文学、特に詩におけるうぬぼれは何ですか？ うぬぼれは、精巧で架空のメタファーや類推、または自然にお互いに属していない二つのものの間の機知に富んだ独創的な比較として定義することが, 比較はとても確立されているので、赤いバラに女性を比較することは本当にうぬぼれではありません（自然の美しさ、ロマンスの提案、赤みを赤くするなど）、詩的なうぬぼれ（単語は”一緒に取る”または”一緒に取る”を意味する単語”コンセプト”に関連しています）は、定義またはラベルの資格を得るためにはもう少し珍しい必要があります。 いくつか例を考えてみましょう。
まず、ウィリアム-シェイクスピアの例、ロミオとジュリエットの例。 ロミオはちょうどジュリエットに会ったし、彼女に打たれています。, そのうちの二人は話す（”パーマー”は巡礼者のための別の言葉です）：
ロミオ：
私は私の価値のない手で不敬な場合
この聖なる神社、穏やかな罪はこれです：
私の唇、二つの赤らめる巡礼者、準備ができてスタンド
柔らかいキスでその荒いタッチを滑らかにする。
ジュリエット：
良い巡礼者、あなたはあまりにも多くのあなたの手を間違って行います、
これにmannerly献身が示しています、
聖人のために巡礼者の手が触れる手を持っています、
そして、手のひらから手のひらは聖なるパルマーズのキスです。
ロミオ：
聖人の唇を持っていない、とあまりにも聖なるパーマー？,
ジュリエット：
ああ、巡礼者、彼らは祈りの中で使用する必要があります唇。
ロミオ：
O、そして、親愛なる聖人、唇は手が何をすべきかをやってみましょう。
彼らは祈る、あなたを与える、信仰が絶望に変わらないように。
ジュリエット：
聖人は動かないが、祈りのためにグラントは動かない。
ロミオ：私の祈りの効果は私が取る間、その後、移動しないでください。
言い換えれば、ロミオは彼の手を神聖な神社（すなわちジュリエット）への価値のない訪問者になぞらえています。 彼の手がジュリエットに触れることによって怒った場合、
その後、彼の唇は二つの赤面のようです（すなわち, ピンクがかった赤）神社へのオマージュを提供する準備ができて巡礼者（すなわちジュリエット）。 ジュリエットは、ロミオが彼の手にあまりにも厳しいと言って応答します：彼の中に彼女の手を保持することによって、彼は神聖なサイトでふさわし 巡礼者は、結局のところ、聖人（または聖人の彫像、とにかく）の手に触れます。 このような手と手は一種の”キス”です。 ロミオは大胆に答えます：聖人と巡礼者の両方にも唇がありませんか（キスすることもできます）？ ジュリエットは、唇がそのような状況で祈りのためのものであると言って応答し、それをcoy再生します（聖人と巡礼者の両方が神に祈ります）。, 唇と手の両方が祈るので（あなたは祈るために手を一緒に入れ、あなたの唇が言葉を形成する）、私はあなたからキスを祈っているので、唇は手が何をす もう一度、ジュリエットはそれを涼しく演じ、彼らが祈りを与えても聖人は動かないと彼に伝えます–これは彼女の言い方です、”いいえ、あなたは男です：あなたは私にキスしてください”。 ロミオ-オブリーブズ このあちこちに議論や議論のようなものですが、それはまた、彼らの部分に非常に独創的な浮気です。, なぜなら、それは単なる粗雑で簡単な直喩（例えば、私の手はあなたを”訪問したい”、ahahah）ではなく、驚くべき前提（ジュリエットの手に触れるロミオの手は神社への訪問者のようなものです）であり、それはますます賢くなるために開発され展開されているからです（手と唇が一緒に祈りをもたらす、唇がキスを示唆するなど）。 一つは、それがキスを求めるの複雑な方法だと言うかもしれませんが、誰が求愛の努力のビットを感謝していませんか？,
二つの文字が劇中のセリフを話しているので、それはそれのように見えないかもしれませんが、上記の詩の対話の十四行は、実際にシェイクスピアのソネットを形成します。
私が最も不潔な手で不敬な場合
この聖なる神社は、穏やかな罪はこれです。
私の唇、二つの赤らめる巡礼者、準備ができています
柔らかいキスでその荒いタッチを滑らかにするために。,
良い巡礼者、あなたはあまりにも多くのあなたの手を間違って行います、
これにmannerly献身が示しています、
聖人は巡礼者の手が触れる手を持っているため、
セインツの唇、そして聖なる手のひらも持っていませんか？
ああ、巡礼者、彼らは祈りの中で使用する必要があります唇。
お、じゃあ聖女さん、唇に手のやり方をさせてください。
