Una rivista online di grandi idee

Perché sono qui? Come posso vivere una buona vita? Cosa significa avere una mente ed essere una persona? Fin dai tempi dell’antichità, i filosofi hanno perplesso su domande fondamentali come queste che si trovano al centro della nostra esperienza vissuta e delle interazioni con il mondo., Risolvere questi problemi non è solo di aumentare la nostra conoscenza del mondo, per riempire i libri di testo accademici e sedersi sugli scaffali delle biblioteche, ma per impartire saggezza per aiutarci mentre navighiamo attraverso le incertezze della vita e dei suoi misteri più profondi.

Novembre segna l”anniversario dell” impegno dell “UNESCO per celebrare la Giornata Mondiale della Filosofia, un” occasione per considerare l ” impatto della filosofia e grandi idee in tutto il mondo e attraverso le culture., Cosa c “è di più, è l” occasione per riflettere sulle sfide intellettuali che stanno affrontando l ” umanità di oggi, che si tratti di danni ambientali, crescenti tensioni politiche e un rinnovato fervore nazionalista, o tentativi calcolati di minare il rispetto nella verità.

Nel 2017, abbiamo parlato con una serie di importanti filosofi per chiedere loro perché la filosofia è importante e cosa ha significato per loro nella loro vita personale e professionale (che potete leggere qui, insieme a una poesia di Kwame Anthony Appiah)., Quest’anno, abbiamo cercato di fare qualcosa di speciale, chiedendo agli esperti di tutta la disciplina di mettere insieme un elenco dei loro libri di filosofia consigliati che tutti dovrebbero leggere.

In nessun modo esaustivo, e con alcune eccezioni notevoli che non ha fatto nelle selezioni finali dei nostri esperti (stiamo guardando voi Heidegger e Kierkegaard), speriamo che questa lista offrirà qualcosa sia per i nuovi alla filosofia e lettori esperti della materia., Esorta a essere letto e gustato nello spirito che si intendeva: una guida colorata attraverso la storia delle idee da parte di filosofi che vogliono condividere la loro passione con il mondo.

—David Maclean

“Leggendo le Upaniṣad e le Gītā, si ha un’idea della prospettiva metafisica e morale che permea la tradizione ortodossa classica in India. Abhinavagupta introduce la centralità dell’estetica alla riflessione filosofica indiana e la centralità del dramma della danza (natya) all’estetica indiana., Le domande di Re Milinda è un importante testo buddista precoce sulla metafisica, con grandi cose sul sé e l’identità personale. Nāgārjuna fonda la tradizione Madhyamaka (l’interpretazione dominante della filosofia buddista nel buddismo tibetano) e Dignāga la tradizione epistemologica buddista. Questa edizione ha tutti i commenti indiani e tibetani, che aggiunge una bella dimensione alla lettura di un testo versetto conciso. Śāntideva presenta la tradizione etica Mahāyāna (che pensa che l’illuminazione possa essere raggiunta in una sola vita).,

E se sei interessato a più di questo, il soggetto di KC Bhattacharyya come Freedom e Il problema del sé di AC Mukerji sono bei esempi di filosofia indiana del primo 20 ° secolo, portando tradizione e modernità in dialogo.,”

• Il Upaniṣads (il vecchio Radhakrishnan traduzione è ancora una buona) (tra l ‘ 8 e il 1 ° secolo A.C. per il precoce e tardiva Upanisads)
• Bhagavad-Gītā (Stoller-Miller traduzione) (5 ° al 3 ° secolo AC)
• Abhinavgupta il commento di Bhārata (KC Pandey traduzione) (10 ° secolo AC)
• Le Domande del Re Milinda, Nāgārjuna del Mūlamadhyamakakārikā (o la mia traduzione o Siderits e Katsura) (2 ° e 3 ° secolo A.C.)
• Dignāga. Indagine del Percetto, con commenti (Duckworth et al.,) (V secolo)
• Bodhicāryāvatāra di Śāntideva, trans. Wallace e Wallace o Crosby e Skilton (8 ° secolo DC)

Jay Garfield è Doris Silbert Professore di Filosofia allo Smith College. I suoi libri includono ciò che non si può dire: Paradosso e contraddizione nella filosofia dell’Asia orientale.

