpálma perikarpjából származó, olajjal átitatott rostokkal tüzet gyújtanak a szájában, amelyet fáklyák készítéséhez és tüzek elindításához használnak. A birtoklás állapotában azt mondják, hogy egy Shango-imádó tüzet fogyaszthat, esetleg itufu használatával, egy fazék élő szenet hordoz a fején, vagy kezét élő szénbe helyezi, nyilvánvaló kár nélkül. 44.,
Shango félelmetes istenség vagy Orisha-de a kedvenc hitvese, Oya istennő is. William Bascom így írja le:
Oya Shango kedvenc felesége, az egyetlen feleség, aki a végéig hű maradt hozzá, Oyot vele hagyva, és akkor istenséggé vált. Ő a Niger-folyó istennője, amelyet Oya folyónak (odo Oya) neveznek, de az erős szélnek számít, amely megelőzi a zivatart. Amikor Shango harcolni akar a villámmal, elküldi a feleségét, hogy harcoljon a szél ellen., Házakról fújja le a tetőket, nagy fákat üt le, és nagy lángra lobbantja a Shango mennydörgése által okozott tüzeket. Amikor Oya jön, az emberek tudják, hogy Shango nincs messze, és azt mondják, hogy nélküle Shango nem tud harcolni. A versek azt mondják, hogy Oya Shango felesége, ” a feleség, aki hevesebb, mint a férj.”Városa Ira, amelyről azt mondják, hogy Ofa közelében van. 45.
Bascom azt is megjegyzi, hogy Oya a bivaly szarvaihoz kapcsolódik, és hogy egy bivaly szarvat dörzsölnek bütykös fával, hogy pirossá tegyék őket, és az Oya szentélyére helyezik., Egy másik könyvben, amely a joruba mitológiáját tárgyalja, Ulli és Georgina Beier (1980) joruba mítoszai, megtudjuk, hogy egyszer, amikor Shango és Oya veszekedtek,
hatalmas szarvakkal vádolta meg. De Shango megnyugtatta, hogy egy nagy tál akara (bab sütemény) elé helyezte. Kedvenc ételének felajánlásával Oya békét kötött Shangóval, és két szarvat adott neki. Amikor szüksége volt rá, csak egymás ellen kellett megvernie ezeket a szarvakat, és a nő segítségére sietett. 32 – 33.