számos állítólagos indián legenda létezik a Kitch-iti-kipi-ről. Egyes források azonban azt sugallják, hogy Bellaire maga készítette őket, hogy nyilvánosságra hozzák a parkot.
az egyik legenda szerint Kitch-iti-kipi a terület fiatal vezetője volt. Azt mondta a barátnőjének, hogy sokkal jobban szereti őt, mint a többi sötét hajú lány, akik a birchbark wigwam közelében táncolnak. Azt állította, hogy át akarja tenni a szerelem próbáját, és azt követelte: “bizonyítsd be!”Odaadásának próbája az volt, hogy kenujában vitorláznia kell ezen a tavaszi tavon, mélyen a tűlevelű mocsárban., Ezután egy túlnyúló ágból ugrott ki hittel. A kenujából kellett elkapnia, bizonyítva szerelmét. Ezután törékeny kenuját a tó jeges vizére vitte, ahol őt kereste. Végül a kenu felborult a törekvés. Megfulladt abban a kísérletben, hogy kielégítse az őslakos amerikai lány iránti szeretetének hiúságát. Kiderült, hogy visszatért a falujába más indián lányokkal, nevetve a szomorú küldetéséről. A tavaszt ezután az emlékezetében nevezték el.,
egy másik legenda az volt, hogy a környék indián lányai egy csepp mézet vesznek egy nyírfa kéregre, majd belemerítik a tavaszba. Ezt aztán egy fiatal törzsfőnöknek mutatják be, akit imádtak, hogy örökre igaz legyen.
egy másik legenda a tavasz partján növekvő tamarackfákról szól. A kéreg egy kis darabját egy helyi lakos habarcsban és mozsárban őrölte meg. A maradványokat ezután helyezzük az egyes üres zsebek voltak varázslatosan helyébe csillogó arany pontosan éjfélkor aznap este.,
más indián legendák néhány helyi szülőről szólnak, akik újszülött fiaik vagy lányaik nevét keresik a medencébe. Állítólag olyan neveket találtak, mint Satu (darling), Kakushika (big eye), Natukoro (lovely flower) és We-shi (little fish) a hullámzó víz hangjaiban. Más legendák szerint az őslakosok még különleges gyógyító erőket is tulajdonítottak a tavaszi vizeknek.