Il sito
Il sito è caratterizzato da una grande terrazza con il suo lato est che sovrasta il Kūh-e Raḥmat (“Monte della Misericordia”). Gli altri tre lati sono formati da un muro di sostegno, variabile in altezza con la pendenza del terreno da 13 a 41 piedi (4 a 12 metri); sul lato ovest una magnifica doppia scala in due rampe di 111 brevi gradini di pietra conduce alla cima., Sulla terrazza si trovano le rovine di una serie di edifici colossali, tutti costruiti con una pietra grigio scuro (spesso lucidata su una superficie simile al marmo) dalla montagna adiacente. La pietra è stata tagliata con la massima precisione in blocchi di grandi dimensioni, che sono stati posati senza malta; molti di loro sono ancora al loro posto. Particolarmente suggestive sono le enormi colonne, 13 delle quali ancora in piedi nella sala delle udienze di Dario I (il Grande; regnò 522-486 ac), noto come l’apadana, il nome dato ad una sala simile costruita da Dario a Susa., Ci sono altre due colonne ancora in piedi nella sala d’ingresso della porta di Serse, e un terzo è stato assemblato lì dai suoi pezzi rotti.
© BornaMir / iStock.,com
Michael Roaf
Nel 1933 due serie di lastre d’oro e d’argento che registravano nelle tre forme cuneiformi—Antico persiano, elamita e babilonese—i confini dell’impero persiano furono scoperti nelle fondamenta della sala delle udienze di Dario. Un certo numero di iscrizioni, tagliate in pietra, di Dario I, Serse I e Artaserse III indicano a quale monarca furono attribuiti i vari edifici., Il più antico di questi sul muro di contenimento a sud dà la famosa preghiera di Dario per il suo popolo: “Dio protegga questo paese da nemici, carestie e falsità.”Ci sono numerosi rilievi di funzionari persiani, mediani ed elamiti, e 23 scene separate da cipressi raffigurano rappresentanti delle parti remote dell’impero che, guidati da un persiano o da un Mede, fecero offerte appropriate al re alla festa nazionale dell’equinozio di primavera.
Dietro Persepoli sono tre sepolcri scavati dal fianco della montagna; le facciate, una delle quali è incompleta, sono riccamente ornate con rilievi., Circa 8 miglia (13 km) a nord-est, sul lato opposto del fiume Pulvār, sorge una parete di roccia perpendicolare in cui quattro tombe simili sono tagliate ad un’altezza considerevole dal fondo della valle. Questo luogo è chiamato Naqsh-e Rostam (”Immagine di Rostam”), dalle incisioni sāsāniane sotto le tombe, che si pensava rappresentassero il mitico eroe Rostam., Che gli occupanti di questi sette tombe erano Achaemenian re potrebbe essere dedotto dalle sculture, e uno di quelli a Naqsh-e Rostam è espressamente dichiarato nel suo iscrizioni per la tomba di Dario I, figlio di Hystaspes, la cui tomba, secondo lo storico greco Ctesia, era di una scogliera che poteva essere raggiunta solo per mezzo di un apparato di corde. Le altre tre tombe a Naqsh-e Rostam sono probabilmente quelle di Serse I, Artaserse I e Dario II (Ochus). Le due tombe completate dietro Persepoli appartengono probabilmente ad Artaserse II e Artaserse III., L’incompiuto potrebbe essere quello di Arses, che regnò più a lungo due anni, ma è più probabile che di Dario III, ultimo della linea Achaemenian, che è stato rovesciato da Alessandro Magno.
Ai piedi di Naqsh-e Rostam, situato in direzione della parete rocciosa, poggia un edificio quadrato noto come KaʿBeh-ye Zardusht (“Kaaba di Zoroastro”)., L ” edificio, che è di circa 40 piedi (12 metri) di altezza e 24 piedi (7 metri) quadrati, probabilmente è stato costruito nella prima metà del 6 ° secolo AC, anche se ha numerose iscrizioni da periodi successivi. Anche se l’edificio è di grande interesse linguistico, il suo scopo originale non è chiaro. Potrebbe essere stata una tomba per la regalità achemeniana o una sorta di altare, forse alla dea Anahiti.