Exekias, Achilles és Ajax.
Exekias Fazekas-festő mester volt. Festészeti karrierje 546-530 között rövidnek tűnt, de a későbbi fazekasokra gyakorolt hatása kivételes volt. Bár ezt az amforát fazekasként írta alá, általánosan elfogadott, hogy ő is festő volt.
Ez a kép az egyik leginkább letartóztató görög váza képek., Ennek oka a tárgy, az ábrázolás finomsága, valamint az Exekias gondolkodási folyamatainak összetettsége, amelyeket a sok referenciaréteg kicsomagolásával lehet megkülönböztetni.
Achilles és az Ajax is társasjátékot játszik, és a testbeszéd tükörképe is feltűnő. Achilles, a rangosabb, mint előadóművész a csatában, mint a halhatatlan tenger nimfa Thetis fia, vizuálisan nagyobb elsőbbséget élvez, ha megtartja sisakját, karján egy rebrace-t visel, haja simább, szakállvágója., Más módon, úgy tűnik, kiegyenlített: a bonyolult hímzés a köpenyüket, a mintázat a páncél. Mégis vannak árulkodó jelek, hogy az Ajax feszültebb, a két lándzsa szorosan egymáshoz igazodik, míg Achilles ” inkább nonchalantly splayed. Az Ajax teste kissé feszesebb, mint Achilles-é, így bár mindkettő szándékában áll a játékuk, annál idegesebbnek tűnik. (Ez valószínűleg azért van, mert Achilles “négyet” hív ki, ő pedig “hármat”, tehát elveszíti ezt a konkrét dobást.,) A jobb lába kissé megemelkedett, így a vádlija feszült és feszült, a szemöldöke feszült koncentrációt mutat, míg Achilles teste nyugodt és ugyanolyan súlyozott a földön, mint a hősi állapota.
Ez a jelenet nem jelenik meg ezen időpont előtt (amennyire meg tudjuk mondani a vázák nagyon kicsi, talán 1% – át, amelyek számunkra egy becsült teljes termelésből maradnak), és úgy tűnik, hogy nincs irodalmi előzménye. Ha igaz, ez azt sugallja számomra, hogy Exekias úgy döntött, hogy nagyon különleges okokból elképzeli ezt az eseményt., Ezeket a hősi figurákat tisztán személyes elkötelezettség pillanatában mutatta be, azzal a szándékkal, hogy a nézőt erősen mozgatja a kapcsolat intimitása.(Ez egy példa arra, hogy a görögök milyen üdítően barátságtalanok lehetnek a hősökkel és istenekkel való bánásmódjukban). Ezt támasztja alá a mitológia, amely arról szól, hogy unokatestvérek voltak, akiket együtt neveltek és neveltek a kentaur Chiron, aki sok görög hőst és Istent tanított., Ráadásul Homérosz Illiadájában történeteik drámai intenzitással és párhuzamokkal bontakoznak ki: amikor Patroklust, Akhilleusz legközelebbi barátját Hector megöli és megfosztja páncéljától, az Ajax visszaszerzi a testet temetésre.Az incidens hozza Achilles vissza a harcot, és ő szabadít fel egy zavartalan, határtalan áradás az erőszak.* Amikor Achilles meghal, az Ajax az, aki testét a vállán hordozza a csatamezőről. Odüsszeusz fedi őt, miközben ezt teszi, és mindketten Achilles páncéljába kapaszkodnak jutalomként., Agamemnon odaadja Odüsszeusznak a páncélt, az Ajax pedig kettős vereséggel és a becsületére fecsérlő csapással őrületbe kergeti magát. Őrületében egy birkanyájat hibáztat Agamemnon és a többi görög vezetőért, és lemészárolja őket. Amikor körbejár, megrémül, és a kardjára esik. Van egy játék a témák köze a hűség és a becsület, szégyen és őrület. Ez tükröződik Exekias képeiben?
Achilles ‘Shield Ajax’ Shield
, Eltekintve Ajax sisakját, ők az egyetlen elem, a páncél, a hősök félretenni, ami marad, egy állam az éberség is, ha játszik, miközben a kilétüket biztonságos a szem a néző, hogy a legtöbbet a dekoratív hatást. Az Ajaxnál a Gorgó fejének alapmotívuma van, aki egy pillantással képes ölni. Akhilleusznak van egy kígyója, párducja és egy szatír feje, amely dionüszoszra utal. Ez érdekes., Lehet, hogy a amfóra tárolt bort, hogy ez egy ferde hivatkozás az egyéni használata Dionysian képek a hajók kapcsolódó inni, de azt sugallja, erősen, hogy van-e egy kapcsolat a madness a Pentheus, valamint a Bacchantes, a madness a Akhilleusz, aki a Iliász kitölti a víz a folyó Acheron a kavargó meghalt, a vér, a Trójaiak a bosszú Patroklosz halála. Itt van egy utalás arra az őrületre és bánatra, amit ezek a hősök átéltek vagy átéltek.,
az Amfora hátoldalán lévő kép is árulkodó. Ez mutatja A Discouroi, Kastor és Pollux, vagy Polydeuces. Ez a kettő ugyanannak az anyának a féltestvére, az egyik halandó, Léda és Tyndareus gyermekeként született,a másik Léda hattyú formájában Zeusz megerőszakolása következtében született. A testvérek olyan közel álltak egymáshoz, mint az ikrek, megerősítve a két hős közelségét, vegyes halandói és halhatatlan gyökereik is vannak. (Ajax halandó, Akhilleusz vegyes származású: Thetisz a tengeri nimfa, a tenger istenének Nereus lánya, és Peleus, a Myrmidonok királya.,) Polluxot annyira megviselte bátyja halála, mint Ahilleusz halálát, és megkérdezte Zeuszt, hogy megoszthatja-e halhatatlanságát testvérével. Zeusz egyetért, és mindketten csillagok lesznek. Fantáziadús azt hinni, hogy Exekias halhatatlanná teszi hőseit művészetében.?
