►アステカの神々：名前、意味、力のリスト

彼らの遺産のあるバージョンによると、メキシコ（後にトリプルアステカ同盟またはアステカ帝国を形成したメソアメリカの戦士の一人）を迫害し、島に後退させたのはトルテカの武将であった。ウイツィロポチトリ、エルコリブリ-デル-スル。,

そして、この島で、彼らは”ノパルに腰掛け、そのくちばしに蛇を持つワシ”の予言を目撃し、約1325年にテノチティトランの偉大な都市の設立につながった” アステカの神々と女神は数多くあります。

アステカ文化の生活のほとんどすべての目的と側面のための神がありました。 宗教は文明の非常に重要な部分であり、彼らの毎日の慣行、信念、儀式、衣服に織り込まれました。 多くの情報源は百以上の異なる神々や女神をリストしていますが、他の情報源は数十をリストしています。, アステカの支配者たちは、自分自身を神の化身とみなし、アステカの神々の性質と意志を知っていると考えられていました。,>画像のいずれかをクリックして、お気に入りのアステカの神の物語を発見

アステカの神々の名前のリスト

ometecuhtli

意味：二重性の主

ほとんどの神話と同様に、アステカのパンテオンも原始神で”トッピング”されました。,

Ometecuhtliとして知られているこの原始的な神の豊饒の存在は、男性と女性の両方を表す二重の存在として認識されており、ナワトル語の名前は”Two Lord”または”Two Lady”‘に属しています。

本質的には、Ometecuhtli（またはOmeteotl）は、光と闇、混沌と秩序、さらにはいくつかの面で善と悪を表す男性的および女性的側面で、自然の対極的要因を採用しました。,

ケツァルコアトル

意味：羽の蛇

最も重要なアステカの神々（およびメソアメリカの神の実体）の中で数えられ、ケツァルコアトルは、原初の神の息子と考えられ

Ometecuhtli

意味：彼は人類と地球の創造者として崇拝されました。,

また、（グアテマラの）QuichéにマヤとGucumatzにKukulkanとして知られている、ビューの語源的な観点から、同じ名前”ケツァルコアトル”はケツァルのためのナワトル語の組み合わせから来ています：エメラルドの羽の鳥と毛皮やヘビ。

その側面については、しばしば風と雨のアステカの神と考えられ、ケツァルコアトルはまた、科学、農業、手工芸品、さらには商人などの様々な道を守った。,

問題の歴史的側面に関しては、羽の蛇は、その初期の”ハイブリッド”特性にもかかわらず、通常、通常、シェルジュエリーで飾られ、円錐形の帽子（copilli）を身に着けている人間の形で（西暦1200年頃のポスト）表されていた。

Tezcatlipoca

意味（発音Tez-cah-tlee-poh-ka）は”喫煙鏡”を意味します。

夜空の主と彼の兄弟Quetzalcoatlの永遠のアンチテーゼ、Tezcatlipocaは、主要なアステカの神々と女神の中でも、時には世界の共同創作者として信じられています。,

この役割に属し、神話的な物語のバージョンによると、Tezcatlipocaは、女性の蛇の怪物Cipactliによって攻撃されたときに自分の手足を犠牲にしました。 そして、それはIpalnemoani、”私たちが住んでいる人”の名誉称号を与えられました。

同じ名前Tezcatlipocaは、黒曜石との接続を示唆しているナワトルで”煙の鏡”として翻訳されています。 アステカの神はまた、北、ハリケーン、戦争、政府、永遠の若さ、占い、魔術、ジャガーなど、さまざまな概念と関連していました。,

Huitzilopochtli

意味：南部のハチドリ

彼の名前は”左のハチドリ”を意味し、彼は戦争と犠牲の守護聖人でした。

主要なアステカの神々の一つと考えられ、Huitzilopochtliはまた、（その貴族は後にアステカ帝国を形成した）メキシコの最高の神でした。

本質的に、他の多くのアステカの神々や女神とは異なり、Huitzilopochtliは本質的に以前のメソアメリカの神の実体によってかなり影響を受けないMexicaの神でした。,

彼は太陽と戦争の神と考えられており、彼をテノチティトランの守護神（15世紀初頭）の地位に昇格させた属性であり、神々の”飢え”と儀式戦争のためのアステカの傾向を本質的に結びつけたものであった。

