V.M.Traverso-10/10/18に公開
比較的知られていない一世紀のアレクサメノスの落書きから、有名な六世紀のエジプトのパントロクラトル
についての最近の記事で概説されているように、イエスの現実的な”ルックス”、私たちがイエスのルックスについて知っていることの多くは、芸術的な慣習の産物です。, 聖書はキリストがどのように見えたかの説明を提供していないので、画家やモザイク作りは、ナザレの視覚的なイメージを作成するために、しばしば彼らの時間の芸術的な規範に頼るでしょう。 これは、イエスの初期の描写のいくつかは、初期のキリスト教を構成した場所や人々の多様な図像スタイルに貴重な洞察を提供することを意味します。 ここでは、歴史家に知られている六つの最も古代のイエスの描写のリストです：
1。, Alexamenos graffito,1世紀
この”graffito”は、ロバの頭の男が十字架につけられているのを見ている人を表し、1世紀の間にローマの壁に石膏で刻まれました。 あなたがその内容に混乱したり怒ったりしているのであれば、それはイエスのお祝いとしてではなく、嘲笑として作成されたからです。 1世紀の間、キリスト教は公式の宗教ではなく、ほとんどのローマ人の市民は疑いと懐疑を持ってその実践者を見ました。, この落書きは、おそらく彼が”ロバの頭”の神を崇拝していることを暗示することによって、クリスチャン”アレクサンドロス”をからかうために作成され イメージに付随する碑文は確かに読み取ります：”アレクサンドロは彼の神を崇拝する。”そして、”アレクサンドロの神”が十字架につけられているという事実は、1世紀の磔刑の間に重大な犯罪犯罪者のために予約された罰であったので、それをさらに悪化させる。
2., 良い羊飼い、3世紀
福音書はイエスの物理的な説明を私たちに提供していませんが、彼を説明するために多くの比喩的な説明を提供しています。 おそらく最も印象的なものは、”良い羊飼い”のメタファーです。”ヨハネの福音書（10:11と10:14）では、イエスは次のように述べています。”そんな意味を持っているかは、多くの初期キリスト教の作家を選択画像の羊飼い描くキリスト そのほかに組み込んで、既存の羊飼い”をモチーフの代表的なギリシャ-ローマ美術館です。, ローマの聖カリスト地下墓地の壁に描かれたこのイメージは、古代ギリシャの芸術における最初の描写は紀元前570年にさかのぼる”moskophoros”の象徴的な姿に続いて、彼の肩に子牛を運んでいるようにイエスを示しています。
3. マギの崇拝、3世紀
新約聖書で提示されたキリストのもう一つのイメージは、マタイ2：1-12に記載されているマギの崇拝です。, その結果、”エピファニー”は、キリスト教の初期の時代にキリストの人生の中で最も人気のある表現の一つでした。 子供を崇拝する魔術師のこの写真は、現在ローマのバチカン美術館に保管されている3世紀にさかのぼる石棺を飾るために制作されました。
4. 麻痺の癒し、3世紀
福音書に記録されているイエスの奇跡の一つ—マタイ（9：1-8）、マルコ（2：1-12）、ルカ（5：17-26）—彼は現代のイスラエルのカペナウムで麻痺, それ以来、そのエピソードはキリスト教の図像学の繰り返しの特徴でした。 麻痺の癒しのこの描写は、3世紀にさかのぼり、シリアの長い間放棄された教会の洗礼堂で見つかりました。 それは歴史家に知られているキリストの最も初期の描写の一つです。
5. ペテロとパウロの間のキリスト、4世紀
このキリストのイメージは、4世紀にさかのぼり、聖ペテロと聖パウロの間に彼を示しています。 それはStsのカタコンブで描かれました。, マルケリヌスとペテロは、皇帝コンスタンティヌスに属していたヴィラの近くにあるローマのラビカーナ通りにあります。 絵画の主要人物であるイエス、ペテロ、パウロの下には、ゴルゴニウス、ペテロ、マルケリヌス、ティブルティウスの四人のマルティウスがあり、そのカタコンブに埋葬されており、天の祭壇の上にある神の子羊を指しているように描かれている。
6. キリスト-パントクラトール、6世紀
ギリシャ語のパントクラトールは文字通り”すべてのものに対する権威を持つ者”を意味する。,”旧約聖書で”万軍の神”（サバオト）と”全能の神”（エル-シャッダイ）という二つのヘブライ語の表現がギリシャ語に翻訳されたのはこのようにしてです。 このような強大な資質を表現するために、ビザンチンの図像作家は、力と権威の感覚を伝えることができる開いた右手のような特徴を利用しました。 このイメージは、世界で最も古い”キリスト-パントクレーター”の既知の例です。 イエスの顔の左右に示されているさまざまな表現は、人間と神の両方としての彼の二重の性質を示唆しているかもしれません。, それは6世紀または7世紀の間に木製の板に描かれ、現在、世界で最も古い修道院の一つであるエジプトのシナイ山の聖カタリナ修道院に保存されている。