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Incomprensioni
Sfortunatamente, i funzionari negli Stati Uniti e in Canada hanno messo fuori legge il potlatch perché non capivano come le persone potessero passare anni a risparmiare solo per poi dare tutto via. In Canada, le pressioni di agenti indiani, missionari e zelanti convertiti nativi proibiscono sia il potlatching che la danza spirituale tra il 1884 e il 1951., Le teorie del potlatch lo hanno visto come un gioco elaborato, come un sistema bancario con pagamenti di interessi raddoppiati e come una stravaganza storica alimentata da beni commerciali di pellicce, ma nessuna risposta può spiegare questo evento complesso.
Molto è successo ai popoli nativi e alle loro tradizioni. La costa nord-occidentale è stata decimata da gravi morbillo, vaiolo e altre epidemie. Tra questi morti c’erano i giusti pretendenti al numero limitato di nomi rinomati., Dopo che se ne erano andati, i cittadini comuni hanno rischiato di rivendicare titoli al di là delle loro precedenti aspirazioni, accumulando proprietà che sono state usate più come tangenti che regali.
Dopo il 1830, la compagnia inglese Hudson Bay stava comprando pellicce con merci commerciali, quindi un cittadino comune poteva lavorare sodo per ottenere proprietà da potlatch e rivendicare un nome elevato., Dopo che alcuni villaggi e tribù si riunirono intorno a forti e postazioni commerciali dove, per la prima volta, dovevano incontrarsi ogni giorno, uno stravagante “potlatch di rivalità” divampò brevemente come un modo per risolvere le posizioni relative di questi nuovi vicini come capi di casa, clan e tribù. Mentre il contesto commerciale non era nuovo, queste città multi-tribali erano, che richiedono soluzioni altamente creative per la coesistenza.
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Commercio
Una vasta e antica rete commerciale collegava la costa nord-occidentale con le tribù subartiche dell’Athapaskan., Alcuni capi Tlingit mantennero i diritti ereditari di commerciare con i capi Athapaskan, sposando i loro parenti per stringere il loro legame. Ogni generazione, gli uomini di particolare Tlingit nobili case sposate Cenare donne di alto grado.
Le rotte commerciali risalivano le valli fluviali (come il Taku, lo Stikine, l’Alsek) e i passi di montagna (chiamati Chilkat, Chilcoot). Le merci sono state prese in canoe a monte, per quanto possibile, poi commutati in schiavi maschi” zaini fatti di un grande cesto con cinghie di spalla e la fronte, in possesso di 100 libbre o più., In grandi gruppi, le donne portavano pacchi del peso di circa 65 sterline, e borse da sella su cani tenuti fino a 25 sterline. Un commerciante saggio includeva sempre una donna anziana accorta per agire come negoziante e per tenere traccia dei valori di scambio.
Dall’interno venivano pelli di alci, mocassini pregiati, fiocchi di legno di betulla avvolti con budello di istrice, pelli di caribù vestite, tanga e tendini di cuoio, racchette da neve e minerale di rame. Portati dalla costa c’erano cesti di cedro, olio di pesce, conchiglie e frutti di mare affumicati., Oggetti più esotici, come rame e legni speciali, venivano persino scambiati dagli eschimesi (Inuit) in Siberia e Alaska, che ricevevano dentalia (guscio di zanna) dall’isola di Vancouver in cambio. Come tutte le attività, il commercio aveva aspetti religiosi. I commercianti dovevano prepararsi digiunando, consultando uno sciamano e poi ospitando una festa. Prima di partire, lui o lei applicato vernice viso a guardare il loro più attraente.
Tlingit anche scambiato tra di loro., Ad esempio, ai popoli dell’isola, uomini e donne dei villaggi Tlingit continentali scambiavano coperte di pelle di coniglio o marmotta, camicie di pelle di alce, pantaloni di pelle con i piedi, pelli vestite, mirtilli sott’olio, torte di fragole pressate, olio di candlefish, cucchiai di corno, coperte tessute e cesti di radice di abete rosso. In cambio, gli isolani hanno dato pelli di lontra di mare, cervo essiccato, olio di foca, pesce essiccato (halibut, salmone, aringa), alghe essiccate, vongole, cozze, ricci di mare, uova di aringa, corteccia di cedro, cesti, pietra verde e legno di tasso per archi, scatole e manganelli.,
I profitti Tlingit dall’interno aumentarono durante l’era del commercio di pellicce quando tutti nell’entroterra volevano manufatti, come pistole, polvere, colpi, hardtack, farina, riso, fagioli, pantaloni, camicie, merci da cantiere, coperte, tabacco, melassa, trappole d’acciaio, coltelli, accette, aghi e filo, vernice e gioielli.
