Questo è il sito più sacro nel giudaismo. Gli ebrei di tutto il mondo pregano verso la Prima Pietra.
Il midrash Tanhuma di epoca romana riassume la centralità e la santità di questo sito nel giudaismo:
Come l’ombelico è posto al centro del corpo umano, così la terra d’Israele è l’ombelico del mondo…, situato al centro del mondo, e Gerusalemme al centro del paese d’Israele, e il santuario al centro di Gerusalemme, e il luogo santo al centro del santuario, e l’arca al centro del luogo santo, e la prima Pietra davanti al luogo santo, perché da esso è stato fondato il mondo.
Secondo i saggi del Talmud, fu da questa roccia che fu creato il mondo, essendo essa stessa la prima parte della Terra a venire all’esistenza., Nelle parole dello Zohar, ” Il mondo non fu creato finché Dio non prese una pietra chiamata Anche haShetiya e la gettò nelle profondità dove fu fissata dall’alto fino al basso, e da essa il mondo si espanse. E ‘ il punto centrale del mondo e su questo punto sorgeva il Santo dei Santi.”
Secondo il Talmud, fu vicino a qui, sul sito dell’altare, che Dio raccolse la terra che fu formata in Adamo. Fu su questa roccia che Adamo—e in seguito Caino, Abele e Noè-offrirono sacrifici a Dio., Fonti ebraiche identificano questa roccia come il luogo del Legame di Isacco menzionato nella Bibbia, dove Abramo adempì la prova di Dio per vedere se sarebbe stato disposto a sacrificare suo figlio. La montagna è identificata come Moria in Genesi 22. È anche identificata come la roccia su cui Giacobbe sognava gli angeli che salivano e scendevano su una scala e di conseguenza consacravano e offrivano un sacrificio.,
Quando, secondo la Bibbia, il re Davide acquistò un’aia di proprietà di Arauna il Gebuseo, si crede che fu su questa roccia che offrì il sacrificio menzionato nel versetto. Voleva costruire un tempio permanente lì, ma poiché le sue mani erano “insanguinate”, gli fu proibito di farlo lui stesso. Il compito fu lasciato a suo figlio Salomone, che completò il Tempio nel c. 950 AC.
La Mishnah nel trattato Yoma menziona una pietra situata nel Santo dei Santi che si chiamava Shetiya ed era stata rivelata dai primi profeti (cioè Davide e Samuele.,
Una fonte paleocristiana che nota l’attaccamento ebraico alla roccia può essere trovata nell’Itinerarium Burdigalense, scritto tra il 333-334 d.C. quando Gerusalemme era sotto il dominio romano, che descrive una “pietra perforata alla quale gli ebrei vengono ogni anno e la ungono, si lamentano di gemiti, si stracciano le vesti e così partono.”
Ruolo nel TempleEdit
Situato all “interno del Santo dei Santi, questa era la roccia su cui l “Arca dell” Alleanza è stata posta nel Tempio di Salomone., Durante il periodo del Secondo Tempio, quando l’Arca dell’Alleanza non era presente, la pietra fu usata dal Sommo Sacerdote che offrì l’incenso e vi spruzzò il sangue dei sacrifici durante il servizio di Yom Kippur.
Commemorazione in Ebraico lawEdit
Il Talmud di Gerusalemme afferma:
le Donne sono abituate a non preparare o collegare i fili dell’ordito di un telaio da Rosh Chodesh Av in poi (fino a dopo Tisha B Av), perché durante il mese di Av, la prima Pietra è stata distrutta.,
Citando questo, la Mishnah Berurah regole che non sono solo le donne a non preparare o collegare i fili dell’ordito di un telaio per tessitura, ma è vietato per chiunque di fare, comprare o indossare nuovi vestiti o scarpe da inizio settimana, in cui Tisha B Av cadute fino a dopo il digiuno, e che la gente dovrebbe, idealmente, non fare così dall’inizio dell’Av. Questo periodo è conosciuto come I Nove giorni.
In un’ulteriore commemorazione della Prima Pietra, è anche vietato mangiare carne o bere vino dall’inizio della settimana in cui Tisha B”av cade fino a dopo il digiuno., Alcuni hanno l’abitudine di astenersi da questi alimenti da Rosh Chodesh Av, mentre altri lo fanno dal diciassettesimo di Tammuz.
Liturgico referencesEdit
nei giorni In cui Selichot sono recitati, nei giorni precedenti a Rosh Hashanah fino a Yom Kippur, le suppliche includono i seguenti riferimenti:
טענתנו גפי קרת נתונים, ישבתנו שן סלע איתנים
Si portato a noi e ci pongono nella Città di altezza, Si stabilì a noi il Patriarca picco roccioso.
רבוהה עליו אב ש שתית הטובים …,שמה בתו ל לפני מ מיב מאשנבים
Su di esso giace la pietra da cui è stata scavata la fondazione Who Chi dà orecchio da cui scorrono le acque .