“世界を駆り立てるのは貪欲ではなく、羨望です。”
—ウォーレン-バフェット
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それは私たちが等しくないことは人生の事実です。 生物学的にも文化的にも
いくつかの不平等は欠陥のある統治システムから来ていますが、ほとんどは単に運によるものです—人生の気まぐれ。 私たちの中には、他の人よりも健康できれいで賢く生まれている人もいれば、非常に裕福になる機会に遭遇する人もいれば、正しい場所と時間に生まれる人もいます。, 多く生まれないチェックポイントです
これらの違いが私たちの日常のやりとりでは重要ではないと想像するのは難しいです。 あなたが私たちの間の違いがどれほど自然であるかを考えるとき、あなたはすぐに羨望と嫉妬からのバイアスが世界情勢に持つことができる潜在的 それは生まれてから人間の状態に深く組み込まれています。
嫉妬の概念は現代人類そのものと同じくらい古く、世界中の文化に浸透しています。, それは他人の羨望と嫉妬の気持ちを呼び起こすことができるので、あまり自慢しないことをお勧めします。 キリスト教、ヒンドゥー教、イスラム教、その他の宗教はすべて、これらの感情に魅了されることの破壊的な結果だけでなく、羨ましい人であることの危険についての少なくとも一つの警告の物語を持っています。
stoicsは羨望についてすべてを知っていて、その結果に対して絶えず警告しました。 セネカは賢い人を”彼が持っていないものを望むことなく、それが何であれ、彼の多くに満足している”人と表現しました…
羨望の物語は古代までさかのぼります。,
最も古い記録された神話の一つでは、背の高い、細身でハンサムなエジプトの神オシリスは彼の美しい妹と結婚し、エジプトと世界に文明と繁栄 しかし、オシリスには彼を嫌う醜い弟のセスもいます。 セスは彼の魅力、力と成功のためにオシリスを羨ましい。 セスの妻はオシリスにとても惹かれ、彼女はオシリスの子供と一緒に寝るように彼を騙し、オシリスの子供を産む。 彼の羨望と嫉妬に対処することができない、セスはトラップとオシリスを殺します。,
神話は数千年前であるにもかかわらず、羨望と嫉妬によって引き起こされる問題は、今日と同じように現実的で破壊的である可能性があります。 これらの感情を避け、それらの犠牲者になることは、それらをもう少し詳しく調べる重要な理由です。
羨望の二つのタイプ
羨望の二つのタイプがあると言われています–良いタイプと悪いタイプ。
最初のタイプは、人が自分自身を改善する動機を与える劣等感です。 このバイアスは、他人の成功を自分自身の学習機会としてフレーミングすることによってその影響を発揮します。, 心に強く訴えるような映画を見るか、または心に強く訴えるような図、あなたが感じる誰かについての本を読むことについてあなた自身の機能およ 頻繁に、私たちの羨望は、自己改善のための探求でその英雄を模倣するように私たちを導きます。
他のタイプは、しかし、他人から良いものを奪うために嫉妬深い動機を与える悪意のある羨望です。 アリストテレスにとって、悪意のある羨望の悪は、世界の善を減らし、他人の不幸で喜びを経験したいという欲求にありました（不思議なことに、英語,美しい車や家が盗まれたり破損したり、高潔な人が破損したり殺されたり、誰かの美しい顔が台無しにされたり覆われたりする必要があります。 悪意のあるenvierると考えているべきです。 彼は、結局のところ、もっとそれに値する。
チェスターフィールド卿はかつて言った：”人々は彼ら自身の劣等感を感じさせる人を憎む。”
これは真である可能性があります。, 嫉妬は他の剥奪を引き起こす必要はありませんが、嫉妬はまだ怒りや憤り、憎しみの感情につながる可能性があり、不公平の感覚を経験することが あなたが世界をよく観察するならば、羨望と憎しみの関係はかなり近いです。
“羨望は他人の幸運の痛みです。
私たちは、時間、場所、年齢、または評判で私たちの近くにいる人を羨ましいです。,”
—アリストテレス
経験される羨望のタイプの二つの基本的な決定要因があります：自分が不公平に扱われているという信念の程度と、自分の不利
常識、およびPeter Saloveyが彼の本”羨望と嫉妬の心理学”で提示したデータは、第二の決定要因、自分の欠点に対する信念が改善の動機を植えることを示唆し
不当に扱われているという信念は反対の効果をもたらします–それは怒りと憤りの感情をもたらします。, あなたは否定的に巻かれた春になります。
社会的比較
“不公平は耐えやすいです、それは痛い正義です。”
—ヘンリー*ルイ*メンケン