Per la filosofia cinese, consiglierei tre libri. Primo, Dialoghi di Confucio (o Lunyu), una raccolta di detti di Confucio e le sue conversazioni, per lo più con i suoi studenti., Anche se non sistematicamente scritto, questa raccolta presenta visione di Confucio dell”etica, la buona vita, e fiorente umana. Copre questioni come coltivare le virtù personali, promuovere la vita familiare e creare armonia sociale.

Secondo, il Daodejing (o Laozi), un breve testo attribuito all’antico filosofo taoista cinese Laozi. In circa 5000 caratteri cinesi e 81 capitoli, il Daodejing descrive e prescrive la vita individuale ideale e la buona società., Secondo i suoi insegnamenti, una buona vita deve essere raggiunta seguendo il flusso nel mondo e stando vicino alla natura, non combattere inutili battaglie in salita e accontentarsi di ciò che si è e ha.

Terzo, il Sutra della Piattaforma del Sesto Patriarca, è un canone per il buddhismo cinese Chan (Zen). Esso registra gli insegnamenti di Huineng, una figura seminale nella storia buddista cinese venerato come il Sesto Patriarca e come una delle due grandi figure nella fondazione del buddismo Zen., Questo testo descrive l”emergere di successo di Huineng, così come il suo insegnamento che la mente è fondamentalmente pura per natura e la meditazione come un mezzo per raggiungere l” illuminazione.

• Confucio, Dialoga
• Il Daodejing: Un breve libro sulla filosofia taoista
• Huineng, Il Sutra della Piattaforma del Sesto Patriarca

Chenyang Li è professore di filosofia alla School of Humanities, Nanyang Technological University, Singapore. È autore della Filosofia confuciana dell’Armonia.,

“Il modo migliore per presentarsi alla filosofia greca antica è leggendo alcune opere chiave di Platone e Aristotele. I dialoghi raccolti negli ultimi giorni di Socrate, esplorare le domande derivanti dal processo e l”esecuzione di Socrate, domande come” sopravviviamo alla morte?”e” perché dovremmo ubbidire alla legge?”. Repubblica di Platone chiede circa la natura della giustizia e su quale tipo di costituzione politica meglio promuove la felicità umana., L “etica nicomachea di Aristotele chiede come dovremmo vivere la nostra vita: per esempio, che posto c” è in una buona vita per il piacere o per l ” attività politicamente impegnata o per il pensiero intellettuale? Dopo aver letto Platone e Aristotele, consiglierei di rivolgersi ai discorsi di Epitteto. Epitteto era un filosofo stoico e un ex schiavo, che visse nel 1 ° -2 ° secolo DC. I suoi discorsi discutono la natura della libertà e forniscono consigli su come vivere una vita felice.”

Ursula Coope è professore di filosofia antica presso l’Università di Oxford, Keble College., I suoi libri includono Tempo per Aristotele.

Il poema didattico”Lucrezio” è un capolavoro letterario, che include passaggi avvincenti come un’ode a Venere e una descrizione della peste ad Atene. E ‘ anche il miglior conto che abbiamo di epicureismo, e la sua base in atomismo. Lucrezio è forse insuperabile nella diagnosi delle sfide della condizione umana, governata dalla paura della morte e degli dei, e da attività oziose. Il lavoro di Cicerone fornisce una panoramica di una serie di posizioni circa l ” obiettivo della vita umana definita come il bene–vale a dire., ciò che conta come buono, e che cosa dovrebbero gli esseri umani si preoccupano e perché? Seneca, Musonio Rufo e Marco Aurelio sono famosi stoici di epoca imperiale romana, e sono, ciascuno a suo modo, buone letture, anche per brevi sezioni alla volta. Le lettere di Seneca indirizzate a un certo Lucilio hanno lo scopo di mostrare come si può fare progresso morale; Musonio Rufo presenta le opinioni più positive della parità tra uomini e donne, e il matrimonio a noi noto fin dall ” antichità, e in Marco Aurelio possiamo testimoniare un imperatore romano incoraggiando se stesso.,”

