míg száműzetésben a sziget Szent Helena, A bukott francia császár Napóleon azt mondta Toussaint Louverture: “ez volt Josephine, aki engem csinálni. Ez volt a legnagyobb hiba, amit kormányzóként elkövettem; alkut kellett volna kötnöm vele, és Saint-Domingue alkirályának kellett volna neveznem.,”
Ez a visszamenőleges tribute, hogy az ember Bonaparte deportálták Fort de Joux (a Doubs osztály Franciaország), ahol meghalt, különösen jelentős, tekintettel arra, hogy döntés előtt, hogy vezessen egy expedíció szemben, a Saint-Domingue-ben 1801, Bonaparte, szolgálni, mint első konzul, a következőket mondta: “Ha én lettem volna a Martinique, én lettem volna az angol, mert mindenekelőtt az egyik, hogy szerintem a saját életét. A fehérekért vagyok, mert fehér vagyok. Ez elég ok., Hogyan álmodhattak a franciák arról, hogy szabadságot adnak az afrikaiaknak, azoknak a férfiaknak, akiknek nem volt civilizációjuk, akik még azt sem tudták, mi a kolónia, mi az anyaország? Elhiszi valaki, hogy ha a konvenció többsége tudta volna, mit csinál, és ismerte volna a gyarmatokat, akkor szabadságot adott volna a feketéknek? Nem, kétségtelenül.,”
“Fekete Spartacus”
túl provokáló ez a hatalmas váltás egy császár kedvezőtlen önkritika, a “fekete Spartacus” befolyásolta fontos történelmi alakok a világ felett: Fidel Castro alatt a kubai forradalom, polgárjogi mozgalom aktivistái az Egyesült Államokban és anti-colonial fighters. Toussaint a francia negritude bajnoka, Aimé Césaire is ünnepelte. De ki volt Toussaint-egyszerre a vezető mögött Saint-Domingue antislavery mozgalom és tartós forrása a lenyűgöző az évszázadok során-tényleg?,
a brit történész, Sudhir Hazareesingh a Toussaint mítoszát adja ebben a mélyreható, magával ragadó életrajzban. Az Oxfordi Egyetem Nemzetközi Kapcsolatok professzora, Hazareesingh más műveket is írt olyan nagy francia alakokról, mint Napóleon és Charles De Gaulle., A következőképpen magyarázza affinitását ehhez a szereplőgárdához: “Mauritiusban, egy korábbi francia kolóniában születtem, és ott éltem tizenéves koromban, 1980-ig. A francia kultúra és az intellektuális élet sokat számított, és a mai napig is így van. Olyan íróknak voltam kitéve, mint Le Clézio és Ananda Devi. Édesapám, Kissoonsingh Hazareesingh történész és Malraux és Senghor barátja volt, így a francia kultúra családi örökség volt.,”
koherens kép festése
Ez a családi örökség kitörölhetetlen hatással volt a szerző érdekeire: “mindig is érdekelt a forradalmi és republikánus hagyomány. Napóleon ennek a hagyománynak a terméke volt, annak ellenére, hogy a nagy részét később elhagyta, amikor újra létrehozta a rabszolgaságot és birodalmat épített. Nem a maguk nagy emberei érdekelnek, hanem az általuk megtestesített ötletek és értékek, amelyeket aztán a mindennapi emberek kisajátítottak., Mindig is szerettem volna tovább tanulmányozni a poszt-gyarmati korszak legfontosabb internacionalista mozgalmait, pontosan ezt tettem a Toussaint-I életrajzomban.”
de akadályba ütközött az út mentén. “Toussaint történész forradalom előtti életének legnagyobb kihívása, hogy koherens képet festsen politikai értékeiről., Nem találtak olyan rekordot, amely megbízhatóan összekapcsolná őt egy adott eseményhez, csoporthoz vagy érzékenységhez 1791 előtt, és annak nagy része, amit később kijelentett, egyértelműen összhangban állt a kiemelkedő francia forradalmi vezetőként betöltött pozíciójával” – mondja a szerző.
a “Louverture” (franciául “opening”) mögött álló történet, amelyet 1793-ban adott magának, vita kérdése.
a titkosságáról ismert ember életének összeállítása magas rend., Toussaint Bréda, akit úgy neveztek el a cukor birtokáról, amelyen született, egész életében arra törekedett, hogy ellentmondásos információkat terjesszen. Ez egy túlélési stratégia volt egy szigeten, ahol a külföldi ellenségek és a belső rivalizálás féktelen volt. Ez is felkavarta a gyanút Toussaint valódi szándékairól. Tehetséges volt a doublespeak – ban, és könnyedén felülmúlta ellenfeleit.,
a “Louverture” (franciául”megnyitás”) mögött álló történet, amelyet 1793-ban adott magának, “vita kérdése”: “vannak olyan javaslatok, amelyeket a francia tisztviselők először Toussaint békéltető tehetségének leírására használtak, vagy fordítva, megdöbbentő képessége, hogy megragadja a területeket az ellenőrzésük alól.”
