Quaresima e digiuno: origini e storie
E ‘ la stagione sacra della Quaresima. Ricordiamo che le tre discipline della Quaresima sono la preghiera, il digiuno e l’elemosina. Una delle domande che le persone hanno spesso sulla Quaresima riguarda il digiuno. Ad esempio, perché è importante? È necessario? E qual è la storia del digiuno nella Chiesa? Collegato al digiuno è la pratica dell’astinenza, con una propria serie di domande.
Per iniziare, iniziamo con alcune definizioni di base., Oggi, la gente parla di digiuno in modi diversi, spesso con il miglioramento della salute fisica in mente. Potremmo pensare a digiuni di succo o digiuni di acqua o digiuni di carboidrati. Spiritualmente parlando, il digiuno ha un significato diverso.
Cosa significa digiunare in termini di Quaresima? Digiunare è astenersi dal cibo. San Tommaso d’Aquino osserva che il digiuno consiste nel prendere solo un pasto al giorno (ST, II-II, q. 147, a. 6). Questa definizione è stata affinata di recente dalla Chiesa in termini di ciò che è consentito durante la Quaresima.,
Possiamo anche fare una distinzione tra digiuno e astinenza in riferimento al precetto quaresimale della Chiesa di osservare i giorni di digiuno e astinenza (CCC 2043). Quando l’astinenza è usata in riferimento alla Quaresima, stiamo parlando di regolare la qualità del cibo che viene preso. Per esempio, il Mercoledì delle Ceneri, Venerdì della Passione del Signore, e tutti gli altri Venerdì durante la Quaresima, cattolici di rito latino sono obbligati ad astenersi dal mangiare carne carne. Il mercoledì delle Ceneri e il venerdì della passione del Signore, i cattolici digiunano e si astengono dalla carne.,
Che dire dell’origine e della storia del digiuno nella Chiesa? C “è un” antica pratica del digiuno nel dolore e il pentimento per i peccati si trovano nell ” Antico Testamento. Il digiuno accompagnava anche una fervente preghiera a Dio. L”idea era che il digiuno ha reso la preghiera più accettabile a Dio. Era un modo per dimostrare il proprio livello di impegno davanti al Signore. Queste idee rimangono valide oggi. Dio desidera che dimostriamo il nostro amore per lui. Come dice il vecchio adagio, le azioni parlano più delle parole.,
Nel Nuovo Testamento, il Signore Gesù non sembra enfatizzare il digiuno mentre i suoi discepoli sono con lui. Quando interrogato su questo dai discepoli di Giovanni, Gesù insiste sul fatto che il digiuno è inappropriato in tempi di gioia. Nel dire questo, egli paragonò se stesso allo sposo e ai suoi discepoli agli invitati alle nozze (Matteo 9:14 ss; Marco 2:18 ss; Luca 5:33 ss). In altre parole, mentre Gesù e i suoi discepoli sono insieme, è un tempo di gioia come una festa di nozze, non un tempo per il digiuno., Gesù nota che quando lo sposo viene portato via, allora ci sarà il digiuno, che sembra implicare il digiuno come segno di lutto per la perdita dello sposo e anche in previsione e preparazione per il suo ritorno.
Nella Chiesa primitiva, troviamo che gli apostoli avevano familiarità con il digiuno e lo facevano prima di prendere decisioni importanti per ottenere l’assistenza divina (Atti 13:2 e seguenti; 14:23).
Nei concetti di anticipazione e preparazione al Signore Gesù troviamo una connessione con la pratica del digiuno e dell’astinenza durante la Quaresima., La Quaresima è un tempo di penitenza e di espiazione per il peccato in preparazione alla celebrazione della risurrezione del Signore. Il digiuno e l’astinenza sono parte integrante di questa preparazione per diverse ragioni, come la costruzione della virtù, la padronanza di sé e l’aiuto per evitare tendenze peccaminose che alla fine possono portare alla morte spirituale nel caso del peccato mortale.
La pratica del digiuno durante la Quaresima trova la sua genesi nel viaggio di nostro Signore nel deserto dove digiunò e pregò per quaranta giorni e notti in preparazione per iniziare il suo ministero pubblico (Mt 4:1-2; Luca 4:1-3)., I quaranta giorni di Quaresima sono ad imitazione del tempo di Cristo nel deserto. Durante la Quaresima, il cristiano cammina nel deserto con Cristo e digiuna in modo da avere la forza di evitare la tentazione con l”aiuto della grazia di Dio. La Quaresima è anche un tempo penitenziale in cui ci sforziamo di espiare i nostri peccati e purificare la nostra vita in preparazione per la celebrazione della gloriosa ascesa di Cristo dalla tomba la domenica di Pasqua.