• Lucrezio la Natura delle Cose (50 A.C.)
• Cicerone, Finisce (1 ° secolo AC)
• Seneca Lettere (c. 65 CE)
• Musonio Rufo Discorsi (1 ° secolo dc)
• Meditazioni di marco Aurelio (161-180 CE)

Gretchen Reydams-Schils è Professore nel Programma di Studi Liberali presso l’Università di Notre Dame., I suoi libri includono The Roman Stoics: Self, Responsibility, and Affection

” For newbies to Japanese philosophy, Japanese Philosophy: A Sourcebook offers great selections from fourteen centuries of thinkers, fields, and schools. Quindi puoi immergerti nello Shobo Genzo del Maestro Zen Dōgen, il testo filosofico pre-moderno più provocatorio del Giappone. Nishida Kitarō, il filosofo moderno più importante del Giappone, fonde idee occidentali e sensibilità asiatiche per esplorare le basi esperienziali del pensiero e del valore., Watsuji Tetsurō sostiene che i sistemi etici sono fondati sulle antropologie filosofiche. E di autori contemporanei, Yuasa Yasuo ha scritto una filosofia originale attingendo alle tradizioni asiatiche e occidentali di filosofia, medicina, psicologia e performance per suggerire una nuova comprensione della relazione mente-corpo.”

Thomas Kasulis è Professore emerito e insigne studioso universitario presso l’Ohio State University. I suoi libri includono Shinto: La strada di casa.,

“Potreste essere sorpresi di scoprire quanto sia facile leggere la filosofia dal mondo islamico. Certamente molti testi rimangono inaccessibili (inediti e/o non tradotti) ma ci sono molte buone traduzioni in inglese che trasmettono la ricchezza di questa tradizione. Un buon inizio sarebbe Ibn Tufayl ” s “Hayy ibn Yaqzan,” la storia Robinson-Crusoe di un filosofo autodidatta che cresce su un’isola senza altri esseri umani., Anche dalla Spagna islamica medievale, Averroes “”Trattato decisivo” è una discussione essenziale del rapporto tra Islam e filosofia, che sostiene che l’Islam non solo permette, ma in realtà comanda la ricerca della filosofia per coloro che sono in grado. E per vedere come tutto è iniziato controlla ” On First Philosophy “di al-Kindi,” filosofo degli arabi ” e il primo pensatore a impegnarsi con i testi filosofici greci dopo che sono stati tradotti in arabo.”

Peter Adamson è professore di filosofia antica e medievale al King ” s College di Londra., È anche l’ospite del podcast di Storia della filosofia.

“sant’Agostino”lavoro s idealmente imposta la fase per la filosofia medievale: è saldamente radicata nelle antiche e soprattutto neoplatonica, tradizione filosofica, e indica la strada medievale, filosofia e teologia razionale, che fare con le questioni fondamentali della fede e della ragione, il libero arbitrio e la divina provvidenza, e la storia umana come una parte di Dio”s piano provvidenziale per la Sua creazione. Si tratta di un grande lavoro, ma vale la pena.,

Aquino” piccolo précis della metafisica aristotelica (con un sapore avicenneano) è la guida insuperabile al soggetto. Tolle, lege!

Infine, l’opera monumentale di Buridan è la migliore introduzione al nominalismo ockhamista tardo-medievale, anzi, per molti versi migliore dell’opera stessa di Ockham. Si consiglia di leggere la mia introduzione alla mia traduzione di tutto il lavoro.,”

• Augustine, The City of God (426)
• Aquinas, On Being and Essence (13th century)
• Buridan, Summulae de Dialectica (14th century)

Gyula Klima è professore di filosofia alla Fordham University. I suoi libri includono Medieval Philosophy: An Introduction.