Xipe Totec

意味：私たちの主は皮を剥いた

Xipe Totec（発音Shee-peh Toh-tek）は”皮を剥いた私たちの主”です。

農業再生、植生、季節、金細工師と解放の神、Xipe Totecは、主要なアステカの神々と神々の一つに含まれていました。, そして、彼女の関連する概念と力はかなり無害に見えますが、Xipe Totecのカルト（およびそのモード）はそれ以外のものでした。 これは、一般的な用語では、”皮を剥いた肌を持つ私たちの主”を意味する彼の不吉な名前とは多少異なります。

ナワトル語のニックネームは、アステカの神が人類を養うために自分の肌を剥がした神話上の物語から来ており、トウモロコシが発芽する前にその外皮被覆を剥がしたことを象徴している（”再生”）。,

皮を剥いた肌のイメージとxipe Totecに関連する死（そして再生）のカルトで、メキシコ人は主にTlacaxipehualiztliの行進の祭り（”人の皮を剥ぐ”を意味する）の間に、このアステカの神を人間の犠牲で崇拝する傾向があったと言えば十分である。

犠牲の人気のあるモードの一つは、囚人（彼の勇気のために選ばれた）が石に縛られ、鋭い黒曜石の刃の代わりに羽を持つ”偽の”macuhuuitlを与えられた剣闘士,

彼は完全に武装し、武装していた経験豊富なアステカの戦士に対して自分自身を（取り返しのつかないほど）守らなければならなかった。 彼の”栄光の”死の後、彼の肌は儀式的に掻き取られ、黄色に塗られ、後に地元の人々によって崇拝され、神として扱われたXipe Totec（通常は奴隷）のレクリエーターによっ 毎年、捕獲された奴隷と戦士の割り当ても犠牲のために選ばれました。

そして、彼らの心が切り取られた後、アステカの司祭は20日間皮を身に着け、しばしば光沢のある羽と金の宝石で飾られました。, 祭りの期間の終わりに、司祭は皮と腐った皮を捨て、再びXipe Totecの再生の側面を象徴しています。

Tlaloc

意味：物事を芽生えさせる人

雨の最高の神、Tlalocは主要なアステカの神と女神の間で謎めいた存在と考えられていました。 雨とその結果としての豊饒との関連で、Tlalocはおそらく慈悲深いアステカの神として崇拝されました。,

しかし、アステカ神話の他のいくつかの実体と同様に、それは二重の側面で表されており、この”暗い”側面は雷、雹、嵐を生み出す能力に関連していました。

さて、上記のタイムラインから判断すると、Tlálocと彼のカルトは、おそらくテオティワカン市の神秘的な起源（Tenochtitlanと混同しないでください）を中心に、メキシコで最も古いものの一つであったと仮定することは安全です。,

問題の象徴的な側面については、雨と水との関連を考えると、Tlalocはしばしば洞窟、泉、山、より具体的には住居があると信じられていた神聖な山と相関

Chalchiuhtlicue

意味：ヒスイのスカートの彼女

彼女の名前は”ヒスイのスカートの中のもの”を意味します。 彼女は出産の守護聖人でした。

アステカの水の女神は、川、湖、海を表す地球上で”集められた”、Chalchiuhtlicueは、航行、出産、新生児の女性（保護）の神と考えられていました。,

水との関連のために、ChalchiuhtlicueはしばしばTláloc、雨と雷の主要なアステカの神の一つに関連していました。

不思議なことに、その意味で、彼女はしばしばTlalocの妻（または姉妹）として崇拝されましたが、場合によってはTlalocの女性形態として崇拝されました。

彼らの祭りは、通常、断食、宴会、出血、人間の犠牲の残忍なエピソード（女性や子供も含まれています）などの様々な儀式で、（雨の初めに）月の月と一致しました。,

Mixcoatl

意味：雲の蛇

これらの文化のほとんどは、アステカとともに、狩猟の主を天の川、星、天に関連付ける傾向がありました。

不思議なことに、アステカのパンテオンにいる間、MixcoatlはHuitzilopochtliで副次的な役割を果たし、時にはTezcatlipoca（”喫煙鏡”）の”赤い”側面として尊敬されました。

その崇拝については、Mixcoatlは十一月（Quecholli、二十アステカの月）に崇拝され、祭りは狩猟、焙煎ゲーム、宴会に従事する神に扮したハンターを含んでいました。,

Coatlicue

意味：ヘビのスカート

“神の母”として崇拝され、アステカの主要な神と女神の中でCoatlicueは、星、月、Huitzilopochtli（太陽と戦争の守護神）を産んだ女性の実体とも考えられていました。

さらに、二つの異なるアステカの女神–Tocih”私たちの祖母”とCihuacóatl”蛇の女”（出産中に死亡した女性の守護神として崇拝されていた）は、Coatlicueの側面として認識さ,