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Oggi molti cattolici digiunano e si astengono solo il mercoledì delle Ceneri e il venerdì della Passione del Signore e si astengono dalla carne negli altri venerdì di Quaresima, che è il minimo richiesto dai precetti della Chiesa. Nei tempi antichi, tuttavia, il periodo di Quaresima di quaranta giorni a volte coinvolti esteso e più austero digiuni, come alcuni cattolici praticano oggi. Ad esempio, alcuni cattolici digiunavano ciascuno dei quaranta giorni (tranne la domenica e talvolta il sabato) fino alla nona ora o alle 15:00.,, che è l’ora in cui Cristo ha dato il suo spirito sulla croce (Matteo 27:50). L”intento era quello di unire la propria sofferenza attraverso il digiuno alla passione di Cristo. Dal momento che la sofferenza di nostro Signore si è conclusa alla nona ora, così pure è stato il digiuno si è conclusa a quell’ora. St. Atanasio raccomandato nella sua Lettera di Festa (AD 331) che i cristiani impegnarsi in un quaranta giorni di digiuno prima di un più rigoroso digiuno durante la Settimana Santa.
Lo storico Socrate (non il filosofo vissuto prima di Cristo) riferisce che i cristiani digiunavano in modi diversi secondo le loro usanze locali., Alcuni si sono astenuti da tutte le creature viventi, altri hanno mangiato solo pesce, altri hanno mangiato uccelli e pesci, altri hanno mangiato solo pane e altri ancora si sono astenuti da tutto il cibo. Egli riferisce che il digiuno finì all’ora nona secondo quando il Signore morì sulla croce.
Ciò che è chiaro in tutto questo è che l’antica tradizione del digiuno per unirsi a Cristo, fare penitenza in espiazione per i peccati e prepararsi alla celebrazione della risurrezione è parte integrante della vita cristiana., La Quaresima in particolare è quel tempo in cui ci impegniamo in quelle pratiche penitenziali per il beneficio spirituale di tutta la Chiesa.
I benefici del digiuno Secondo San Tommaso d’Aquino
La Quaresima ha carattere penitenziale. Ciò significa che la Quaresima è un tempo prescritto dalla Chiesa per impegnarsi in atti di penitenza e mortificazione in espiazione per i peccati che abbiamo commesso., Si riconosce che una parte integrante del pentimento, definito come allontanarsi dal peccato e tornare verso Dio, include la penitenza sia come espressione di dolore per aver offeso Dio e gli altri e come un mezzo per aiutare a riparare i torti che abbiamo commesso.
Il digiuno è stato a lungo riconosciuto come un eccellente mezzo di penitenza, con molti benefici spirituali. Nel mondo post-moderno, tuttavia, la pratica del digiuno come mezzo di beneficio spirituale è caduta in disuso. L’attenzione è più spesso sui vantaggi fisici del digiuno mentre i suoi benefici spirituali sono ignorati., Il cristiano riconosce l’importanza primaria di rimanere spiritualmente sani in vista della vita eterna, al contrario di una visione miope e pagana in cui il materiale e il temporale sono dati tutta l’enfasi.
Quali sono alcuni dei benefici spirituali del digiuno? Per esplorare questa domanda, diamo un “occhiata all” insegnamento di St. Tommaso d ” Aquino. St., Tommaso insegna che il digiuno viene praticato per un triplice scopo: 1) siamo veloci “, al fine di tenere a freno le voglie della carne”; 2) veloce “in modo che la mente possa derivare più liberamente alla contemplazione delle cose celesti”, notando che Daniel ha ricevuto una rivelazione da Dio dopo un digiuno di tre settimane (Dan 10:2 ff); e 3) veloce “per soddisfare al meglio per i peccati”, come è scritto in Gioele 2:12: “Convertitevi a Me con tutto il cuore nel digiuno e nel pianto e nel dolore” (ST, II-II, q. 147, un. 1).