“In India, il movimento analitico era già fiorente, in sanscrito, dal 13 ° secolo., Una lunga tradizione di analisi del significato di complesse costruzioni linguistiche aveva fatto importanti progressi nella risoluzione di enigmi sul significato dei termini vuoti, sulla distinzione tra grammatica superficiale e forma logica profonda e sulla priorità logica del significato della frase rispetto al significato della parola. GageGeśa è la figura fondatrice del nuovo movimento, chiamato Navya-Nyāya o “la nuova ragione”, e le sue tecniche analitiche furono più brillantemente reinventate da Raghunātha nel xvi secolo., Questi nuovi metodi di analisi concettuale sono stati applicati in una grande varietà di aree della filosofia, tra cui epistemologia, metafisica, estetica e filosofia giuridica.”

Jonardon Ganeri è professore di Filosofia alla NYU di Abu Dhabi. I suoi libri includono The Lost Age of Reason: Philosophy in Early Modern India 1450-1700

“Le figure chiave dell’Illuminismo del xviii secolo spesso guardavano indietro al xvii secolo per la loro ispirazione filosofica., Cartesio e Locke sono stati visti come eroici pionieri nella lotta per far progredire la conoscenza e sfruttare questi progressi per scopi umani. Spinoza non fu lodato così apertamente come questi due: la sua reputazione fu sfregiata, grazie alle campagne di propaganda contro di lui da parte di conservatori e istituti religiosi. Ma alcune delle sue opinioni erano al centro del pensiero illuminista successivo., Rousseau è talvolta indicato come un nemico dell’Illuminismo, a causa del suo scetticismo sul progresso sociale e scientifico; tuttavia la sua insistenza sulla bontà naturale dell’uomo lo allinea con la speranza dell’Illuminismo per il futuro.,”

• Cartesio, Meditazioni sulla Filosofia Prima (1641)
• Spinoza, Tractatus Teologico-Politicus (1677)
• Locke, Saggio sull’intelletto Umano (1690)
• Locke, Secondo Trattato del Governo (1690)
• Hume, Inchiesta intelletto Umano (1748)
• Montesquieu, Lo Spirito delle Leggi (1748)
• Rousseau, Emilio o dell’Educazione (1762)

Antonio Gottlieb è un compagno di All Souls College, Oxford, e l’autore, più recentemente, di “Il Sogno di Illuminazione: La nascita della Filosofia Moderna.,”

” L’agenzia umana coesiste con il meccanismo naturale? Le richieste dello stato possono accogliere la famiglia e l’individualità? Quando il cambiamento storico è così costante, importa qualcosa? Le risposte idealiste tedesche attingono al kantianesimo, allo spinozismo e alla kabbalah. La Critica di Kant alla Ragione pura sostiene che solo una filosofia non naturalistica della libertà umana può spiegare il successo della scienza. L’Etica di Spinoza riconcilia l’infinito come terreno immanente e dinamico della mente e della natura., L’Albero della Vita di Hayyim ben Joseph Vital reinventa la storia come precario sviluppo dell’infinito, all’interno di ogni individuo, verso un riconoscimento eventualmente reciproco. Per gli sviluppi idealisti tedeschi di questi temi, leggi la fenomenologia dello spirito di Hegel e i seminari di Stoccarda di Schelling.”

• Immanuel Kant, Critique of Pure Reason (1781)
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel, The Phenomenology of the Spirit (1807)
• F. W. J Schelling, Stuttgart Seminars (1810)

Paul Franks è professore di filosofia alla Yale University., I suoi libri includono Tutto o niente: sistematicità, argomenti trascendentali e scetticismo nell’idealismo tedesco.

