これはユダヤ教で最も神聖なサイトです。 世界中のユダヤ人は土台の石に向かって祈ります。
ローマ時代のmidrash Tanhumaは、ユダヤ教におけるこのサイトの中心性と聖さをまとめています。
へそは人体の中心に設定されているので、イスラエルの地.., 世界の中心に位置し、イスラエルの地の中心にエルサレム、エルサレムの中心に聖域、聖域の中心に聖地、聖地の中心に箱舟、聖なる場所の前に礎石、それから世界が設立されたからです。
タルムードの賢者によると、世界が創造されたのはこの岩からであり、それ自体が地球の最初の部分であり、存在するようになりました。, Zoharの言葉では、”神がhaShetiyaと呼ばれる石を取り、それを上から下まで固定された深みに投げ込み、そこから世界が拡大するまで、世界は創造されませんでした。 それは世界の中心ポイントであり、この場所に聖なる聖なるものが立っていました。”
タルムードによると、神がアダムに形成された地球を集めたのは、祭壇の場所にあるここの近くにあったという。 アダム、そして後にカインとアベルとノアが神にいけにえをささげたのはこの岩の上でした。, ユダヤ人の情報源は、この岩を聖書に記載されているイサクの結合の場所として特定し、アブラハムは神のテストを果たし、彼が息子を犠牲にして喜んでいるかどうかを確認します。 この山は創世記22章でモリヤとして識別されています。 それはまた、ヤコブが天使たちがはしごの上で昇り降りし、その結果、奉献し、犠牲を捧げることを夢見た岩として識別されます。,
聖書によると、ダビデ王がエブサイトのアラウナが所有する脱穀床を購入したとき、この岩の上に彼が詩に記載されている犠牲をささげたと信じられています。 彼はそこに恒久的な寺院を建設したかったが、彼の手が”血まみれ”だったので、彼はそうすることを禁じられていた。 タスクは、紀元前950年に寺院を完成させた彼の息子ソロモンに任されました。
tractate YomaのMishnahは、Shetiyaと呼ばれ、初期の預言者（すなわちDavidとSamuel）によって明らかにされた聖なる聖なる場所にある石について言及しています。,
初期のキリスト教の情報源は、エルサレムがローマの支配下にあった333年から334年の間に書かれた遍歴Burdigalenseにあり、”ユダヤ人が毎年来て油を注ぎ、うめき声で自分自身を悩まし、衣服を裂き、出発する穴のあいた石”と記述されている。”
神殿における役割
聖なる聖所の中に位置し、これは契約の箱がソロモンの神殿に置かれた岩でした。, 契約の箱が存在しなかった第二の神殿の期間の間に、石はyom Kippurサービスの間に香を提供し、それに犠牲の血を振りかけた大祭司によって使用されました。
ユダヤ人の法律編集における記念
エルサレム-タルムードは、次のように述べています。
女性は、Avの月の間に礎石が破壊されたため、Rosh Chodesh Av以降（Tisha B”Avの後まで）から織機に経糸を準備したり取り付けたりしないように慣れています。,
これを引用して、Mishnah Berurahルールは、女性が織機に経糸を準備したり取り付けたりしないだけでなく、tisha B”Avが速い後まで落ちる週の初めから新しい服や靴を作ったり、購入したり着たりすることは禁じられており、人々は理想的にはAvの初めからそうすべきではないということである。 この期間は九日として知られています。
礎石のさらなる記念では、tisha B”avが断食の後まで落ちる週の初めから肉を食べたり、ワインを飲んだりすることも禁じられています。, 他の人がタムーズの第十七からそうしながら、いくつかは、Rosh Chodesh Avからこれらの食品を控えるためのカスタムを持っています。
典礼参照編集
Selichotが朗読される日、Yom KippurまでのRosh Hashanahに至る日には、以下の参考文献が含まれています。
טענתנו גפי קרת נתונים、ישבתנו שן סלע איתנים
あなたは私たちを運び、街の高さに私たちを置き、あなたは家長の岩のピークに私たちを落ち着かせました。
רבוצה עליו אבן שתית חטובים…,שמה בתוך לפני מזיב מאשנבים
その上に基礎が切り刻まれた石が横たわっています…誰が水が流れるから耳を与えます。