St., Thomas sta indicando alcune verità ben comprese nella tradizione spirituale cattolica in termini di benefici spirituali del digiuno. Primo, egli osserva che il digiuno aiuta a portare il corpo o la carne sotto il controllo dell”anima. Quando digiuniamo, costringiamo il corpo alla compliance, che costruisce l’autocontrollo e la padronanza di sé, due virtù importanti nella vita cristiana. San Paolo parla di come i desideri della carne siano contro lo spirito e viceversa (Gal 5,17). Il digiuno aiuta a correggere quel disordine, portando la carne sotto il controllo dello spirito, come dovrebbe essere.
Secondo, St., Tommaso fa notare che il digiuno tende ad elevare la mente e il cuore alle cose celesti, verso la contemplazione di Dio. Il digiuno ci autorizza nella preghiera. Si concentra l’intelletto sulla ricerca di conoscere Dio e la volontà di ottenere Dio come il bene più grande. Aiuta a purificare i desideri e le aspirazioni dell’anima verso la bellezza divina e la verità di Dio. I cristiani che hanno percorso il sentiero della perfezione spirituale per qualche tempo spesso riferiscono di avere potenti esperienze della presenza di Dio durante il digiuno. Dio trova irresistibili i nostri atti di sofferenza volontaria per amore di lui.
Terzo, St., Thomas osserva che il digiuno è un mezzo per espiare i nostri peccati, qualcosa che abbiamo già menzionato. Il digiuno è un mezzo per assumersi la responsabilità dei nostri peccati; ci aiuta a fare ammenda davanti a Dio per quei tempi che abbiamo offeso lui, gli altri e la sua santa Chiesa. Questo non vuol dire che il digiuno conferisca il perdono per la colpa dei peccati. Otteniamo il perdono per i nostri peccati da Dio in virtù dei meriti della morte e risurrezione salvifica di Cristo. Ci viene perdonata la colpa eterna del peccato attraverso il pentimento e il sacramento della confessione (vedi Giovanni 20:22-23)., Tuttavia, possiamo fare la restituzione davanti a Dio per i nostri peccati attraverso atti di penitenza come il digiuno.
Poiché siamo peccatori, la Chiesa insegna che i cristiani sono tenuti a fare penitenza. In altre parole, pentimento e penitenza vanno di pari passo. Un esempio di questo si trova nel sacramento della Penitenza. Dopo aver ricevuto l”assoluzione nel sacramento, penitenti sono sempre dato un certo tipo di penitenza dal sacerdote che agisce come il ministro del perdono di Cristo. La penitenza, quindi, è un’esigenza universale per i cristiani che commettono peccato personale.,
La legge della Chiesa sul digiuno e l’astinenza
Il digiuno è elencato come il quarto precetto della Chiesa, che afferma: “Osserverai i giorni di digiuno e astinenza stabiliti dalla Chiesa” (CCC 2043). Ciò significa che i cattolici hanno il grave obbligo di osservare sostanzialmente queste leggi. I cristiani sono tenuti dalla legge divina a fare penitenza per i loro peccati pen la penitenza non è facoltativa.
La Chiesa, come madre premurosa, ci fornisce un mezzo e un tempo specifici per compiere atti di penitenza. Il suo obiettivo è fare in modo che i suoi figli raggiungano la vita eterna., Il suo precetto sul digiuno, quindi, è per il nostro beneficio spirituale. I cattolici che intenzionalmente trascurano e / o rifiutano ogni forma di penitenza violano la legge divina e quindi sarebbero colpevoli di peccato grave. Il peccato grave commesso con piena conoscenza e pieno consenso è per definizione peccato mortale e quindi mette un’anima in pericolo (CCC 1857).
Poiché il tempo della Quaresima è di carattere penitenziale, la Chiesa stabilisce i giorni della penitenza come Mercoledì delle Ceneri e tutti i venerdì durante la Quaresima., I cattolici sono obbligati a digiunare e astenersi dalla carne il Mercoledì delle Ceneri e il Venerdì della Passione del Signore e astenersi dalla carne in tutti gli altri venerdì durante la Quaresima. Questi requisiti sono vincolanti per i cattolici delle seguenti fasce di età:
I cattolici di rito latino dai 18 anni fino all’inizio del loro 60 ° anno (il loro 59 ° compleanno) sono tenuti a digiunare, a meno che non abbiano una seria ragione per non farlo., Secondo la costituzione apostolica Paenitemini di Papa Paolo VI,”La legge del digiuno permette un solo pasto completo al giorno, ma non vieta di prendere un po” di cibo al mattino e alla sera, osservando observing per quanto riguarda la quantità e la qualità sono interessati custom approvato costume locale.”(Paenitemini, cap. III., III., 2).
