La Bibbia è considerata la parola ispirata di Dio dai fedeli. Quindi devi chiederti:da dove viene?
Con tutti gli scritti galleggianti intorno al mondo antico, chi ha deciso quale di loro valutato come abbastanza sacro per essere scrittura?
Questa domanda è tecnicamente una di canonicità. “Canone” significa norma o standard. Il termine fu applicato per la prima volta da Sant’Atanasio a una raccolta di scritti ebraici e cristiani intorno all’anno 350., Un vescovo del IV secolo di Alessandria, Egitto, Atanasio era una centrale elettrica.
In seguito sarebbe stato nominato “Dottore dell’Ortodossia” per la sua forte difesa contro le eresie del suo tempo. Atanasio ha partecipato al importantissimo Concilio di Nicea, da cui otteniamo il nostro Credo niceno. Era un sostenitore zelante della divinità di Gesù in un’epoca prima che la natura di Gesù fosse accettata in modo uniforme. Per tutte queste ragioni, Atanasio è stato investito nel risolvere il canone della scrittura: quali libri possono essere contati come la ” Parola di Dio”—e che, nella migliore delle ipotesi, erano solo buone parole.,
sarebbe stato utile a lui se gli apostoli si era seduto una noiosa notte nel primo secolo e ha deciso loro stessi: “Matteo, Marco, Luca, e Giovanni sono in. Vangeli di Tommaso e Giuda-out!”Sarebbe stato anche impossibile, dal momento che molti testi del Nuovo Testamento non sono stati scritti fino a dopo che la prima generazione di leader della chiesa era morta., Inoltre, per quanto strano possa sembrare, anche le Scritture ebraiche che chiamiamo l’Antico Testamento dovevano ancora essere definite dalla comunità ebraica. Mentre possiamo pensare a Gesù portando in giro un volume di Genesi attraverso Maccabei nel suo zaino, né lui né nessuno del suo tempo possedeva una tale collezione.
Ciò che affrettò la necessità di risolvere il canone biblico era la semplice praticità. Mentre la comunità cristiana si separava gradualmente dalle sue radici ebraiche, era vitale determinare quale dei molti testi istruttivi sparsi nella regione mediterranea sarebbe stato vincolante per ciascun gruppo., I rabbini dell’ebraismo combatterono le loro schermaglie canoniche intorno all’anno 100, ma alcuni libri scritti prima del tempo di Gesù che non facevano la loro lista finale si erano già dimostrati utili ai cristiani ebrei.
Battitori pesanti tra gli antichi teologi, come Origene, Atanasio, e Girolamo, sostenuto per un canone più breve di Agostino, soprattutto quando si trattava di questi libri ebraici. I 27 libri che Atanasio propose per il Nuovo Testamento non erano molto in discussione e rimangono standard oggi.,
Ci volle il Concilio di Trento (1545-63) per definire il canone dell’Antico Testamento come comprensivo di libri che i riformatori protestanti rimosso, tra cui Tobia, Giuditta, Siracide, Saggezza, i Maccabei, e altri. La Bibbia di oggi ha un debito con questi molti antichi dibattiti.
Questo articolo è apparso nel numero di aprile 2012 di U. S. Catholic (Vol. 77, n. 4, pagina 46).