“Scelgo questi libri perché le femministe hanno bisogno di conoscere le nostre tradizioni e insegnarle alle nuove generazioni. Le voci delle donne non devono mai più essere cancellate dalla storia. Wollstonecraft mobilita l’energia della Rivoluzione francese per esprimere i diritti delle donne. Nella prosa luminosa, Woolf mostra perché dovremmo onorare la scrittura femminile nel corso della storia e perché dobbiamo includere le donne in tutta la nostra scrittura e pensiero., E Beauvoir è il filosofo femminista che per primo ha capito che sotto il patriarcato “donna” è lanciato come l’altro. Tutto il pensiero femminista successivo si basa sulle sue intuizioni.”

• Mary Wollstonecraft, Una Rivendicazione dei Diritti della Donna (1792)
• Virginia Woolf, Una Stanza della Propria (1929)
• Simone de Beauvoir, Il Secondo Sesso (1949)

Toril Moi è James B. Duke, Professore di Letteratura e di Romanticismo Studi e Professore di inglese, Filosofia e Studi Teatrali presso la Duke University.,

“La filosofia africana è troppo varia, troppo autocritica per essere ridotta a un singolo canone. Si può argomentare, tuttavia, che alcuni dei suoi testi più generativi costituiscono una sorta di contro-canone, un archivio fuggitivo per i diseredati, un futuro conservatorio per i sogni utopici. I libri qui sotto sono tutti molto diversi, ma tutti parlano di come il pensiero africano realizza incontri radicali tra epistemologia e politica, metafisica ed estetica, etica e logica., Così facendo, invitano il mondo a un dialogo globale sulla trasformazione ecologica, politica, etica ed estetica.”

• Il racconto del contadino eloquente, tradotto da R. B. Parkinson. (1850 AC)
• Aboubakar Fofana, La Carta Manden, tradotto in francese da Jean-Louis Sagot., (1236)
• Zera Yacob, Il Trattato di Zera Yacob (1667)
• Ahmad Baba-al-Timbukti, Mi”raj al Su”ud: Ahmad Baba”s Risposte sulla Schiavitù (1615)
• Henry Odera Oruka, Salvia Filosofia: Indigeni Pensatori e Dibattito contemporaneo sulla Filosofia Africana (1990)

Omedi Ochieng è assistente professore di comunicazione presso l’Università di Denison. I suoi libri includono basi per la pratica della buona vita: politica ed etica all’incrocio tra la filosofia del Nord Atlantico e quella africana.,

“Il movimento fenomenologico fu fondato in Germania nei primi anni del xx secolo attorno al filosofo Edmund Husserl. Le generazioni successive di fenomenologi includevano figure come Heidegger, Sartre e Derrida, le cui opere, nel bene e nel male, hanno acquisito ampia importanza. Questi importanti testi fondatori del movimento, tuttavia, sono stati influenti principalmente tra i filosofi., Le Indagini logiche di Husserl, pubblicate in due volumi nel 1901/2, stabilirono un nuovo modo di pensare al linguaggio, al significato e all’evidenza, e furono le prime a porre una chiara distinzione tra logica formale e ontologia formale. Reinach ha poi applicato le idee di Husserl ai fenomeni del diritto, inventando così l’ontologia degli atti sociali, in seguito rinata come teoria degli atti verbali, mentre Ingarden li ha applicati all’ontologia dell’arte, avviando una scuola polacca di fenomenologia realista che avrebbe influenzato il pensiero del Papa polacco.,”

• Edmund Husserl, Logical Investigations (1900-1901)
• Adolf Reinach, The A priori Foundations of the Civil Law (1913)
• Roman Ingarden, The Literary Work of Art (1931)

Barry Smith è SUNY Distinguished Professor of Philosophy e Julian Park Chair all’Università di Buffalo.