Spesso si pensa che una persona possa avere un pasto completo e due “pasti minori” che non possono aggiungere fino a un pasto completo. Ma Paenitemini non ci richiede di pesare il cibo per assicurarsi che non equivale a un pasto completo., Il punto è che è consentito solo un pasto completo e si può prendere del cibo altre due volte in quel giorno. Liquidi come succo di frutta, caffè, tè o latte non violano tecnicamente il digiuno, anche se astenersi dall’ingerire prodotti animali come il latte è virtuoso.
I cattolici di rito latino che hanno raggiunto l’età di 14 anni sono tenuti ad astenersi dalla carne il mercoledì delle Ceneri e tutti i venerdì durante la Quaresima. Se una solennità cade di venerdì, l’astinenza non è richiesta in quel giorno. Si noti che non esiste un limite di età superiore all’obbligo di astenersi.,
Come viene definita la carne di carne? Il documento dei vescovi statunitensi, “Questions and Answers About Quaresima and Quaresimale Practices” afferma:
Le leggi sull’astinenza considerano che la carne proviene solo da animali come polli, mucche, pecore o maiali live che vivono tutti sulla terra. Gli uccelli sono anche considerati carne. L’astinenza non include succhi di carne e cibi liquidi a base di carne. Pertanto, alimenti come brodo di pollo, consommé, zuppe cotte o aromatizzate con carne, sughi di carne o salse, nonché condimenti o condimenti a base di grasso animale non sono tecnicamente vietati., Tuttavia, i teologi morali hanno tradizionalmente insegnato che dovremmo astenerci da tutti i prodotti di origine animale (ad eccezione di alimenti come gelatina, burro, formaggio e uova, che non hanno alcun sapore di carne). I pesci sono una categoria diversa di animali. Sono consentite specie di pesci, anfibi, rettili (animali a sangue freddo) e molluschi di acqua dolce e salata.
Paolo VI afferma in Paenitemini: “La legge dell’astinenza proibisce l’uso della carne, ma non delle uova, dei prodotti del latte o dei condimenti a base di grasso animale” (III., 1).
Chi è esentato dalle leggi sul digiuno e sull’astinenza?, “Domande e risposte sulle pratiche quaresimali e quaresimali” afferma:
Quelli che sono scusati dal digiuno e dall’astinenza al di fuori dei limiti di età includono i malati fisici o mentali, compresi gli individui che soffrono di malattie croniche come il diabete. Sono escluse anche le donne in gravidanza o in allattamento. In tutti i casi, dovrebbe prevalere il buon senso e le persone malate non dovrebbero ulteriormente compromettere la loro salute digiunando.
Una domanda che viene spesso in su, è se i cattolici sono tenuti ad astenersi dalla carne di carne su tutti i venerdì durante tutto l’anno., Va notato, tutti i venerdì rimangono un giorno di penitenza poiché in quel giorno ricordiamo la morte salvifica di Cristo. I vescovi degli Stati Uniti esortano i cattolici a impegnarsi in una qualche forma di penitenza adeguata su tutti i Venerdì di tutto l”anno. Questo viene fatto per unirci a Cristo nella sua passione sofferente affinché un giorno possiamo essere glorificati con lui. Sebbene l’astinenza dalla carne non sia vincolante il venerdì al di fuori della Quaresima sotto pena del peccato, detiene il primato del posto (“Dichiarazione pastorale sulla penitenza e l’astinenza”).,
Credo che sarete d”accordo, nel conoscere le leggi della Chiesa sul digiuno e l”astinenza diventa chiaro che lei agisce davvero come una madre che ci prende per mano e ci guida verso la salvezza in Cristo. Precetti della Chiesa sul digiuno e l ” astinenza sono ragionevoli, biblicamente basato, e spiritualmente utile. In questi atti di penitenza, non solo aiutiamo a espiare i nostri peccati, ma costruiamo la padronanza di sé, una virtù che è di enorme beneficio anche nella nostra vita da questa parte del cielo.,il 3, 2021
“Così sta scritto: il Cristo dovrà patire e il terzo giorno risuscitare dai morti”
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