本質的に、これらの物語はすべて、彼女を女性の能力で育むアステカ神話の最高の母系女神として置きます（アステカの神々の中の原始的存在であるOmetecuhtliによって提示された二重ジェンダーの難解な性質とは対照的に）。

象徴的な平面では、彼女は地球の化身とも考えられていましたが、愛情のある栄養のある母親と彼女のホストの重要な血を必要とする飽くなき力という二重の特徴を持っていました。,

Xochiquetzal

意味：貴重な羽の花

アステカの主要な神と女神の中で、Xochiquetzal（Ichpōchtli、”乙女”を意味する）は、美しさ、愛と性的な力、豊饒と芸術品や工芸品の女性の神でした。

彼女のセクシュアリティの力を超えて、Xochiquetzalはまた、若い母親、妊娠、織り、刺繍の守護聖人として尊敬されました。,

Mictlantecuhtli

意味：死者の土地の主

主なアステカの神々と女神の中で、Mictlantecuhtliは死と冥界の神であり、一般的にフクロウ、クモ、コウモリなどの生き物に関連していました（南

アステカの死の神として、Mictlantecuhtliは、正義や不道徳にかかわらず、すべての人間の魂が見つけなければならなかった特異な存在として認識されました。,

冥界への困難な旅から免除されている唯一の魂（最も深いレベルに位置する）は、出産や嵐や洪水によって暴力的な死で死亡した人たちでした。

Tonatiuh

意味：Mr.Turquoise

第五の太陽（アステカ神話の最後の時代、すなわち現在の時代）を表す激しい神であり、Tonatiuhは、アステカの主要な神と女神の中で、おそらく最も儀式的な犠牲の行為に関連していたものであった。,

本質的に、ナフア語を話すアステカ語を含む多くのポスト古典的なメソアメリカ文化（10世紀頃から16世紀初頭）では、犠牲の犠牲者の心は太陽の象徴的

そしてTonatiuhは、太陽のように、それが朝の間に激しく上昇するように毎日暗闇を克服するためにそのような食べ物を必要としました。,

このアウトリーチはTonatiuhをMexica社会の戦士のアステカの神の一つにしました。

時間が経つにつれて、Tonatiuhはまた、厳しい将来の生活に落ちた戦士の霊を伴う守護神と関連付けられるようになりました。 歴史的な表現に到着します。

アステカの神々とアステカのドレスはどんなものでしたか？,

ここでは、アステカの神々のいくつかの簡単な説明です：

名前Tezcatlipocaは、多くの場合、死と寒さに関連付けられている邪悪な力として描かれています。

Tezcatlipocaは多くの点で彼の兄弟、Quetzalcóatlの反対を表しました。 彼のイメージは、彼の顔に黒い縞模様を持ち、黒曜石の鏡を運んでいます。

Chalchiuhtlicue：彼女は最も頻繁に水の流れが流れるそこから緑/青のスカートを着て示されています。,

Tlaloc：アステカ人は、新生児の泣き声と涙は神にとって神聖であると信じていたので、Tlalocのための多くの儀式は子供たちの犠牲を伴いました。

Centeotl：彼はTlalocと密接に関連しており、通常、彼の頭飾りから発芽したトウモロコシの穂軸を持つ若い男として描かれています。

Xipe Totec：彼は通常、古いものの死と新しい植生の成長を表す皮膚の人間の皮膚で描かれています。,

Mictlantecuhtli：しばしば血痕を持つ骨格の人物または頭蓋骨のマスクと眼球のネックレスを身に着けている不吉な実体として描かれています。

Tonatiuh：それはしばしばモニュメントや寺院の壁に刻まれたモチーフで、象徴的な太陽のディスクとして描かれました。

Xochiquetzal：それはしばしば花で飾られた彼女の絶妙なドレスを着て、鳥や蝶の活気に満ちた従者が続く魅力的で若々しい女性として描かれていたので、神話上の物語の中でかなりシンプルな表現を持っていました。,

Coatlicue：それは彼女の説明に来たとき、”蛇のスカート”という名前が示唆するように、Coatlicueは彼女のスカートがねじれ、織り交ぜられたヘビ（おそらく繁殖力をほのめかす）と胸のたるみ（彼女の妊娠を示唆する）で描かれていた。

Tlaloc：特に彼の最初の表現（おそらく現代のマヤの神Chacに触発された、大きな丸い目と拡張された牙で覆われた神を意味する。

アステカの神々はどのように生きていましたか？,

ここでは、アステカの神々がどのように住んでいたかの簡単な説明です

Huitzilopochtli

アスタランの伝説的な家の偉大な移行の間に、Huitzilopochtliは、彼らが彼らの首都、テノチティトランを設立する必要があり、アステカ人に語った、と前方に移動するためにそれらを促しました。

