Adamson Ádám és Éva elsőszülöttje volt. Őt követte nővére és Eveson, Ádám és Éva második fia. Éva hatvanhárom gyermeket, harminchárom leányt és harmincegy fiút szült az alapértelmezés előtt. Amikor Ádám és Éva elhagyták a kertet, a családjuk négy generációból állt, melyek 1647 tiszta vonalú leszármazottból álltak., Negyvenkét gyermekük született, miután elhagyták a kertet a föld halandó állományával közös szülõ két utóda mellett. (Click to read more 74:6.2)
szülőföldjükön Jerusem, Ádám és Éva gyermekei halhatatlanok, de Ádám és Éva gyermekei, akik a földre érkezésük után születtek, nem mentesek a természetes halállal szemben. Az életátviteli mechanizmus megváltozik, amikor ezeket a fiakat újraterializálják az evolúciós világ reproduktív funkciójára., Ádám és Éva egy bolygói küldetésen végtelenségig élhet, ha nem mulasztanak el, de bizonyos határokon belül gyermekeik csökkenő hosszú élettartamot tapasztalnak minden következő generációval. (További információért kattintson ide 51:1.8)
Káin (Éva fia) és Sansa (Ádám lánya) egyaránt Ádám és Éva távozása után születtek az Édenkertből, és elérték céljukat a mezopotámiai folyók között. Kevesebb mint két évvel Káin születése után született Ábel, Ádám és Éva első gyermeke, aki a második kertben született. (Kattintson ide további információkért 76: 0.2; 76: 2.,1)
Káin & Ábel
amikor Abel tizenkét éves korában nőtt fel, pásztornak választotta; Káin a mezőgazdaság követését választotta.
most, azokban a napokban, az adott föld bennszülöttei között szokás volt felajánlásokat tenni a kéznél lévő dolgok papságának. Pásztorok hozák juhaikat, a mezõk gyümölcseinek gazdáit, és E szokásnak megfelelően Kain és Ábel is rendszeresen áldoztak a papoknak., A két fiú sokszor vitatkozott a hivatásuk viszonylagos érdemeiről, Ábel pedig nem volt lassú megjegyezni, hogy előnyben részesítették az állatáldozatokat. Hiába vonzotta Káin az első Éden hagyományait, a mezők gyümölcseinek korábbi preferenciáját. De ezt Ábel nem engedte, és gúnyt űzött bátyjából.
Az első Éden napjaiban Ádám valóban arra törekedett, hogy visszatartsa az állatáldozat felajánlását, hogy Káin indokolható precedenst teremtsen állításaira., Nehéz volt azonban megszervezni a második Éden vallási életét. Ádámot Ezeregy részlet terhelte az építőipar, a védelem és a mezőgazdaság munkájával kapcsolatban. Sok depressziós, lelkileg, ő bízta a szervezet istentisztelet, oktatási, hogy azok a Nodite kitermelés, aki szolgált ezeket a kapacitásokat az első kertben; s még így is rövid idő alatt a szertartást Nodite papok voltak, hogy visszatérünk a szabványok valamint a döntések a pre-Ádámi alkalommal.,
a két fiú soha nem jött ki jól, és az áldozatok kérdése tovább hozzájárult a köztük lévő növekvő gyűlölethez. Ábel tudta, hogy Ádám és Éva fia, és soha nem mulasztotta el Káint lenyűgözni, hogy Ádám nem az apja. Káin nem volt a tiszta ibolyaszínű faj, mivel apja az Ádám előtti őslakos állományból származott. Mindez, Káin természetes bellicose örökségével, arra késztette őt, hogy tápláljon egyre növekvő gyűlöletet öccse iránt.,
a fiúk voltak, illetve tizennyolc, illetve húsz éves, amikor a feszültség közöttük végül megoldódott, egy nap, amikor Ábel gúnyolódik annyira feldühítette bellicose testvére, hogy Káin fordult rá haragban, és megölte őt.
az Abel magatartásának megfigyelése meghatározza a környezet és az oktatás értékét, mint a karakterfejlődés tényezőit. Ábelnek ideális öröksége volt, az öröklődés pedig minden karakter alján rejlik; de az alsóbbrendű környezet hatása gyakorlatilag semlegesítette ezt a csodálatos örökséget., Ábelt, különösen fiatalabb éveiben, nagymértékben befolyásolta kedvezőtlen környezete. Teljesen más ember lett volna, ha huszonöt vagy harminc éves lett volna; nagyszerű öröksége ezután megmutatkozott volna. Míg a jó környezet nem sokat tud hozzájárulni ahhoz, hogy valóban legyőzze az alap öröklődés karakter hátrányait, a rossz környezet nagyon hatékonyan elronthatja a kiváló örökséget, legalábbis az élet fiatalabb éveiben., A jó társadalmi környezet és a megfelelő oktatás nélkülözhetetlen talaj és légkör ahhoz, hogy a legtöbbet hozhassuk ki a jó örökségből.
Ábel halála akkor vált ismertté a szülei számára, amikor kutyái gazdájuk nélkül hozták haza a nyájakat. Ádámnak és Évának Káin hamar a bolondságuk komor emlékeztetőjévé vált, és bátorították őt abban a döntésében, hogy elhagyja a kertet.
Cain élete Mezopotámiában nem volt éppen boldog, mivel ilyen sajátos módon szimbolizálta az alapértelmezést., Nem arról volt szó, hogy társai barátságtalanok voltak vele, de nem volt tudatában annak, hogy tudatalatti haragja van a jelenlétére. De Káin tudta, hogy mivel nem visel törzsi jelet, az első szomszédos törzsek megölik, akik esetleg találkozhatnak vele. A félelem és némi megbánás miatt megbánta tettét. Káint soha nem ismerte be az Igazító, mindig dacolt a családi fegyelmezéssel és megvetette az apja vallását. De most elment Évához, az anyjához, és szellemi segítséget és útmutatást kért tőle, és amikor őszintén isteni segítséget kért, egy Igazító magához vette., És ez az Igazító, aki belül lakozott és kinézett, Káinnak külön előnyt adott a felsőbbrendűségnek, amely az Ádámtól nagyon rettegett törzshöz sorolta őt.
és így Káin elindult Nod földjére, a második Édentől keletre. Apja népének egy csoportja között Nagy vezetővé vált, és bizonyos fokig teljesítette a Szerapatatatia jóslatait, mert egész életében előmozdította a békét a nodfiak és az ádámfiak e felosztása között. Káin feleségül vette Remonát, távoli unokatestvérét, és első fiuk, Énókh lett az Elámita nodfiak feje., Az elámiták és az ádámfiak pedig több száz évig békében éltek. (Kattintson a további információkért 76: 2.0)
Előző oldal
vissza a bevezetéshez
Következő oldal