彼らは祈る、あなたを与える、信仰が絶望に変わらないように。
聖人は動かないが、祈りのためにグラントは動かない。
その後、私の祈りの効果は私が取るながら、移動しないでください。
賢い、えっ？, しかし、ポイントは、エリザベス朝のソネット奏者がうぬぼれの彼らの愛のために知られていたので、シェイクスピアはソネット構造にロミオとジュリエット ソネットの14行は、多くの場合、それは私たちを移動させることを意図していた限り、その知的な創意工夫で私たちを感動させることになっていた拡張比較を使用して、引数を提示したり、トピックを裏返すために使用されました。, フィリップ-シドニー卿のアストロフィルとステラ（1580年代初頭に書かれた）から、この特に良い例を考えてみましょう：
すべての美しさがある庭のニンフ、
閣下に合格する美しさ
死まで水っぽいガラスの中を見た
またはトロイの木馬の少年が見た彼女のもの。
甘い庭-ニンフ、その果実ははるかにヘスペリアの味が上回る桜の木を保つ
最も甘い公正な、最も公正な-甘い、悲しいかな、それらのチェリーの近くに来ることから私を追放しないでください。,しかし、欲望に満ち、ウィットの空のために、
あなたの最高のグレースグレースによって遅く認め
私はそのうちの一つでキャッチし、空腹ビット、
そのせいを許し、もう一度私に場所を与え、
そして、私は誓う、同じ喜びでさえ、
私はしかし、キス、私は決してもっと噛むことはありません。
ここでは、このソネットについて詳しく説明しますが、今注目を集めるべき顕著なことは、Sidneyのうぬぼれの独創的な使用です。 私たちはまだここでキスの対象になっています、あなたは注意します。, ソネットを言い換えるには:’ステラ,あなたは美しい庭を守るニンフのようなものです,あなたはそこに不法侵入する人たちに対してあなたの美しさを そして、あなたは美しいです：ストリームの”水っぽいガラス”でそれを見つめたとき、彼は自分の美しさと恋に落ちたので、魅力的だった水仙よりも美しい、そしてトロイの木馬の王子、パリは、裸を見たローマの女神ヴィーナスよりも美しい。 あなたの唇は庭の美しい桜の木のようなものであり、その木の果実はギリシャ神話のヘスペリデスの黄金のリンゴよりもはるかに優れています。, 私がそれらの桜の唇の近くに来ることを禁じないでください！ 私はあなたの後に愚かに欲情していますがのために、私はそれらの桜の唇のキスを奪った;その罪を許して、私は再び近くに来てみましょう、と私は再”シドニーは、単に庭の美しいニンフにステラを例えていない方法をここで再び注意してください：彼はこのアイデアで再生し、彼の比較は、彼のウィットと賢さで私たちを感動させるように設計されている驚くべきと精巧な方法でソネットの過程で開発されています。,
形而上学的な詩人は、しばしば彼らの詩にうぬぼれを使用します。 ノッチの上の事を取り、接吻からかむことに回ろう。 シドニーは噛むことを控えると言ったが、彼の偉大な魅惑的な詩”ノミ”では、ジョン-ドンは、ノミが最初に彼を噛んでから、彼の愛人を一緒に寝るのを正当化するために使っている：彼らはすでに彼らの血のノミの共有によって密接に参加してきたので、しばらくの間、お互いの体を共有する比較的小さな一歩を踏み出すことからそれらを止めているのは何ですか？,
マークしかし、このノミ、そしてこの中のマーク、
あなたが私を否定することはどれほど少ないですか;
それは最初に私を吸って、今はtheeを吸って、
このノミで私たちの二つの血が混ざっています。
あなたはこれが言うことができないことを知っています
罪も恥も乙女の喪失も、
まだこれはそれが懇願する前に楽しんでいます
そして、甘やかされたものは、二つで作られた一つの血でうねり
そして、これは、悲しいかな、私たちがする以上のものです。,
言い換えれば、Donneは言う、それらの両方を吸うノミは彼らに恥の感覚を引き起こさず、”罪”とはみなされません。 Donneは、女性を彼と一緒にベッドに入れるように設計された詩全体にまたがる拡張された議論を横切って置くためにノミのうぬぼれを使用しています。
要約すると、詩のうぬぼれはしばしば精巧であり、時には不自然であり、こじつけでさえあり、感情的な力よりも知的な楽しみのために設計されている（時には後者を達成することもできるが）。, ジョージ-メレディスはかつて詩を”つま先で話す”と表現していたが、私たちは詩的なうぬぼれを竹馬の隠喩に例えるかもしれない。 しかし、そのような比較は、それ自体が簡単な比較よりもうぬぼれの多くです。