tovább Kolumbiában, egy falu megőrzi afrikai őseinek emlékét
Toussaint kezdettől fogva úgy tűnt, hogy kivételes élete van. Tinédzserként két évvel idősebb fiatal fehér emberrel harcolt., Néhány évvel később, a páratlan képességek, mint egy lovas segített neki munkát, mint egy kocsis egy ültetvény. Ez idő alatt kiállt a tulajdonos mellett. Az ilyen magatartást a noir (fekete Kódex) Kódex alapján halállal büntetik, amely a rabszolgaság feltételeit határozta meg. Ő megy, hogy bemutassa bátorságát a csatatéren. Gyakran túlerőben a jobban felszerelt hadseregekkel szemben, a különbséget “kreatív alkalmazkodási képességével” pótolta, ami lehetővé tette számára, hogy mesterstratégiává váljon.,
politikai vízió – egy buzgó republikánus-lakta, és teljes mértékben elkötelezte magát a testvériség eszméje mellett. Mielőtt látását valósággá változtathatta volna, Spanyolországért kellett harcolnia, amely 1793-ban XVI.Lajos kivégzése után háborút hirdetett Franciaország ellen. Egyszer kijelentette, sok pánik: “én Toussaint Louverture, akkor talán hallotta a nevem. Tudjátok, testvéreim, hogy bosszút álltam, és azt akarom, hogy a szabadság és az egyenlőség uralkodjon Saint-Domingue-ban.,”
Több, mint szavak, ez egy igazi küldetési nyilatkozat volt, amelyet a csatatéren alkalmazott, ahol vonakodott a kegyetlenség pontos cselekedeteitől,és ahol súlyosan megbüntette csapatait, fehér, fekete és vegyes fajú katonákból áll, fosztogatásért. Nem volt ellenséges a fehérekkel szemben, ahogyan más vezetők, köztük Jean-Jacques Dessalines, a független Haiti első uralkodója 1804-ben volt. Toussaint számára “az integritás és a kompetencia fontosabb szempontok voltak, mint az ideológia vagy a faj”.,
Graphomania
ezekben az években az állandó hadviselés, Toussaint volt hiperaktív, aludtam kicsit, majd utazunk hihetetlen távolságokat, a végsebesség elérheti a csatatéren, majdnem meghal, a folyamat, előírva, leveleket a lapát.
grafomániája a történész számára kincsleletnek bizonyult: “teljes mértékben kihasználtam Toussaint archívumát, beleértve leveleit, jelentéseit és beszédeit., Könyvem legnagyobb hozzájárulása az, hogy újra hangot ad neki a gondolkodásmódjának elemzésével, kedvenc kifejezéseinek felsorolásával, humorérzékének és erejének elismerésével. A levéltári dokumentumok új és fontos dolgokat is feltárnak tetteiről és elképzeléseiről, különös tekintettel katonai stratégiájára, önkormányzati rendszerére, a francia követekkel való kapcsolataira, külpolitikájára és alkotmányos gondolkodására. Azt hiszem, rávilágítottam Toussaint szerepére az 1791-es forradalomban is, amely téma eddig megosztotta a történészeket.,”
Hazareesingh könyve így kihívások “standard francia beszámolója a Haiti Forradalom abolitionism”, amely “általában ábrázolják, mint egy termék, a ‘stimuláló szél’ a francia Forradalom”. Bizonyítékokkal a kezében, megmutatja a központi szerepet a lázadás játszott, a jogok elérése révén vérontás., Azt is sugallja, hogy Toussaint kezdettől fogva lelkes támogatója volt az eltörlési ügynek, míg néhány történész úgy vélte, hogy bizonytalan a Brédai ültetvény “kiváltságos” státusza miatt.
az 1792 ‘Lettre originale des szakácsok nègres révoltés’ által aláírt Jean-François, Biassou, valamint Belair, a történész látja Toussaint rejtett kéz: “A Lettre kifejezett fellebbezést az ideális, hogy egy közösség egyenlő volt az első pillantást a később Louverturian látás egy többnemzetiségű Saint-Domingue.,”Ez arra készteti a szerzőt, hogy azt mondja:” gondolkodása megelőzte kíséretét és kortársait: a testvériség fogalma sokkal radikálisabb volt, mint a francia forradalom, mert teljes mértékben beépítette a faji egyenlőséget. És a gyarmati autonómiáról alkotott elképzeléseit csak a 20. század közepén tudta volna megragadni Franciaország.”
