エクセキアス、アキレス、アヤックス。
エクセキアスはマスター陶芸家と画家だった。 彼の絵画のキャリアは546年から530年まで短かったようですが、後の陶芸家に対する彼の影響は例外的でした。 彼は陶工としてこのアンフォラに署名しましたが、彼はまた画家であったことが一般的に認められています。
この画像は、すべてのギリシャの花瓶の画像の中で最も逮捕の一つです。, これは、主題、表現の微妙さ、および参照の多くの層を解き放つことによって占うことができるExekiasの思考プロセスの複雑さによるものです。
アキレスとアヤックスはボードゲームをプレイしており、ボディランゲージの同一のミラーイメージングのちょうど短いが印象的です。 アキレスは、戦いのパフォーマーとして、そして不滅の海のニンフThetisの息子として、彼のヘルメットを保持し、彼の腕にレレブレースを身に着けていることによって、視覚的により大きな優先順位を与えられ、彼の髪は滑らかで、彼のひげのトリマーです。, 他の方法では、彼らは一致しているように見えます：彼らのマントの精巧な刺繍、彼らの鎧のパターン。 しかし、アヤックスがより緊張していること、彼の二つの槍が密接に整列していること、アキレウスがより無頓着に広がっていることを伝える物語の アヤックスの体はアキレスの体よりもややきつく湾曲しているので、両方とも彼らのゲームに意図しているが、彼はより不安に見える。 （これはおそらくアキレスが”四”を呼び出していて、彼が”三”を呼び出しているので、彼はこの特定のスローを失っているからです。,）彼の右足はわずかに上がっているので、彼のふくらはぎは係合し、緊張している、彼の眉は緊張した集中を示し、アキレスの体はリラックスして、彼の英雄
このシーンは、この日の前に表示されません(これまでのところ、我々はguestimated総生産から私たちに残っている花瓶の非常に小さな、おそらく1％から伝えることができるように)そして文学的な先行を持っていないようです。 本当であれば、これはExekiasが非常に特定の理由でこの事件を想像することを選択したことを私に示唆しています。, 彼は強く関係の親密さによって移動されるように視聴者を意図し、純粋に個人的な婚約の瞬間にこれらの英雄的な人物を提示しています。（それはギリシャ人が英雄と神の彼らの治療にある可能性がどのように爽やかunpiousの例です）。 これは、彼らが一緒に育てられ、多くのギリシャの英雄と神を教えたケンタウロスカイロンによって教育されたいとこであったことを関連する神話, さらに、ホメロスのイリアドでは、彼らの物語は劇的な強さと類似点で展開：パトロクロス、アキレスの親友は、ヘクトールによって殺され、彼の鎧を剥がされたとき、アヤックスは埋葬のために体を回復します。事件は戦いに戻ってアキレスをもたらし、彼は暴力のunhinged、無限の相次ぐを解き放ちます。*アキレウスが死ぬと、戦場から肩に体を運ぶのはアヤックスである。 オデュッセウスはこれを行っている間に彼を覆い、彼らは両方とも報酬としてアキレウスの鎧にアサリを置く。, アガメムノーンはオデュッセウスに鎧を与え、アヤックスは二重の損失と彼の名誉への打撃で狂気に陥る。 彼の狂気の中で、彼はアガメムノンと他のギリシャの指導者たちのために羊の群れを間違え、それらを虐殺します。 彼がラウンド来るとき、彼は恐ろしいと彼の剣に落ちる。 忠誠と名誉、恥と狂気に関係するテーマの遊びがあります。 これはExekiasのイメージに反映されていますか？
Achilles’shield Ajax’shield
シールドは興味深く、あまり議論されていません。, アヤックスのヘルメットとは別に、彼らは英雄が脇に置いた唯一の鎧のアイテムであり、プレイしても覚醒状態にあり、視聴者の目には身元を安全に保ち、装飾的なインパクトを最大限に活用していることを示しています。 アヤックスはゴルゴンの頭のより標準的なモチーフを持っており、一目で殺すことができる彼女です。 アキレウスはディオニュソスを参照しているヘビ、パンサーとサテュロスの頭を持っています。 これは好奇心が強いです。, アンフォラがワインを貯蔵していたこと、そしてこれは飲酒に関連する船にディオニュシオスのイメージを使う習慣への斜めの言及であるかもしれませんが、ペンテウスとバッカンテスの狂気と、イーリアスでアケロン川の水をかき回す死者とパトロクロスの死への復讐のためにトロイの木馬の血で満たすアキレウスの狂気との間にリンクがあることを私にはより強く示唆しています。 私たちはここにあり、これらの英雄たちが経験するか経験した狂気と悲しみへの言及を持っています。,
アンフォラの逆の画像も伝えています。 これは、Discouroi、KastorとPollux、またはPolydeucesを示しています。 これら二つは、同じ母親の半兄弟であり、一つは、白鳥の形でゼウスによってレダのレイプの結果として生まれたレダとティンダレウスに生まれ、死すべきです。 兄弟たちは双子と同じくらい近く、二人の英雄の近さを強化し、彼らはまた、人間と不滅のルーツを混在させています。 （アヤックスは人間であり、アキレウスは混合親子である：海のニンフ、海の神ネレウスの娘テティス、およびミュルミドンの王ペレウス。,）ポルックスは、アヤックスがアキレスの死によってあるように、彼の兄弟の死によって打たれ、彼は彼の兄弟と彼の不滅を共有することができるかどうか、彼はゼウスに尋ねました。 ゼウスは同意し、彼らは両方とも星になります。 エクセキアスが彼の芸術において彼の英雄を不滅にしていると思うのは架空のことですか。?
