Legends of America (Italiano)

Shoshone camp

La tribù degli indiani Shoshone, spesso indicato come il Shoshoni o Serpente Indiani, si compone di diversi gruppi distinti, di cui ci sono diverse bande. Originariamente vivevano in una vasta area del Grande Bacino e delle Grandi Pianure e condividevano lingue Shoshone simili, sono strettamente imparentati con gli indiani Comanche, Paiute e Uma.,

Verso la metà del xviii secolo, i Blackfoot, Blood, Piegan e Crow a nord e i Sioux, Cheyenne e Arapaho ad est erano ben meglio armati e avevano un’abbondante scorta di cavalli. Queste tribù in competizione presto spinto il sud Shoshone dalle pianure settentrionali e ad ovest del Continental Divide.

I primi uomini bianchi ad esplorare l’occidente furono i trapper e gli esploratori. Sacagawea, una donna di Lemhi Shoshone, condusse Lewis e Clark attraverso l’ovest fino all’Oceano Pacifico.,

Sacagawea guidate Lewis e Clark la loro spedizione di 1804-06

Dal momento che gli Europei cominciarono a muoversi nel Grande Bacino Fiume Snake aree nel 1840, c’erano sette gruppi distinti di Shoshone, con molto pochi visto orientale dello spartiacque Continentale. A quel tempo la tribù limitava le loro escursioni verso est solo per cacciare bufali, limitando i loro soggiorni a brevi periodi., Quando i coloni bianchi spinto verso ovest la tribù Shoshone anche ceduto a epidemie di vaiolo e altre malattie precedentemente sconosciuti a loro, che decimata la tribù e diminuito il suo potere.

A questo punto, gli Shoshone settentrionali e i Bannock cacciavano nella valle del fiume Snake, nella Camus Prairie e nelle montagne Portneuf e Sawtooth, mentre un gruppo di Shoshone chiamato Sheepeaters viveva principalmente nel paese di Yellowstone. Gli Shoshone orientali, guidati dal capo Washakie, passarono la maggior parte del loro tempo nel fiume Wind e nelle montagne Bighorn.,

Altre due divisioni con culture simili erano i Goshute Shoshone, che vivevano nelle valli e nelle montagne a ovest ea sud-ovest del Great Salt Lake; e il più grande gruppo, gli Western Shoshone, occupava quello che è oggi, il Nevada nord-occidentale. Altri quattro gruppi, generalmente chiamati Shoshone del Nord, erano sparsi in Montana, Idaho e Utah.

La base della religione Shoshone era una credenza nei sogni, nelle visioni e in un Creatore; e favoriva l’autosufficienza individuale, il coraggio e la saggezza per affrontare i problemi della vita in un ambiente difficile., La maggior parte delle cerimonie Shoshone sono danze simili alle danze rotonde del Grande bacino. I Bannock condividevano le pratiche belliche degli indiani delle Pianure, che includevano il conteggio dei colpi di stato e l’assunzione di scalpi di nemici. Hanno adottato la danza del cuoio capelluto dalle tribù delle pianure e durante il periodo di prenotazione hanno iniziato a ballare la danza del Sole. Oggi, la Danza del Sole, un evento molto importante, si tiene ogni estate.,

Quando i primi pionieri mormoni iniziarono a stabilirsi nel nord dello Utah incontrarono tre grandi gruppi di Shoshone che avevano adottato la maggior parte della cultura delle pianure, utilizzando il cavallo per la mobilità e la caccia. Però, come gli agricoltori mormoni hanno cominciato a prendere in consegna le loro terre tradizionali, e più coloni spostato verso ovest lungo i sentieri Oregon e California, i pionieri hanno assunto gran parte della loro terra e sprecato le loro scorte di cibo. Di conseguenza, Capo Bear Hunter ha iniziato a colpire di nuovo nel 1862 razziando mandrie di bestiame mormoni e attaccando le parti minerarie che viaggiano da e per il Montana.,

Massacro di Bear River in Idaho

L’aggressione Shoshone finì in quello che è diventato noto come il Massacro di Bear River il 29 gennaio 1863. Quella mattina, il colonnello Patrick Edward Connor guidò circa 200 volontari californiani da Camp Douglas a Salt Lake City per assaltare il campo invernale del capo Cacciatore di Orsi. Accampati alla confluenza di Bear River e Bear Creek nella Cache Valley c’erano circa 450 uomini, donne e bambini.

Le truppe si avvicinarono all’oscurità del mattino presto intorno alle 6:00 del mattino., Dopo due ore di fuoco, gli indiani erano senza munizioni e le due ore successive della battaglia divenne un massacro come i volontari hanno sparato indiscriminatamente nel campo. Quando fu finita, 250 degli Shoshone giacevano morti, rispetto a circa 23 soldati che persero la vita.

Shoshone Warrior

Chief Bear Hunter fu ucciso nella battaglia e il resto della tribù, sotto il Capo Sagwitch e i capi di altre nove bande nord-occidentali di Shoshone firmarono il Trattato di Box Elder a Brigham City, Utah, il 30 luglio 1863., Dopo che il trattato fu firmato, il governo iniziò immediatamente a costringere lo Shoshone a passare alla nuova Riserva indiana Fort Hall in Idaho. Dopo diversi anni, la maggior parte degli Shoshone ha finalmente rinunciato a vagare per le loro terre natie nello Utah e si è stabilita nella riserva, dove i loro discendenti continuano a vivere oggi.

Durante il periodo tra il 1863 e il 1939, le tribù Shoshone e Shoshone-Bannock orientali videro le loro terre riservate, che una volta coprivano cinque stati, ridotte a pacchi che costituivano un’area di un ventesimo delle dimensioni delle riserve originali.,

Oggi, i circa 10.000 membri dello Shoshone vivono principalmente in diverse riserve in Wyoming, Idaho e Nevada, la più grande delle quali è la riserva di Wind River in Wyoming. La riserva di Wind River ora composta da circa 3.500 miglia quadrate si trova nelle contee di Fremont e Hot Springs nel Wyoming centro-occidentale. La Riserva Fort Hall delle tribù Shoshone-Bannock si trova nel sud-est dell’Idaho. Originariamente comprendeva circa 1,8 milioni di acri di terra, è stato successivamente ridotto a 544.000 acri.,

Oltre un secolo dopo, lo Shoshone orientale e lo Shoshone-Bannock hanno conservato gran parte delle loro terre tradizionali e mantengono le loro cerimonie tradizionali, tenendo la danza del sole annuale sulla Fort Hall e sulle riserve del Wind River. I membri tribali ospitano anche powwows annuali e continuano a impegnarsi in cerimonie di sudore per pregare per gli individui, le famiglie o la tribù.

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