Olvass tovább, amikor Haiti fizetett Franciaországnak a szabadságért: a történelem legnagyobb rablása
ha politikai erőfeszítéseit olyan nehéz értelmezni, azért van, mert körforgalmat kellett tennie, hogy rájuk kényszerítse őket., Stratégiája elsősorban arra szolgált, hogy tovább erősítse azt, amit Saint-Domingue legfőbb érdekeinek tartott: “könyörtelenül üldözi a Saint-Domingue eszményét, amely továbbra is a francia Köztársaság szerves része maradt, de amelynek joga volt sajátos érdekeinek érvényesítésére is – még akkor is, ha ezek Franciaország diplomáciai összehangolásával és politikai céljaival szemben repültek.”
azt hitte, hogy még mindig védi “hazáját”, ahogy Saint-Domingue-nak nevezte, amikor kihirdette az 1801-es alkotmányt., Annak ellenére, hogy Toussaint megerősítette a francia Köztársasághoz való ragaszkodását, Napóleon provokációnak tekintette a lépést, és sógorát, Leclerc tábornokot küldte a szigetre, hogy 20 000 fős hadsereget vezényeljen.
Drift towards autoritarianism
a mindenhatóság érzése arra késztette Toussaint-ot, hogy ebben az esetben ne csak átlépje a vonalat, hanem életének végén az autoritarizmus felé sodródjon. Tiltó voodoo istentisztelet, ment, amennyire megtiltja a válást, és megkövetelik a katonai tagok, hogy kérjen tőle engedélyt, mielőtt férjhez., Ennek a váltásnak a legkegyetlenebb megnyilvánulása az volt, hogy 1800-ban több ültetvényes menekült az ültetvényekről, mint 1791-ben, mielőtt a rabszolgaságot eltörölték, az általuk tapasztalt rossz bánásmód miatt. Toussaint szerint “ezt az embercsoportot még akarata ellenére is meg kell kényszeríteni arra, hogy társadalmilag hasznos szerepet játsszon”. A gazdasági fellendülés megszállottja végül elidegenítette a lakosságot.,
Hazareesingh kifejti ezt az álláspontot, de nem mentség rá: “1800-Ban, majd 1801-ben, ő volt erős nyomás alatt: a lázadó, a lázadó Tábornok Rigaud, az unokaöccse Moyse van puccskísérlet, az újbóli megjelenése egy erős gyarmati lobby Franciaországban, illetve a tartós követeli vissza a rabszolgaság bal Toussaint nincs más választása, mint hogy egy erőteljes megközelítés szabályozó, valamint keltenek, virágtartók, hogy készítsen tartani a forradalom életben. Ez nem mentség a tekintélyelvű spirálra, de még egyszer meg kell nézni a tevékenységét összefüggésben.,”
tovább a gyarmatosítás: “Franciaországnak el kell ismernie történelmének ellentmondásait”, Ayrault
a történelem előtt repülve Toussaint pályáját néha összehasonlítják nagy ellenségével, Napóleonnal, aki fegyverszünet alatt elfogta. Elválasztva a családjától, soha többé nem látta őket, és tábornokai, köztük Dessalines elárulták, Fort de Joux-ban halt meg.,
a szerző a szobrok eltávolításáról szóló vitával fejeződik be, amely a könyv írásakor még nem volt aktuális Franciaországban: “általában nem vagyok a szobrok eltávolítására: jobb, ha valóban oktatom az embereket róluk. Napóleon nagyszerű ember volt, de szörnyű bűncselekményeket is elkövetett, elsősorban a rabszolgaság újbóli felállítását. Nem tehetsz egy Bonaparte-hoz hasonló zsenit olyan szintre , mint Rochambeau, aki nem volt más, mint egy háborús bűnös. A helyi hatóságoknak együtt kell működniük a polgárokkal az ilyen típusú döntések meghozatalához., És nyilván műemlékek felállításáért harcolok, akik a gyarmatosítás felszámolásáért harcoltak.”
tovább a globális tömegtüntetések megragadják a történelmi pillanatot
valójában Toussaint szobrokat állítottak fel Franciaországban, sőt 1998-ban még a Panthéonban is pihentek. Ezt a színes életrajz tisztelettel adózik republikánus, aki meghalt, az eszmék pedig kiderült, a Felvilágosodás elvei szabadság, egyenlőség, testvériség, hogy a szülőföld, hogy nem volt nagyon hálás érte.