a Kínai érettségi rendszer, közszolgálati toborzási módszer, valamint az oktatási rendszer foglalkoztatott a Han-dinasztia (206 BC–AD 220), amíg eltörölte a Ch”ing özvegy császárné Tz”u Hsi 1905-ben nyomás alatt a vezető Kínai értelmiség. A képességgel és erénnyel rendelkező emberek által uralt állam fogalma a konfuciánus filozófia kinövése volt. A vizsgarendszer arra tett kísérlet volt, hogy a férfiakat érdemek alapján, nem pedig családi vagy politikai kapcsolat alapján toborozzák., Mivel a vizsgarendszer sikere a társadalmi státusz alapja volt, és mivel az oktatás volt a siker kulcsa a rendszerben, az oktatást nagyra értékelték a hagyományos Kínában. Ha valaki letette a tartományi vizsgát, az egész családját a tudós gentry státuszába emelték, ezáltal presztízst és kiváltságot kapott. A vizsgálathoz vizsgált szövegek a konfuciánus klasszikusok voltak. A T ” ang-dinasztiában (618-906) a vizsgarendszert átszervezték és hatékonyabban igazgatták., Mivel egyes tudósok kritizálták a gyakorlati alkalmazás nélküli memorizálásra való hangsúlyt, valamint a vizsgálatok szűk körét, a rendszer tovább változott a Sung-dinasztia (960-1279). Wang An-shih megreformálta a vizsgálatot, hangsúlyozva a mögöttes ötletek megértését és a klasszikus betekintést a kortárs problémákra. A Ming-dinasztia (1368-1644) a klasszikusok ortodox értelmezéseként elfogadták a Chu Hsi Szung-konfuciánus filozófus kommentárjait., Bár a hallgatók csak kis százaléka tudott irodát elérni, a diákok 20-30 évet töltöttek az ortodox kommentárok memorizálásával, hogy felkészüljenek egy legfeljebb nyolc vizsgára a legmagasabb fokozatra. A 19. a vizsgarendszert idejétmúlt és nem megfelelő képzésnek tekintették azoknak a tisztviselőknek, akik Kína modernizálásának feladatával szembesültek. Miután eltörölték, a tömeges oktatást a nyugati típusú tantervvel együtt támogatták.