ahogy olvasta Exodus 2 és 3 Lehet, hogy észrevette, hogy valami, ami úgy tűnik, hogy egy eltérés a nevét Mózes ” após. Ez a bejegyzés ad egy rövid áttekintést ez a nyilvánvaló probléma, majd rendezni, hogy ki az, aki. E blog alkalmazásában kerüljük, hogy túl mélyen menjünk a vita minden oldalára, mivel ez a bibliai tudósok területe, és szükségtelen az átlagember számára, aki egyszerűen válaszokat keres., Amikor először találkozunk ezzel az emberrel az Exodus 2:18-ban (ESV), azt olvassuk: “amikor hazajöttek Atyjukhoz, Reuelhez, mondta…”aztán a 21. versben látjuk, hogy Mózes feleségül veszi az”ember” egyik lányát, Zipporah-t. Ahol a látszólagos ellentmondás az Exodus 3:1-ben (ESV) rejlik: “most Mózes megtartotta apósa, Jethro, Midian papjának nyáját…”Néhány más esetben sáros a víz tovább. A 10:29-ben (ESV) ezt olvassuk: “és monda Mózes Hobábnak, a midianita Reuel fiának, Mózesnek” apósának…,”de akkor a bírák 4: 11 (ESV) így szól: “most Heber, a Kenita elszakadt a Kenitáktól, Hobábnak, Mózes apósának leszármazottaitól…”
tehát három nevünk van: Reuel, Jethro és Hobab, amelyek látszólag mind Mózesre utalnak “após, de összezavarodik a Hobab kérdése, amely úgy tűnik, hogy mind Mózes “após”, mind pedig Reuel dekendense, akit szintén posit Mózes ” após!
ki volt Reuel?
nézzük kezelni, aki Reuel az első. Három alapvető nézet van erről., Az első az, hogy Reuel egyszerűen egy másik neve Jethro, hasonlóan Jacob is nevezték Izrael (mindkettő használták szinonimaként).
a második elképzelés az, hogy Reuel lehet A klán (vagy háztartás) apja, ezért Jethro lányait Reuelnek tulajdonították. Ez összhangban lenne a napi gyakorlatokkal (például Jákob József gyermekeit a sajátjaként állítja be a Genesis 48:5-ben (ESV) )., Ez azonban arra is kényszerítené a hobab nevű karaktert Mózes” apósa ” szerepére, amely bár úgy tűnik, hogy jól működik, később nehézségeket vet fel, amikor figyelembe vesszük, hogy Hobabot az Izraelitákkal való tartózkodásként rögzítik útmutatóként az Egyiptomból való kivonulásuk után, míg Jethrót hazatérésként rögzítik.
sok tanulmány után úgy gondolom, hogy Reuel és Jethro ugyanaz a személy. Függetlenül attól, hogy a “Jethro” valójában cím Volt-e, nem fontos a kérdés szempontjából, bár megmagyarázhatja, miért vezetik be a két nevet egy ember számára magyarázat nélkül.
Hobab: após?,
Ez volt a vita lényege, de egyszerűen megoldódott. A Héber nyelv eredetileg csak mássalhangzókból állt (például az utolsó mondat, mínusz mássalhangzók olvasnák: TH hbrw LNGG ORGNLL CNSSTD NL F CNSNNTS). Később minden szó fölött és alatt kis jelöléseket adtak a kiejtés irányításához, és lehetővé tették a könnyebb olvasást. Ez a Héber az “após” számára: így hangzik: ḥōēēn. Másrészt ez a Héber a “sógor” számára: így hangzik: ḥāṯān., Figyeljük meg, hogy az eredeti héber kéziratokban a fenti és alatti kis jelölések nem léteztek volna, így mindkét szó azonos. Ahogy az Expositor kommentárja fogalmaz, ” Hobab nevezik Reuel fia számokban 10: 29 (ESV); így “sógor” a legvalószínűbb rendering. Az “após” lehet “sógor”, a mássalhangzók változása nélkül”(kommentár: Deuteronomy, Joshua, Judes, Ruth, 1 & 2 Samuel. – Zondervan, 1992. 405.oldal).,
az új élő fordítás (NLT) és az új nemzetközi változat (NIV), az eredeti kéziratok különböző fordításai egyetértenek abban, hogy ezt “sógornak”kell tekinteni. Ezért úgy gondolom, hogy Reuel és Jethro egy személy: Mózes” apósa és Hobáb Mózes” sógora.
A Biblia megbízhatósága
amikor elkezdjük megnézni ezt a fajta választ, akkor elgondolkodhatunk azon, hogy a Biblia olyan pontos-e, mint gondolnánk. Azt hiszem, az., Sok olyan csekk és egyenleg van, amely a kéziratok másolatába ment, és egymás ellen ellenőrizte őket. A bibliai kéziratok a legmegbízhatóbb ősi szövegek, amelyek léteznek. Valójában sokkal megbízhatóbb, mint a legtöbb kézirat, amelyre kétségtelenül ősi történelmünk nagy részét alapozzuk. Ha többet szeretne megtudni arról, hogyan őrizték meg a Bibliát, azt javaslom, olvassa el az Institute for Religious Research “A mai Biblia az igazi Biblia?”.