Dioscouroiは家族の集まりの間にパリと一人で妹ヘレンを残し、これは飛行/拉致を促進し（私はここでLedaと白鳥を思い出しています）、トロイの木馬戦争を引き起こしたため、このイメージの選択にはさらなる痛烈さがあります。,
Dioscouroiは、両親、LedaとTyndareusに戻ってここに示されています。 これは家との唯一の関係が身に着けている精巧に編まれたマントであるつぼの反対側の両方の英雄に否定される帰郷である。 Polluxはすでに家のドアの中に示されています,すでにwreathed,そして彼の犬によって迎えられています(オデュッセウスのリターンの色合い)Kastorは彼の馬から彼の母親から花と花輪を受け取るために変わります., Tyndareusは、（父親はあまり実証することができます）、馬をストローク、彼のジェスチャーは、彼の妻（視覚的な抱擁を形成する）のことをミラーリングし、スレーブは、お風呂の後にそれらを甘やかすために油の寝具とaryballosを持ち出しています。 イメージは優雅に帰郷の物語を描写する:垂直は強く、馬(兄弟は馬術のパトロンだった)は安定する横を提供する。, これはすべての安定性、接地についてであり、憧れは、お風呂と快適なベッドが最も近いオデュッセウスが十年間帰郷に来るオデュッセイアの大きなテーマの一つである。
兄弟が英雄に光を投げるのと同じように、それは逆に動作します：Dioscouroiはスパルタであり、暴君の支配からアテネを救出したのはスパルタでした（Peisistratosの能力の低い息子）、Exekiasの家族がAjaxに神聖な島であり、Peisistratosによって追放された支配者Solonが生まれたSalamisに財産を持っていた可能性があるという証拠があります。, エクセキアスは、アテネが”暴君”ペイシストラトスによって支配されていた期間に働いていた、と一つの物語は、ペイシストラトスは、正午の食事の後に眠って、サイコロをプレイし、いつの間にかそれらを捕まえることによって、ギリシャ人の数を殺した方法を伝えます。 だから、あまりにもここで起こって微妙な転覆、アテネの弱さの暗黙の許しと画像の個人的な選択に追加するの治世にアテネに浸透した反専制政治,
しかし、私にとって、この花瓶が私に与える最も強い感じは、イメージと様式化の方法に浸透するつながり、名誉、英雄主義、経験、友情、兄弟愛の絆です。 また、イメージの重みとその実行から、経験の普遍性が表現されていることを示唆するのは不合理ではないようです。, アーティストとクライアントの関係についてはほとんど知らないが、戦いで息子を失った父親が友人や恋人を守って死んだことを想像したい。”私に英雄的なものを与えてください。ホーマーからの状況に合ったもの”とエクセキアスは死者の神聖な地位を伝えるためにちょうどいいイメージを思いついた。 またはおそらく、彼らはおなじみの気晴らしに従事し、二人の英雄を想像している戦争の現実についての会話。,
エクセキアスにとってこの物語の重要性をさらに証明する必要があるならば、アヤックスが剣の周りに地球を叩いて落ちたときにそれを確保する素晴らしいイメージがある。 それは、この運命的な瞬間に哀愁と悲しい予感と内面感に満ちています。,
*戦闘中の親友の死に応じて解き放たれた極端な暴力の現象は、bessel Van Der Kolkの”The Body Keepes the Score”で議論されており、辺縁が一時的に知性、反射、感情的知性の他のすべての機能を排除することによって極端な外傷に反応する方法を見ている。
Lysippides画家による同じシーン、同じ感情的な電荷なし。,
