ma (október 5.) 300 évvel Denis Diderot, a felvilágosodás kiemelkedő filozófusa, művészkritikus és író születése óta, aki 1784.július 31-én halt meg, 70 éves. A felvilágosodás egyik kulcsfigurája, Diderot számos elképzelése avantgárd volt, és a modern tudományban számos fogalmat előrevetített.
Diderot nem volt gyakorló tudós, de olyan közel állt az egyikhez, amennyire csak lehetett. Első jelentős kiadványa egy angol orvosi szótár fordítása és kommentárja volt.,
később kijelentette:”kevés olyan mű van, amelyet több örömmel olvasok, mint az orvosi művek”. Több évet töltött Guillaume-François Rouelle, Franciaország egyik legjelentősebb 18.századi vegyészének kémiai előadásain is.
Diderot néhány tekintélyes cikket írt a valószínűségekről. Később legalább 15 év alatt lenyűgöző, befejezetlen munkát készített-a fiziológia elemeit (1770-es évek).
ebben A könyvben, hogy megpróbálja a következmények a kép az emberi természet, a memória, bánja, majd a művelet, a fejlődő tudományos ismeretekre jön a fiziológia, orvostudomány, valamint anatómia (beleértve az agy).
leghíresebb, Diderot volt a társszerkesztője (később egyedüli szerkesztője) a mammoth enciklopédia, az első szisztematikus, kollektív vállalkozás célja, hogy megszervezze minden tudásunkat a tudományok, művészetek és technológia elérhető formátumban a “művelt everyman”.
tudomány vagy filozófia?,
de Diderot státusza vagy a tudományok fejlődésének elődje, vagy egyfajta “tudományos teoretikus” szintén erősen befolyásolja a kísérleti filozófiai próza ragyogó munkáit.
Ezek közül néhány regényként olvas, mások filozófiai párbeszédként, mások pedig egyszerűen nem osztályozhatók.
Ezek közé tartozik a Levelet a Vak, valamint a Levelet a Süketnéma (késő 1740s-korai 1750s); Gondolatok Értelmezése a Természet (1753); D’Alembert Álma (1769).,
a vakon írt levél egy tényleges vak matematikus ürügyét veszi fel Molyneux problémájának kivizsgálására (ha egy vakon született személy, az alapvető matematika megértésével, visszanyerte látását és meglátott egy kockát, azonnal tudja, mi az?), és “fordulópontnak” nevezték a nyugati fogyatékossággal kapcsolatos attitűdöket.
de ezen túlmenően, kiderül empirizmus a fején, mozog a gondolat, hogy a tudás jön (főleg) a mi érzékek egy tényleges metafizika az érzékek, ahol a szag, látás, íz, érintés és a hangok minden nyitott egy világ.
D ‘Alembert álma
Diderot leginkább tudományosan kreatív munkája D’ Alembert álma,amelynek oldalanként átlagosan egy spekulatív új tudományos hipotézis van (néha nincs, de néha öt vagy tíz).,
az egyik ilyen hipotézis az, hogy nemcsak az anyag gondolhat, hanem az összes anyag érzéke is. A párbeszéd kezdetén D ‘ Alembert karakter megkérdőjelezi Diderot karakterét, kijelentve, hogy mindenki tudja, hogy a gondolat és az anyag más.
A Diderot karakter egy márvány szobor gondolatkísérletével reagál, porrá őrölve, a földbe keverve, amelyből növények nőnek, melyeket az állatok esznek. Az állatokat felváltva fogyasztjuk – amit Diderot az anyag “animalizálásának” nevez.,
így a különbség egy darab márvány és egy érzékelős, tudatos lény között az anyag egy részének időbeli szakaszaiban van különbség. (Úgy gondolja, ha ezt meg lehet adni, maga a gondolat csak az érzésből következik.)
de ahhoz, hogy ez igaz legyen, feltétlenül szükségünk van egy anyag fogalmára, amely különbözik a 17.századi mechanikától.
ezért ugyanabban a munkában a Diderot az epigenesis új biológiai (konkrétan embriológiai) elméletére hivatkozik, amely szerint az élő lények az anyaméhben az anyagi anyag fokozatos rétegezésével alakulnak ki, előzetes” információ “vagy”lélek” nélkül.
ami szokatlan, hogy ezt a biológiai elméletet maga az anyag metafizikájává alakítja, állandóan átalakítva és fejlődve, tele szörnyekkel is.,
Ez arra késztette néhány kommentátort, hogy később “Darwin előfutárának” tekintsék, ami manapság kevésbé divatos.
Diderot és az agy
egy utolsó megjegyzés az agyra. Materialista neurofilozófia (amelynek alapgondolata az, hogy az elme az agy, vagy jobb, hogy a mentális folyamatok agyi folyamatok) néha, mint bármely emberi törekvés, visszatekint, hogy megtalálja történelmi elődeit.
vannak, akik Julien Offray De La Mettrie-t választják, akinek az embere egy gép (1748) nem különbözik Diderot írásának némelyikétől.,
De az Elemek Élettani, Diderot van egy finomabb gondolat – “a puha anyag az agy”, az “olyan, mint egy tömeg, érzékeny, élő viasz, amely mindenféle alakzatokat, elvesztése, egyik sem kapott”, amikor hozzá újakat.
azt mondja, hogy olyan, mint egy könyv:
de hol van az olvasó? Az olvasó maga a könyv. Mert ez egy érzékelés, élő, beszélő könyv.
tehát az agy olyan, mint egy könyv, amely önmagát olvassa-ez valóban szokatlan a 18.században.,
Diderot mindkét” felfedezett ” materializmus és várható egyik fő probléma – hogyan kell igazságot tenni a különbség egy élő, dolgozó agy, beágyazva a társadalom és a kultúra, és a máj vagy a vese.,
Diderot a felvilágosodás eredeti “tudományos teoretikusa” volt, aki a legújabb tudományos trendeket a radikális filozófiai ötletekhez, például a materializmushoz kapcsolta. Különösen érdekelte az élettudományok, valamint azok hatása a hagyományos elképzeléseinkre arról, hogy mi az ember – vagy maga az emberiség–.
ha ma élne, nos … Diderot izgatott lenne, de olyan területek is aggódnak, mint a” neuroetikumok”, a” neurolaw ” és az evolúciós pszichológia, megpróbálja megmagyarázni az emberek viselkedését – jelenlegi és jövőbeli – az agyi vizsgálatokból., Hasonlóan az emberi genetikai fejlesztésekhez és olyan projektekhez, mint a Google gyógyszeripari vállalkozása.
soha nem utasítaná el a tudományos változást (az emberi méltóság vagy a halhatatlan lélek nevében). De aggódna amiatt, hogy esetleg eltorzult nézetei vannak arról, hogy mi az ember, és reménykedne olyan magyarázatokban, amelyek igazságot szolgáltatnak saját esztétikai, politikai, erkölcsi, kreatív vágyainknak, mint egyéneknek és állampolgároknak.