Che cos’è una presunzione nella letteratura, in particolare nella poesia? Una presunzione può essere definita come una metafora o analogia elaborata e fantasiosa, o un confronto spiritoso e ingegnoso tra due cose che non appartengono naturalmente l’una all’altra., Il confronto di una donna con una rosa rossa non è davvero un concetto, perché il confronto è così consolidata (naturale bellezza, la suggestione di romanticismo, arrossendo rossore, e così via), in modo poetico e presunzione (la parola è legata alla parola “concept”, che significa “prendere con” o “prendere insieme”) deve essere un po ‘ più insolito per qualificarsi per la definizione o l’etichetta. Consideriamo alcuni esempi.
Prima, poi, un esempio da William Shakespeare, da Romeo e Giulietta. Romeo ha appena incontrato Giulietta ed è colpito da lei., I due parlano (un’ palmer ‘ è un’altra parola per un pellegrino, tra l’altro):
Romeo:
Se profano con la mia mano indegna
Questo santo santuario, il dolce peccato è questo:
Le mie labbra, due pellegrini arrossenti, pronti a levare quel tocco ruvido con un tenero bacio.
Giulietta:
Buon pellegrino, fai male troppo alla tua mano,
Che la devozione manieristica mostra in questo,
Perché i santi hanno mani che le mani dei pellegrini toccano,
E palmo a palmo è il bacio dei santi palmeri.
Romeo:
Non hanno labbra santi, e santi palmeri troppo?,
Giulietta:
Ay, pellegrino, labbra che devono usare in preghiera.
Romeo:
Allora, caro santo, lascia che le labbra facciano quello che fanno le mani.
Essi pregano; concedi tu, affinché la fede non si trasformi in disperazione.
Giulietta:
I santi non si muovono, anche se concedono per amore delle preghiere.
Romeo:
Quindi non muoverti, mentre l’effetto della mia preghiera lo prendo.
In altre parole, Romeo paragona la sua mano a un visitatore indegno di un santuario sacro (cioè Giulietta). Se la sua mano offende toccando quella di Giulietta, 
allora le sue labbra sono come due arrossire (cioè, rosso-rosato) pellegrini pronti ad omaggiare il santuario (cioè Giulietta). Giulietta risponde dicendo Romeo è troppo duro sulla sua mano: tenendo la mano nella sua, egli sta mostrando devozione rispettosa come si addice a un luogo sacro. I pellegrini, dopo tutto, toccano le mani dei santi (o statue di santi, comunque). Mano a mano come questo è una sorta di ‘bacio’. Romeo allora risponde con coraggio: non hanno le labbra anche i santi e i pellegrini (che possono anche baciarsi)? Juliet suona timida, rispondendo dicendo che le labbra sono destinate alla preghiera in tali circostanze (sia i santi che i pellegrini pregano Dio)., Romeo si alza alla sfida, però, e ‘argomenta’ indietro: poiché entrambe le labbra e le mani pregano (metti le mani insieme per pregare e le tue labbra formano le parole), lascia che le labbra facciano ciò che fanno le mani, dal momento che sto pregando per un bacio fuori di te. Ancora una volta, Juliet suona bene, e gli dice che i santi non si muovono, anche quando concedono preghiere – che è il suo modo di dire, ‘No, tu sei il ragazzo: mi baci’. Romeo obbliga. Questo avanti e indietro è come un argomento o un dibattito, ma è anche un flirt estremamente ingegnoso da parte loro., E ‘un classico esempio di presunzione poetica, perché non è solo una similitudine grossolana o semplice (ad esempio le mie mani vogliono “visitarti”, ahahah), ma una premessa sorprendente (la mano di Romeo che tocca Giulietta è come un visitatore di un santuario), che viene poi sviluppata e spiegata per diventare sempre più intelligente (mani e labbra insieme portano in preghiera; le labbra suggeriscono baci; e così via). Si può dire che è un modo contorto di chiedere un bacio, ma chi non apprezza un po ‘ di sforzo nel corteggiamento?,
Si può non sembrare così, perché i due personaggi stanno parlando le linee in un gioco, ma i quattordici versi dialogo sopra citato, in realtà formano un sonetto Shakespeariano, come si può osservare, se abbiamo messo l’insieme di righe:
Se io profano con la mia unworthiest mano
Questo santuario, il dolce peccato è questo:
le Mie labbra, due arrossendo pellegrini, pronto stand
lisce che ruvide contatto con un tenero bacio.,
Buon pellegrino, si fa male la mano troppo,
Che la devozione manieramente mostra in questo,
Per i santi hanno le mani che le mani dei pellegrini fanno toccare,
E palmo a palmo è bacio santo palmers’.
Non hanno santi labbra, e santi palmers troppo?
Ay, pellegrino, labbra che devono usare nella preghiera.
Oh, allora, caro santo, lascia che le labbra facciano quello che fanno le mani.
Essi pregano; concedi tu, affinché la fede non si trasformi in disperazione.