彼らの聖域は、テノチティトランの大寺院のピラミッドの頂上にあり、頭蓋骨で飾られ、血を表すために赤く塗られていました。

Tlaloc

Tlalocは、メソアメリカのすべてで最も古い神の一つです。 その起源はテオティワカン、オルメック、マヤの文明にさかのぼります。,

Tlalocのメイン聖域はHuitzilopochtliの後に第二の聖域でした,偉大な寺院の上部に位置,テノチティトランの大きな寺院. その聖域は、雨と水を表す青いバンドで飾られました。

Tezcatlipoca

Tezcatlipocaは北の夜の守護聖人でした。 彼は後のパンテオンの主要なアステカの神々の一人であり、その寺院はテノチティトランの大寺院の南にあり、その主な祭りであるToxcatl儀式は月の月に開催された。,

Centeotl

彼はトウモロコシの神であり、そのようにオルメックとマヤの宗教によって共有された汎メソアメリカの神に基づいていました。

ケツァルコアトル、羽の蛇

テオティワカンやマヤなどの他の多くのメソアメリカの文化で知られています。

Huitzilopochtli

テノチティトランはHuitzilopochtli崇拝の焦点であり、首都には聖域とアステカの神の木像（テンプロ市長の頂上）がありました。,

信じられないほど見えるかもしれませんが、南側のHuitzilopochtli自身の寺院につながる階段は、血と戦争の本質を示すために印象的な赤で塗られました。

アステカの神々はどのように消えたのですか？

スペイン人は、アステカの宗教が異教であるだけでなく、悪魔であると信じて、できるだけ多くのアステカの文書や画像を破壊しました。

同時に、しかし、私たちがTenochtitlánとAztecaの習慣について知っていることの多くは、アステカ帝国の最後の日を目撃したスペインの作家の物語から来ています。,

スペインの征服者たちは、悪魔によって作られたと信じていたアステカの宗教を破壊するために可能な限りすべてをしたことを覚えておくこと

スペインの支配下にあるアステカ人は古代の宗教を実践することを許されず、法律の罰の下で支配的なスペインのカトリック宗教を採用することが期待されていた。

いくつかは明らかに完全に姿を消したり、彼らのアイデンティティが他の神々と混在していたため、今日では別々の神として認識できないようになっています。,

征服時のアステカの主な神々の一つは、戦争と犠牲の神であるHuitzilopochtli（”Hummingbird-Left”）であり、戦争に関連する他の多くの神々とともに、もはや人々によって崇拝され

残りの神々の多くは引き続き尊敬されていますが、実際には異なるアステカの神々の混合物、またはスペインのカトリックからの神聖な人物と組み合わせた古代の神々である可能性があります。

アステカの高い創造者の神はOmeteotl（”二神”）であり、その妻はOmecihuatl（”二女”）と呼ばれていました。,

ベラクルス北部の現代アステカには、Ometotiotsijと呼ばれる神があり、妻（または女性の側面）もいます。 Ometotiotsijは”二つ、私たちの名誉ある神”として翻訳することができますが、名前は”主と二重性の女性”と解釈することもできます。

この神聖な存在を取り巻く名前と信念は、彼が古代の神の直接の子孫であることを明らかにします。

これらの異なる神々は今日、多くの形で存在し、メキシコ全土のネイティブアメリカンコミュニティで崇拝され続けています。,

今日、ベラクルス北部のアステカ人はChalchiutlicueをApanchanej（”住人の水”）と呼んでいます。 彼女は彼女の足の代わりに長い髪と魚の尾を持つ女性として考案され、人魚のように見えます。

現代のアステカのために、Sahua（”San Juan”または”San Juan Bautista”）はTlalocに取って代わりました。 彼は激しい気質を持っていると信じられており、メキシコ湾の底に住んでいます。

崇拝の意味

神話の神々の場合、崇拝の定義は、その偉大な力と属性のためにこれらすべての神々にレンダリングされる崇拝を指します。,

同義語としては、しばしば畏敬の念という言葉が使用されます。 そして、その語源は、一般的に神や神々に向かって、何かまたは誰かに向かって献身を示すことを意味するラテン語の”venerari”から来ています。

それはしばしば崇拝という言葉と混同されますが、その語源の本質は同じですが、あなたは人や地上のものを崇拝することはできますが、それらを崇拝することはできません。 崇拝することは、神と特別な存在に運命づけられています。, もっと読む

画像、写真やアステカの神々の図面