van egy további poignancy ebben a választás a kép, mint a Dioscouroi elhagyta húgukat Helen egyedül Párizs alatt családi összejövetel, és ez megkönnyítette a repülés / elrablása(emlékeztetek itt Leda és a hattyú), és kiváltotta a trójai háború.,
a Dioscouroi itt látható vissza a szülők, Leda és Tyndareus. Ez egy hazatérés, amelyet megtagadnak mind a váza másik oldalán lévő hősök számára, akiknek egyetlen kapcsolata otthonával a gondosan szőtt köpenyek, amelyeket viselnek. Pollux már az otthon kapujában látható, már koszorúzott, és kutyája (Odüsszeusz visszatérésének árnyéka) köszönti, míg Kasztor a lováról fordul, hogy virágot és koszorút kapjon az anyjától., Tyndareus, (az apák kevésbé lehetnek demonstratívak), simogatja a lovat, a felesége gesztusát tükrözve (vizuális ölelést képezve), egy rabszolga pedig kihozta az ágyneműt és egy aryballos olajat, hogy kényeztesse őket fürdés után. A képek elegánsan ábrázolják a hazatérés elbeszélését: a függőlegesek erősek, a ló (a testvérek a lovasság védőszentjei voltak) stabilizáló vízszinteset biztosít., Mindez a stabilitásról, a földelésről szól, amelynek vágya az Odüsszeia egyik nagy témája, amelyben a fürdő és a kényelmes ágy a legközelebbi Odüsszeusz, tíz évig érkezik haza.
ahogy a testvérek fényt vetnek a hősökre, így fordítva működik: a Dioscouroi spártaiak voltak, és Sparta mentette meg Athént a zsarnokok uralmától ( Peisistratos kevésbé képes fiai), van némi bizonyíték arra, hogy Exekias családjának tulajdona lehet Salamisban, az Ajax számára szent szigeten, ahol Solon, a peisistratos által elhagyott uralkodó született., Exekias abban az időszakban dolgozott, amikor Athént a “zsarnok” Peisistratos uralta, és az egyik történet azt mondja, hogy Peisistratos megölt néhány Görögöt, amikor váratlanul elkapta őket, aludt egy közepes étkezés után, és kockajátékot játszott. Tehát itt is lehet egy finom felforgatás, az athéni gyengeség vélelmezett megbocsátása és egy zsarnokság-ellenes hangulat, amely áthatja Athént az uralkodás alatt, hogy hozzáadja a képek személyes választását.,
Azonban számomra a legerősebb érzés, ez a váza ad a kapcsolat, a kötvények, a becsület, hősiesség, a tapasztalat, a barátság, testvériség, amely átjárja a képek a módszer stylisation. Az sem tűnik abszurdnak, hogy a képi ábrázolás és a kivégzés súlyosságából arra következtetünk, hogy a tapasztalat egyetemessége kifejeződik., Nagyon keveset tudunk a kapcsolat művész ügyfél, de elképzelem, ahogy egy apa, aki elvesztette a fiát a csatában, aki védte, a barát vagy szerető, kér egy emlékkép pot: “adj valami hősies, valamit a Homer, hogy illik a körülmények”, Exekias még csak a megfelelő képet közvetíteni a szent állapot, a halott. Vagy talán egy beszélgetés a háború valóságáról, amelyben elképzelik, hogy a két hős ismerős figyelemeltereléssel foglalkozik.,
Ha további bizonyítékra van szükség ennek a történetnek az Exekias számára való fontosságáról, akkor az a csodálatos kép, hogy Ajax kardja körül veregeti a földet, hogy biztosítsa azt, amikor ráesik. Tele van pátoszokkal, szomorú előítéletekkel, és az időintervallum érzésével ebben a végzetes pillanatban.,
* a fenomemon extrém erőszak elszabadult válaszul a halál egy közeli barátja csatában tárgyalja” a test tartja a pontszám ” by Bessel Van Der Kolk, aki úgy néz ki, ahogy a limbic reagál a szélsőséges trauma ideiglenesen megszünteti az összes többi funkciója értelem, reflexió, érzelmi intelligencia, amely enyhítheti viselkedését a polgári életben.
ugyanaz a jelenet a Lysippides festőtől, azonos érzelmi töltés nélkül.,
