Causando lo sforzo di pressione autoimposta, in modo da essere costretto a rispettare in modo specifico da una presenza sconosciuta e non verificata, questo è l’obiettivo della Teoria Panopticon.
Nel mondo d’élite della videosorveglianza digitale e del monitoraggio televisivo a circuito chiuso avanzato, sfruttiamo questa teoria in larga misura per esercitare pressione sulle persone che abbiamo sotto videosorveglianza.,
Nelle sue origini, il Panopticon fu proposto come prigione modello da Jeremy Bentham (1748-1832), un filosofo utilitarista e teorico della riforma legale britannica.
Il Panopticon (“all-seeing”) funzionava come una macchina di sorveglianza ventiquattr’ore su ventiquattro.
Il suo design garantiva che nessun prigioniero potesse mai vedere l ‘ “ispettore” che conduceva la sorveglianza dalla posizione centrale privilegiata all’interno della configurazione radiale.
Il prigioniero non poteva mai sapere quando veniva sorvegliato.,
Era questa incertezza mentale che di per sé si sarebbe rivelata uno strumento cruciale di disciplina della sorveglianza.
Pertanto, il principio alla base è che il potere dovrebbe essere visibile e non verificabile.
La teoria del Panopticon si è evoluta da un tipo di edificio carcerario istituzionale e da un sistema di controllo progettato dal filosofo e teorico sociale inglese Jeremy Bentham alla fine del xviii secolo., In modo più influente, l’idea del Panopticon è stata invocata dal filosofo francese Michel Foucault, nel suo Discipline and Punish (1975), come metafora delle moderne società “disciplinari” e della loro pervasiva inclinazione ad osservare e normalizzare. Ciò significa che il Panopticon funziona come un meccanismo di potenza.
Basandosi su Foucault, i critici sociali contemporanei affermano spesso che la tecnologia ha permesso la diffusione di strutture panottiche invisibili in tutta la società., La sorveglianza con telecamere a circuito chiuso negli spazi pubblici è un esempio di una tecnologia che porta lo sguardo di un superiore nella vita quotidiana della popolazione. Inoltre, un certo numero di città del Regno Unito, tra cui Middlesbrough, Bristol, Brighton e Londra hanno aggiunto altoparlanti a un certo numero di loro telecamere a circuito chiuso esistenti. Possono trasmettere la voce di un supervisore della telecamera per emettere messaggi udibili al pubblico.
Allo stesso modo, analisi critiche della pratica di internet hanno suggerito che internet consente una forma panottica di osservazione., Gli ISP sono in grado di monitorare le attività degli utenti, mentre il contenuto generato dagli utenti significa che l’attività sociale quotidiana può essere registrata e trasmessa online.
Soprattutto, Michel Foucault credeva nella libertà delle persone. Si è anche reso conto che, come individui, reagiamo alle situazioni in modi diversi. Ha usato i suoi libri come veicolo per mostrare i vari fattori che interagiscono e si scontrano nella sua analisi del cambiamento e dei suoi effetti., Come storico filosofico e osservatore delle relazioni umane, il suo lavoro si è concentrato sui sistemi e sulle pratiche di conoscenza genealogiche e archeologiche dominanti, seguendoli attraverso diverse epoche storiche, compresi i contesti sociali che erano in atto che permettevano il cambiamento – la natura del potere nella società.
Ha scritto che il potere “raggiunge il grano stesso degli individui, tocca i loro corpi e si inserisce nelle loro azioni e atteggiamenti, nei loro discorsi, nei processi di apprendimento e nella vita quotidiana” (Foucault 1980,30).,
Insieme ad altri teorici sociali, Foucault credeva che la conoscenza fosse sempre una forma di potere, ma ha fatto un passo avanti e ci ha detto che la conoscenza può essere acquisita dal potere; produrla, non impedirla. Attraverso l’osservazione, viene prodotta nuova conoscenza. A suo avviso, la conoscenza è sempre connessa al potere e spesso li ha scritti in questo modo: potere/conoscenza. La teoria di Foucault afferma che la conoscenza è potere.