Tlingits non ha mai pensato che gli europei fossero ovviamente superiori. (Vedi anche: “Salariati dell’Alaska nel 19 ° secolo”.) Invece, consideravano tutti gli estranei come un gioco equo. I nativi impararono rapidamente a usare il tè per tingere le pelli di volpe rossa per assomigliare a pelli più preziose., La feroce concorrenza internazionale ha incoraggiato tali trucchi. Quando i russi cercarono di usare dentalia come una sorta di denaro, gli spagnoli e gli americani ingolfarono il mercato portando molti di questi gusci dalla California. Tlingits hanno avuto a lungo ampio commercio con Tsimshians al loro sud.
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Tsimshian
Tra coloro che hanno concesso asilo religioso in Alaska c’erano un migliaio di Tsimshiani, che hanno accompagnato il loro missionario per tutta la vita dopo un acceso disaccordo con il suo vescovo anglicano a Metlakatla, vicino al moderno Principe Rupert, nella Columbia Britannica.,
Organizzati in case, clan e quattro stemmi divisi in gruppi Orca-Lupo o Corvo-Aquila, tutti ereditati dalla madre, gli Tsimshiani controllavano il redditizio commercio di olio di candlefish, insieme a pellicce e sofisticate opere d’arte, molto prima dell’arrivo delle navi europee in cerca di pellicce. Col tempo, i forti sostituirono le navi come luoghi di scambio. Poi, nel 1834, nove villaggi Tsimshian costa istituito quartieri separati al di fuori di nuova costruzione Fort (più tardi Porto) Simpson. (Vedi anche: “Tsimshian Clan and Society”., Nel processo, i capi villaggio nominarono eredi per gestire questi quartieri mentre i leader più anziani rimasero nei loro villaggi sul fiume Skeena, diventando capi tribali poiché ognuno dirigeva almeno due villaggi. Classifica tra questi capi è stato contestato così anche loro hanno cominciato a tenere “potlatches rivalità” al fine di risolvere i loro stati relativi.
Infine, il titolare del nome titolato di Legex emerse da questi concorsi come il gran capo Tsimshian, dominando il commercio di pellicce del fiume Skeena., Mentre il mezzo di scambio era stato in precedenza pelli di animali lussureggianti, Bay Company coperta a due punti di Hudson è diventata la nuova valuta. Alcuni oggetti particolarmente preziosi come il” rame ” divennero un deposito di vaste ricchezze. Un rame era uno scudo araldico con valori diversi per tribù e nazione. Il Tlingit assegnato ad un rame, che hanno chiamato Din-ne per le sue fonti Athapaskan, un valore ragionevolmente stabile di cinque o sei schiavi.
I principali cambiamenti sono venuti dalle religioni introdotte., Per diversi anni dopo il 1800, una serie di Athapaskan profeti chiamati Bini (“mente”) ha predicato un alloggio di Europei e credenze tradizionali per il nord-ovest, ma questi tentativi non durò a lungo perché, nel 1857, William Duncan, una casa Vittoriana, missionaria laica, si stabilirono tra Costa Tsimshians, imparare la loro lingua, e ha creato un modello di cooperativa di comunità Cristiana che ancora esiste in Alaska, dove si trasferirono nel 1887. Col senno di poi, il successo di Duncan deriva dalla sua sostituzione del Legex convertito come capo della maggior parte Tsimshians.,
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Storia
L’Alaska costiera è nota per essere stata visitata dal russo Alexei Chirikov nel 1741, dallo spagnolo Bruno de Hezeta nel 1775 e da Alejandro Malispina nel 1791, dal francese Jean Francois Galaup, dal conte de La Perouse nel 1786 e dall’inglese George Vancouver nel 1793. Nel 1799, la Russian America fur company si fortificò a Sitka fino alla sconfitta di Tlingits dal 1802, poi ricostruita per rimanere dal 1804 fino a quando, nel 1867, la Russia vendette l’Alaska agli Stati Uniti, senza il consenso o il coinvolgimento dei nativi., Dominato da missionari presbiteriani americani, nativi sono stati criticati per l ” utilizzo di lettere russe quando hanno scritto le loro lingue o sposato ortodossia. La US Navy bombardò i villaggi di Kake e Wrangell nel 1869 e distrusse Angoon nel 1882, imponendo il controllo degli Stati Uniti.