“Tre dei libri più importanti sull’esistenzialismo includono Il secondo sesso di Simone de Beauvoir, Il mito di Sisifo di Albert Camus e l’essere e il nulla di Jean-Paul Sartre., Sarah Bakewell ha scritto che Il Secondo Sesso è “il lavoro esistenzialista più trasformativo di tutti.”La sua analisi di’ che cosa è una donna?’, così come la storia delle donne e l’esperienza vissuta, rimane di vitale importanza per comprendere la nostra situazione umana. Sebbene Camus abbia rifiutato l’etichetta’ esistenziale’, il Mito di Sisifo è importante perché mostra un modo per affrontare l’assurdità dell’esistenza – l’abisso esistenziale – senza sfuggirlo o accettarlo. E l’Essere e il Nulla di Sartre è uno dei racconti esistenziali più significativi della condizione umana.,”

• Simone de Beauvoir Il secondo sesso (1949)
• Albert Camus Il mito di Sisifo (1942)
• Jean-Paul Sartre L’essere e il nulla (1943)

Skye C. Cleary è il direttore associato del Center for New Narratives in Philosophy della Columbia University. Insegna corsi alla Columbia e Barnard College, e i suoi libri includono esistenzialismo e Amore romantico.

“Uno dei testi fondamentali della filosofia moderna della scienza., Karl Popper è probabilmente ancora oggi uno dei filosofi più incompresi (specialmente dagli scienziati), e mentre un certo numero di sue idee sono state criticate, modificate o respinte, rimane un pensatore fondamentale e un punto di partenza obbligatorio. La Logica della Scoperta scientifica introduce la famosa nozione di falsificabilità di Popper, secondo la quale il progresso scientifico non è fatto dimostrando che le teorie sono corrette (il che è impossibile), ma scartando (cioè falsificando) teorie errate., Popper stava tentando di aggirare il famoso problema di induzione di Hume, che postula che nessuna quantità di prove può mai fornire una certa conoscenza. Thomas Kuhn era il grande rivale di Popper, sostenendo che i filosofi della scienza non dovrebbero solo presentare prescrizioni agli scienziati su come fare il loro lavoro, sulla base dei primi principi, ma piuttosto studiare come gli scienziati fanno effettivamente quello che fanno.

Feyerabend è il famigerato “cattivo ragazzo” della filosofia della scienza, sostenendo che non esiste un metodo scientifico., Gli scienziati, secondo lui, sono compagni molto pragmatici e usano semplicemente qualsiasi approccio funzioni, solo per scartarlo quando non è più utile. Volutamente e ostinatamente controverso, ha comunque aperto la strada a critiche moderne di aspetti fondamentali della scienza.”

• Karl Popper, The Logic of Scientific Discovery (1934)
• Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions, 1962 (important modified edition in 1970)
• Paul Feyerabend, Against Method (1975)

Massimo Pigliucci è K. D. Irani Professore di Filosofia alla City University di New York., I suoi libri includono sciocchezze su trampoli: come raccontare la scienza da Bunk.

“Sulla coscienza e la filosofia della mente in generale consiglierei la pagina 1400 di William James The Principles of Psychology (1890)-molto lunga, ma puoi saltare in giro—o la 480 pp. psicologia abbreviata (1892). Un lavoro incredibilmente sottile, fluente, sensato, quindi penso che Aristotele sia Sulla mente – De anima. Questi sono disponibili online. Infine, forse, il Routledge Handbook of Panpsychism, che uscirà il prossimo anno., Questi tre libri insieme potrebbero avvicinarti a qualcosa come la verità sulla coscienza e il suo posto nella natura.”

• William James, The Principles of Psychology (1890)
• Aristotele, Sulla mente—De anima (c. 350 AC)
• The Routledge Handbook of Panpsychism (2018)

Galen Strawson è presidente in Filosofia presso l’Università del Texas, Austin. I suoi libri includono Il tema dell’esperienza.,

