Andrew the Apostle (Italiano)

GeorgiaEdit

La tradizione della chiesa di Georgia materia di Sant’Andrea, come il primo predicatore del Cristianesimo nel territorio della Georgia, e come il fondatore della chiesa georgiana., Questa tradizione è stato apparentemente derivato dalle fonti bizantine, in particolare Niceta di Paphlagonia (morto c. 890) che afferma che “Andrea predicato agli iberi, Sauromati, Tauri, e Sciti e ad ogni regione e città, sul Mar Nero, sia a nord che a sud.”La versione è stata adottata dagli ecclesiastici georgiani del 10 ° –11 ° secolo e, rinnovata con maggiori dettagli, è stata inserita nelle cronache georgiane., La storia della missione di Sant’Andrea nelle terre georgiane dotato la chiesa georgiana con origine apostolica e servito come argomento di difesa a Giorgio agiorita contro le invasioni da parte delle autorità ecclesiastiche antiochia su autocefalia della chiesa georgiana. Un altro monaco georgiano, Efraim il Minore, prodotto una tesi, conciliare la storia di Sant’Andrea con una precedente prova della conversione 4 ° secolo dei georgiani da San Nino e spiegando la necessità del “secondo battesimo” di Nino. La tesi fu resa canonica dal consiglio della chiesa georgiana nel 1103., La Chiesa ortodossa georgiana celebra due giorni di festa in onore di Sant’Andrea, il 12 maggio e il 13 dicembre. L”ex data, dedicato all” arrivo di Sant’Andrea in Georgia, è un giorno festivo in Georgia.

CyprusEdit

La tradizione cipriota sostiene che una nave che trasportava Sant’Andrea andò fuori rotta e si incagliò. Arrivato a riva, Andrew colpì le rocce con il suo bastone a quel punto sgorgò una sorgente di acque curative. Usandolo, la vista del capitano della nave, che era stato cieco in un occhio, è stato ripristinato., Successivamente, il sito divenne un luogo di pellegrinaggio e un monastero fortificato sorgeva lì nel 12 ° secolo, da cui Isacco Comneno negoziò la sua resa a Riccardo Cuor di Leone. Nel 15 ° secolo, una piccola cappella fu costruita vicino alla riva. Il monastero principale della chiesa attuale risale al 18 ° secolo.

Altri pellegrinaggi sono più recenti. La storia racconta che nel 1895 fu rapito il figlio di Maria Georgiou. Diciassette anni dopo, Sant’Andrea le apparve in sogno, dicendole di pregare per il ritorno di suo figlio al monastero., Vivendo in Anatolia, ha intrapreso la traversata per Cipro su una barca molto affollata. Mentre raccontava la sua storia durante il viaggio, uno dei passeggeri, un giovane prete derviscio, si interessò sempre di più. Chiedendo se suo figlio avesse dei segni distintivi, si tolse i vestiti per rivelare gli stessi segni e madre e figlio furono così riuniti.,

Il monastero di Apostolos Andreas (greco: Απόστολος Ανδρέας) è un monastero dedicato a Sant’Andrea situato a sud di Capo Apostolos Andreas, che è il punto più nord-orientale dell’isola di Cipro, a Rizokarpaso nella penisola di Karpass. Il monastero è un sito importante per la Chiesa ortodossa cipriota. Una volta era conosciuta come “la Lourdes di Cipro”, servita non da una comunità organizzata di monaci ma da un gruppo mutevole di sacerdoti e laici volontari. Sia la comunità greco-cipriota che quella turco-cipriota considerano il monastero un luogo sacro., Come tale, è visitato da molte persone per preghiere votive.

MaltaEdit

Il primo riferimento riguarda la piccola cappella a Luqa dedicato ad Andrea risale al 1497. Questa cappella conteneva tre altari, uno dei quali dedicato ad Andrea. Il dipinto raffigurante Maria con i Santi Andrea e Paolo è stato dipinto dall’artista maltese Filippo Dingli., Un tempo, molti pescatori vivevano nel villaggio di Luqa, e questo potrebbe essere il motivo principale per scegliere Andrew come santo patrono. La statua di Andrea fu scolpita in legno da Giuseppe Scolaro nel 1779. Questa statua ha subito diversi lavori di restauro tra cui quello del 1913 eseguito dall’artista maltese Abraham Gatt. Il Martirio di Sant’Andrea sull’altare maggiore della chiesa fu dipinto da Mattia Preti nel 1687.,

RomaniaEdit

La posizione ufficiale della Chiesa Ortodossa romena è che Andrew ha predicato il Vangelo in provincia di Dobrugia (Scizia Minore) per i Daco-Romani, il quale ha detto di essersi convertito al Cristianesimo. Tale tradizione non è stata tuttavia ampiamente riconosciuta fino al 20 ° secolo.

Secondo Ippolita di Antiochia (morto verso il 250 E. V.,) nella sua Apostoli, Origene nel iii libro del suo commento alla Genesi (254 C. E.), Eusebio di Cesarea nella sua Storia ecclesiastica (340 C. E.), e da altre fonti, come Usaard”s Martirio scritto tra 845-865, e Jacobus de Voragine”s Legenda aurea (c. 1260), Sant’Andrea predicato in Scizia, un possibile riferimento per Scizia Minore, il cui territorio è stato integrato in Romania nel tardo 19 ° secolo.