I santi non si muovono, anche se concedono per amore delle preghiere.
Allora non muoverti, mentre l’effetto della mia preghiera lo prendo.
Intelligente, eh?, Ma il punto è che Shakespeare ha scelto di organizzare questo scambio tra Romeo e Giulietta nella struttura sonetto perché soneteers elisabettiano erano noti per il loro amore di conceits. Le 14 righe del sonetto sono stati spesso utilizzati per presentare un argomento, o girare su un argomento, utilizzando un confronto esteso che avrebbe dovuto impressionare con il suo ingegno intellettuale tanto quanto è stato destinato a spostare noi., Si consideri questo esempio particolarmente bene, da Sir Philip Sidney Astrophil e Stella (scritto nei primi 1580):
la Ninfa del giardino, dove tutte le bellezze essere,
Bellezze che fare in eccellenza pass
la Sua, che fino alla morte guardò negli acquosa di vetro,
O di lei che nak sarebbe il Trojan ragazzo ha fatto vedere;
Dolce-giardino di ninfa, che mantiene il ciliegio
frutta di Cui fa gran lunga il Hesperian gusto di superare
Più dolce giusto, più equo dolce, non, ahimè,
Da vicino a quelle ciliegie bandire me.,
Perché però, pieno di desiderio, vuoto di arguzia,
Ammesso in ritardo dalla tua grazia migliore,
Ho preso uno di loro, e un po ‘ affamato,
Perdona quella colpa; ancora una volta concedimi il posto;
E giuro, anche per la stessa gioia,
Lo farò ma bacerò, non morirò mai più.
Discutiamo questo sonetto in modo più dettagliato qui, ma in questo momento la cosa saliente su cui attirare l’attenzione è l’uso ingegnoso di Sidney di una presunzione. Siamo ancora in tema di baci qui, noterete., Per parafrasare il sonetto: ‘Stella, sei come una ninfa che custodisce un bel giardino, in quanto difendi la tua bellezza contro coloro che vi entrerebbero. E tu sei bella: più bella di Narciso, che era così attraente che si innamorò della sua bellezza quando la guardò nel “bicchiere acquoso” del torrente; e più bella della dea romana Venere, che il principe troiano, Parigi, vide nuda. Le tue labbra sono come un bellissimo ciliegio in un giardino, e i frutti su quell’albero sono molto meglio delle mele d’oro di Esperide nel mito greco., Non proibirmi di avvicinarmi a quelle labbra di ciliegia! Poiché, sebbene io voglia stupidamente di te, ho strappato un bacio a quelle labbra di ciliegia; per favore perdona quella trasgressione e lascia che mi avvicini di nuovo, e non morderò di nuovo quelle ciliegie: ti bacerò e basta.”Si noti ancora una volta come Sidney non paragoni semplicemente Stella a una bella ninfa in un giardino: gioca con questa idea, e il suo confronto si sviluppa nel corso del sonetto in modi sorprendenti ed elaborati che sono progettati per impressionarci con la sua arguzia e intelligenza.,
I poeti metafisici usano spesso i concetti nella loro poesia. Prendiamo le cose su una tacca e girare da baciare a mordere. Sidney ha detto che si sarebbe astenuto dal mordere, ma nel suo grande poema seducente ‘The Flea’, John Donne usa la presunzione della pulce che morde prima lui e poi la sua amante come giustificazione per andare a letto insieme: sono già stati intimamente uniti attraverso la condivisione del sangue della pulce, quindi cosa impedisce loro di fare il passo relativamente piccolo di condividere i corpi l’uno dell’altro per un po’?,
Mark ma questa pulce, e mark in questo,
Quanto poco ciò che tu mi neghi è;
Mi ha succhiato prima, e ora succhia te,
E in questa pulce i nostri due sangue mescolato essere;
Tu sai che questo non può essere detto
Un peccato, né vergogna, né perdita di fanciulla,
Eppure questo gode prima di corteggiare,
E si gonfia coccolati con un questo, ahimè, è più di quanto faremmo.,
In altre parole, dice Donne, la pulce che succhia entrambi non causa loro alcun senso di vergogna, e non è considerata un “peccato”; quindi perché dovrebbe essere considerato peccaminoso andare a letto l’uno con l’altro? Donne sta usando la presunzione della pulce di mettere attraverso un argomento esteso, che si estende l ” intera poesia, che è stato progettato per ottenere la donna a letto con lui.
In sintesi, quindi, una presunzione in poesia è spesso elaborata, a volte artificiosa e persino inverosimile, e progettata più per il godimento intellettuale che per il potere emotivo (anche se a volte possono anche raggiungere quest’ultimo)., George Meredith una volta ha descritto la poesia come “parlare in punta di piedi”; potremmo paragonare la presunzione poetica a una metafora in trampoli, dove la metafora è un trampoliere estremamente compiuto che vuole mostrare ciò che può fare da lassù. Ma allora un tale confronto è di per sé più una presunzione che un confronto diretto.