“analitico movimento che è iniziato all’inizio del xx secolo, modellato sulla successi dei matematici nel dare definizioni precise di funzioni complesse e proprietà di oggetti matematici, o i successi di una farmacia in breaking in componenti e le strutture di molecole complesse. Il suo scopo era quello di rivelare in modo simile la complessità logica di concetti complessi., La fiducia che ciò potesse essere raggiunto è stata rafforzata dai grandi progressi nella logica formale, associati a Frege in Germania e Russell in Inghilterra. Il saggio di Russell “On Denoting” pubblicato sulla rivista Mind nel 1905 fu un faro del movimento. anche se il programma formale ha raggiunto il suo apice nel lavoro di Rudolf Carnap, ma il modello scientifico, e l’enfasi sulla logica e significato ha continuato fino al presente secolo., “

• Gottlob Frege, The Foundations of Arithmetic (1884)
• Bertrand Russell, Logic and Knowledge (1956)
• Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus (1921)

Simon Blackburn è un professore di filosofia presso il New College of the Humanities. I suoi libri includono La Verità.

“Arendt, Fanon e Benjamin sono significativi pensatori post-coloniali perché mettono in discussione la nozione eurocentrica di “fare progresso” come teleologia cumulativa della realizzazione moderna., Si allineano con i popoli storici le cui esperienze di emarginazione e apolidia sollevano importanti questioni sull’etica della cittadinanza e sulla promessa della democrazia. Tutti e tre sottolineano l’importanza della narrazione come forma di auto-riflessione che svolge un ruolo essenziale nella creazione di agenzia psichica e sociale., Per ognuno di loro, la questione della differenza o dell’alterità inizia nella profondità stessa della realizzazione della coscienza umana, e l’ospitalità verso estranei e stranieri è una necessaria consapevolezza di ciò che significa per il soggetto umano trovarsi a casa nel mondo.”

• Hannah Arendt, Le origini del totalitarismo (1951)
• Frantz Fanon, Black Skin, White Masks and The Wretched of the Earth (1952)
• Walter Benjamin, The Arcades Project (lasciato incompleto alla sua morte nel 1940, pubblicato postumo nel 1982)

Homi. K. Bhabha è Anne F., Rothenberg Professore di letteratura e lingua inglese e americana ad Harvard. I suoi libri includono La posizione della cultura.

“Penso che un buon modo per ottenere un senso del postmodernismo, sarebbe il primo a leggere Nietzsche Sulla genealogia della moralità. Questi tre saggi danno la critica, centrale al suo pensiero, della concezione della moralità che ha dominato il pensiero 18th-to early-20th century., Successivamente, leggi Disciplina e punizione di Michel Foucault, che offre una genealogia dettagliata (in senso nietzschiano) criticando ciò che consideriamo come il nostro trattamento moderno e “moralmente illuminato” dei criminali. Questo dà l’esempio migliore e più accessibile delle storie di Foucault rivolte alla critica delle istituzioni e delle pratiche contemporanee. Infine prendere una pugnalata al breve (ma molto difficile) libro di Jacques Derrida su Nietzsche, Spurs., A differenza dei due testi precedenti, questo è un approccio giocoso—qualcuno potrebbe dire auto-indulgente e oscurantista—a Nietzsche, ma che rappresenta uno stile importante del pensiero postmoderno.”

• Friedrich Nietzsche, On the Genealogy of Morality (1887)
• Michel Foucault, Discipline and Punish (1975)
• Jacques Derrida, Spurs (1978)

Gary Gutting è professore emerito di filosofia di Notre Dame. I suoi libri includono Thinking the Impossible: French Philosophy since 1960.,

L’egualitarismo liberale (o liberalismo egualitario) chiede come sarebbe una società giusta. La libertà individuale è fondamentale, ma la libertà di tutti conta allo stesso modo. Le relazioni di mercato, la proprietà privata e le disuguaglianze che producono non dovrebbero essere trattate come naturali o al di là di una valutazione critica. Rawls ” Giustizia come equità: Una riaffermazione è la versione accessibile della sua teoria agenda-impostazione. La giustizia di Dworkin per i ricci è enorme e sistematica (“il riccio conosce una grande cosa” – leggi l’ultima parte per le cose politiche., Di Cohen Se sei un egualitario, come mai sei così ricco? pone domande difficili sulla relazione tra principi politici e scelte personali.