Secondo alcuni studiosi rumeni moderni, l’idea della cristianizzazione precoce è insostenibile., Prendono l’idea di far parte di un’ideologia del protocronismo che pretende che la Chiesa ortodossa sia stata un compagno e un difensore del popolo rumeno per tutta la sua storia, che è stata poi utilizzata a fini propagandistici durante l’era comunista, anche se questo è contestato.,

Slavi orientalimodifica

La tradizione riguardante la storia paleocristiana dell’Ucraina sostiene che l’apostolo Andrea predicò ai confini meridionali dell’Ucraina moderna, lungo il Mar Nero. La leggenda narra che ha viaggiato lungo il fiume Dnepr e ha raggiunto la futura posizione di Kiev, dove ha eretto una croce sul luogo in cui la chiesa di Sant’Andrea di Kiev si trova attualmente, e dove ha profetizzato la fondazione di una grande città cristiana., A causa di questo collegamento a Kiev, Sant’Andrea è considerato il santo patrono delle due nazioni slave orientali discendenti dalla Rus”di Kiev: Ucraina e Russia, quest’ultimo paese utilizzando la croce di Sant’Andrea sul suo guardiamarina navale. La terza nazione slava orientale, la Bielorussia, invece, venera Eufrosina di Polotsk, un santo locale, come suo patrono.

ScotlandEdit

Diverse leggende affermano che le reliquie di Andrea furono portate dalla guida divina da Costantinopoli nel luogo dove oggi sorge la moderna città scozzese di St Andrews (gaelico, Cill Rìmhinn). I manoscritti più antichi sopravvissuti sono due: uno è tra i manoscritti raccolti da Jean-Baptiste Colbert e voluto a Luigi XIV di Francia, ora nella Bibliothèque Nationale, Parigi; l’altro è l’Harleian Mss nella British Library, Londra. Affermano che le reliquie di Andrea furono portate da un Regolo al re dei Pitti Óengus mac Fergusa (729-761)., L’unico Regulus storico (Riagail o Rule) il cui nome è conservato nella torre di St Rule fu un monaco irlandese espulso dall’Irlanda con San Columba; le sue date, tuttavia, sono ca. 573 – 600. Ci sono buone ragioni per supporre che le reliquie erano originariamente nella collezione di Acca, vescovo di Hexham, che li ha portati in paese Pitti quando è stato cacciato da Hexham (c. 732), e ha fondato una sede, non, secondo la tradizione, a Galloway, ma sul sito di St Andrews.

Secondo i resoconti leggendari forniti nella storiografia del xvi secolo, Óengus II nell ‘ 832 d.C. guidò un esercito di Pitti e scozzesi in battaglia contro gli Angli, guidati da Æthelstan, vicino all’odierna Athelstaneford, nell’East Lothian. La leggenda afferma che egli era fortemente in inferiorità numerica e quindi, mentre impegnato in preghiera alla vigilia della battaglia, Óengus ha promesso che se concessa la vittoria avrebbe nominato Sant’Andrea come il Santo patrono della Scozia. La mattina della battaglia si diceva che fossero apparse nuvole bianche che formavano una forma a X nel cielo., Óengus e la sua forza combinata, incoraggiati da questo apparente intervento divino, scese in campo e nonostante fossero inferiori in numero furono vittoriosi. Avendo interpretato il fenomeno delle nuvole come rappresentante della decussata cruciale su cui Sant’Andrea fu crocifisso, Óengus onorò il suo impegno pre-battaglia e nominò debitamente Sant’Andrea come Santo patrono della Scozia. Il saltire bianco impostato su uno sfondo celeste blu si dice che sono stati adottati come il disegno della bandiera della Scozia sulla base di questa leggenda., Tuttavia, ci sono prove che Andrew è stato venerato in Scozia prima di questo.

La connessione di Andrew con la Scozia potrebbe essere stata rafforzata dopo il Sinodo di Whitby, quando la Chiesa celtica sentiva che Columba era stato”superato “da Pietro e che il fratello di Pietro avrebbe fatto un patrono di rango superiore., La Dichiarazione di Arbroath del 1320 cita la conversione della Scozia al cristianesimo da parte di Andrew, “il primo ad essere un apostolo”. Numerose chiese parrocchiali nella Chiesa di Scozia e congregazioni di altre chiese cristiane in Scozia prendono il nome da Andrew. La chiesa nazionale del popolo scozzese a Roma, Sant ” Andrea degli Scozzesi è dedicata a Sant’Andrea.

Una superstizione locale usa la croce di Sant’Andrea come segno esagonale sui caminetti nel nord dell’Inghilterra e della Scozia per impedire alle streghe di volare giù dal camino e di entrare in casa per fare del male., Mettendo la croce di Sant’Andrea su uno dei pali del camino o architravi, streghe sono impedito di entrare attraverso questa apertura. In questo caso, è simile all’uso di una palla strega, anche se la croce impedirà attivamente alle streghe di entrare, mentre la palla strega ritarderà passivamente o attirerà la strega e forse la intrappolerà.

Spagnamodifica

Una forma di St., La croce di Andrea chiamata Croce di Borgogna fu usata come bandiera del Ducato di Borgogna, e dopo che il Ducato fu acquisito dalla Spagna, dalla Corona spagnola, e più tardi come bandiera navale spagnola e infine come bandiera di battaglia dell’esercito fino al 1843. Oggi, è ancora una parte di varie insegne militari spagnole e fa parte dello stemma del re di Spagna come ha fatto con il generale Franco.