Il Panopticon era una metafora che ha permesso a Foucault di esplorare la relazione tra 1.,) sistemi di controllo sociale e persone in una situazione disciplinare e, 2.) il concetto di potere-conoscenza. A suo avviso, il potere e la conoscenza derivano dall’osservazione degli altri. Ha segnato il passaggio a un potere disciplinare, con ogni movimento supervisionato e tutti gli eventi registrati. Il risultato di questa sorveglianza è l’accettazione dei regolamenti e la docilità – una normalizzazione di sorta, derivante dalla minaccia della disciplina. Il comportamento adeguato non si ottiene attraverso la sorveglianza totale, ma attraverso la disciplina panottica e l’induzione di una popolazione a conformarsi attraverso l’interiorizzazione di questa realtà., Le azioni dell’osservatore si basano su questo monitoraggio e sui comportamenti che vede esibiti; più si osserva, più si diventa potenti. Il potere deriva dalla conoscenza che l’osservatore ha accumulato dalle sue osservazioni di azioni in modo circolare, con conoscenza e potere che si rafforzano a vicenda. Foucault afferma che ” essendo combinati e generalizzati, hanno raggiunto un livello in cui la formazione della conoscenza e l’aumento del potere si rafforzano regolarmente l’un l’altro in un processo circolare” (Foucault 1977).,
Per Foucault, il vero pericolo non era necessariamente che gli individui fossero repressi dall’ordine sociale, ma che fossero “accuratamente fabbricati in esso” (Foucault, 1977), e perché c’è una penetrazione del potere nel comportamento degli individui. Il potere diventa più efficiente attraverso i meccanismi di osservazione, con la conoscenza che segue l’esempio, sempre alla ricerca di” nuovi oggetti di conoscenza su tutte le superfici su cui si esercita il potere ” (Foucault 1977).
Pertanto, i moderni sistemi CCTV possono applicare questa potenza panottica e costringere le persone a conformarsi., Anche se la telecamera CCTV appesa al muro in un grande negozio di scatole è una fotocamera falsa o fittizia, gli acquirenti non sanno che è falsa. Si attengono doverosamente alla civiltà e si astengono dal furto perché sono preoccupati di essere osservati. Sentono il rischio di essere scoperti. È reale e potente dentro di loro. Credono che non la faranno franca con il furto dell’inventario del negozio. La telecamera fittizia sta applicando una pressione panottica chiedendo che siano conformi alle regole sociali.,
Anche se la fotocamera è realizzata in legno con una verniciatura dall’aspetto metallico e una luce rossa incorporata sospesa da una staffa sulla parete per suggerire che sta registrando ogni loro azione. Essa esercita un forte potere sul sarebbe ladro. Ciò presuppone che il perpetratore veda la telecamera falsa e creda di essere sorvegliato.
Anche se la telecamera CCTV è reale, la potenza che impone è la stessa della telecamera fittizia. Ancora una volta, è questa incertezza mentale che di per sé si dimostrerebbe uno strumento cruciale di disciplina della sorveglianza.,
Foucault, Michel. (1977). Disciplina e punizione. Londra: Tavistock.
Foucault, Michel. (1977). Disciplina e punizione: la nascita della prigione. Trans. Alan Sheridan. New York: Libri d’epoca.
Informazioni sull’autore:
Michael Martin ha più di 35 anni di esperienza nella progettazione di sistemi per reti a banda larga, fibre ottiche, wireless e tecnologie di comunicazione digitale.
È un dirigente senior del GTS Network Services Group di IBM Canada., Negli ultimi 13 anni con IBM, ha lavorato nel GBS Global Center of Competency for Energy and Utilities e nel GTS Global Center of Excellence for Energy and Utilities. In precedenza è stato socio fondatore e presidente di MICAN Communications e prima ancora è stato presidente di Comlink Systems Limited e Ensat Broadcast Services, Inc., entrambe le divisioni di Cygnal Technologies Corporation (CYN: TSX).
Martin attualmente fa parte del Consiglio di amministrazione di TeraGo Inc (TGO: TSX) e in precedenza ha fatto parte del Consiglio di amministrazione di Avante Logixx Inc. (XX: TSX.V).,
È membro di SCC ISO-IEC JTC 1 / SC-41 – Internet of Things and related technologies, ISO – International Organization for Standardization e membro del NIST SP 500-325 Fog Computing Conceptual Model, National Institute of Standards and Technology.
Ha fatto parte del Consiglio dei governatori dell’Istituto di tecnologia dell’Università dell’Ontario (UOIT) e del Consiglio dei consiglieri di cinque diversi college dell’Ontario. Per 16 anni ha fatto parte del consiglio di amministrazione della Society of Motion Picture and Television Engineers (SMPTE), Sezione di Toronto.,
Ha conseguito tre master in business (MBA), comunicazione (MA) e istruzione (MEd). Inoltre, ha diplomi e certificazioni in business, programmazione informatica, internetworking, project management, media, fotografia e tecnologia della comunicazione.