La maggior parte dei popoli del Nord-ovest del Pacifico sono ora cristiani-principalmente ortodossi russi in Alaska costiera dopo un’epidemia di vaiolo 1835-39; Chiesa cattolica, anglicana e unita del Canada nella Columbia Britannica; e cattolica, protestante, mormone e pentecostale negli Stati Uniti., Il bawdiness di Raven è stato ora disattivato o negato, mentre le storie tradizionali di un diluvio o di altri eventi congruenti con la Bibbia sono cresciuti in popolarità.
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Bibliografia
Dauenhauer, Nora Marks e Richard. Haa Shuka, i nostri antenati. Narrazioni orali Tlingit. Classics in Tlingit Letteratura orale, Volume 1. Seattle: University of Washington Press, 1987.
Emmons, George. Gli indiani Tlingit. Frederica de Laguna, ed. Seattle: University of Washington Press, 1991.
Goldschmidt, Walter e Theodore Haas. Haa Aani / La nostra terra., Tlingit e Haida Diritti sulla terra e l’uso. A cura con un’introduzione di Thomas F Thornton. Seattle: University of Washington Press, 1989.
Kan, Sergei. Immortalità simbolica. Il Potlatch Tlingit del diciannovesimo secolo. Washington: Smithsonian Institution Press, 1989.
Krause, Aurel. Gli indiani Tlingit. Risultati di un viaggio nella costa nord-occidentale dell’America e nello Stretto di Bering. Erna Gunther, ed. Seattle: University of Washington Press, 1956.
Miller, Jay. Cultura Tsimshiana. Una luce attraverso i secoli. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.,
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Riferimenti scannerizzati
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Domande di studio
- Puoi descrivere come sono queste terre?
- Chi e cosa è Shagoon?
- Quanto si può dire di una casa natale e di tutto ciò che era ed è coinvolto nella vita di queste persone? È più di un semplice tetto sopra le loro teste?
- Chi era Louis Shotridge?
- Come hai rintracciato i membri della tua famiglia? Attraverso il padre o la madre o entrambi o nessuno dei due? Come sono coinvolte le creste?
- Quali sono le metà della frazione?,
- Come ti comportavi se eri di alta/bassa classe?
- Che cos’è un potlatch? Quante vacanze americane includono caratteristiche che sono come quelle di un singolo potlatch?
- Quanto è stato complicato il trading Tlingit? Puoi elencare alcune delle merci trasportate in altri luoghi?
- Perché agli Tsimshiani è stata data la libertà religiosa in Alaska?
- Perché le comunità indigene avrebbero bisogno di profeti durante i periodi di difficoltà?
- Perché il potlatch è stato messo fuori legge? Cosa ne pensi di estranei prendere decisioni sulle tradizioni secolari di altre persone?,
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Circa l’Autore
Jay Miller, Dottorato di ricerca, ha studiato presso l’Università del New Mexico, Rutgers e Princeton, e ha ricercato in tutta indiani del Nord America, in particolare tra i Pueblos del Nuovo messico, Oklahoma Delawares, British Columbia Tsimshians, nello Stato di Washington Salishans, Nevada Numic, Oklahoma Insenature (Mvskogee), in Oklahoma, Caddo, Ontario Ojibwa, e Wisconsin Menomini., Ha insegnato in entrambe le università e collegi tribali negli Stati Uniti e Canada occidentale, ed è autore di oltre cinquanta articoli accademici, una dozzina di voci di enciclopedia, venti capitoli di libri, dieci raccolte a cura, e otto libri.