羨望の中心には、私たちの自己概念に強力な影響である社会的比較、です。 それについて考える–私たちの自己定義の多くは、他の人との比較から来ています。 私たちよりも悪い歌う人の周りに誰もいない場合、私たちは偉大な歌手として自分自身を定義することはできません。, 知性、美および技術のような質は相対的であり、こうして私達が私達の同等者と比較して不完全に比較するとき、私達の自尊心は苦しむ。 Judith Rich Harrisは、これが私たちの人格開発の中核部分であると主張しています。
炎症を起こした自尊心は、羨望への良い第一歩です。 私達は私達が劣っていると感じる質が私達の自己概念を脅かすとき羨望を経験する。 私達は私達が特定の質に欠けていることわかっていないかもしれないが私達の羨望の目的は私達の剥奪の私達の意識を高める。,
それについてこのように考える：あなたはオリンピックで偉大なやり投げ選手を見るとき、あなたは羨望を感じますか？ 私たちのほとんどにとって、ジャベリン投げでの成功は私たちの自己概念の中核部分ではないので、おそらくそうではありません。 しかし、あなたが競争力のあるやり投げ選手だったとしましょう—あなたがオリンピックに出場するよりもはるかに優れた人を見た場合、あなたは少
したがって、他人の羨望は常に私たちが自分自身について感じるものを反映しています。 我々は十分に豊かではない、または十分にスマート、または十分に美しい、我々は十分な財産、十分な注意、十分な成功を持っていません。,
嫉妬
最も狭い範囲で嫉妬を定義する方法がある場合、おそらく重要な注意を提供する関係に対する脅威の認識に従う不安な不安感 そのような脅威を知覚することは、人が関係の状態について、したがってそれによって支えられている自己の側面についても不安を感じさせる。
私たちのパートナーが死ぬか、全国を移動したり、新しいものに入ることなく関係を終了したとき、私たちは嫉妬になることはありません。, 嫉妬のために常に真実であることは、羨望とは異なり、それは自己、パートナーとライバルの間の関係の三角形を含むということです。 したがって、嫉妬について話すときは、その重要な特徴、すなわち他の人に何かを失うという脅威を認識することが重要です。
嫉妬の感情の中心には、必要と感じる必要性があるという仮説があります。 この必要性は関係が私達がであるかだれのある面を定義するのである。
私たちは、性的に魅力的で面白い、またはそうでなければ価値のある人として自分自身を考えるのが好きです。, しかし、面白いことをする人がいない、または私たちに惹かれている人がいないとき、面白いか魅力的なという自己定義は消散します。 私たちは、これらの側面を再確認するだけでなく、それらを作成するだけでなく、他の人が必要です。 人間は社会に深く生き物のかおいしいとの相互作用する。 真空には性格特性はありません。
嫉妬はロマンチックな関係に限定されるものではありません—嫉妬は兄弟、同僚、さらには友人の間に存在します。 しかし、私たちがロマンチックな嫉妬に巻き込まれる理由があります。,
誰かが私たちのチェスのパートナーの時間を盗んで私たちの自己概念を脅かすことはありませんほぼ同じくらい誰かが私たちのガールフレンドの 私たちは、チェスのパートナーのための私たちの必要性を食ロマンチックな他のための生物学的必.を持っています。
子供たちも激しい嫉妬を経験することができます。 子供にとって最も重要な関係は、両親との関係であるため、兄弟の競争が時には激しくなることがあります。, 当然のことながら、子供が青年期に達し、深刻な友情とロマンチックな関係を発達させるにつれて、兄弟の嫉妬は消散する傾向があります。
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嫉妬と羨望の間にはいくつかの顕著な共通点と違いがあります。
羨望と嫉妬の両方で、私たちは社会的比較に起因する自尊心の喪失を経験します。 嫉妬の場合にはそれが他によって評価から来る一方、羨望の場合には損失は私達の自己評価から来る。, したがって、嫉妬を経験するとき、私たちはしばしば他の人が私たちのライバルで見つけたものは何ですか？ 一方、羨望の場合、私たちは欠けているものを正確に知っています。
羨望と嫉妬の両方のもう一つの共通の質は、現代の生活の中でどれほど極端になるかです。 例えば、従業員の給与とCEOの給与についての継続的な議論。 多くの職場では、これは職務契約内の給与非disclosureポリシーをもたらしました。 それでも、補償データが漏洩し、いくつかの認識された不平等が発見されたとき、しばしば怒りがあります。,
これらの影響は、大学、投資銀行、企業、法律事務所など多様な職場で観察されています。 羨望と嫉妬の空気を明確に保つために、多くの企業や政府機関は、従業員の貢献にかかわらず、年功序列レベルあたり同じ基本報酬を選択するまで バークシャー-ハサウェイは、組織全体の羨望を作成することを恐れて、そのトップの人々のほとんどの報酬を開示しないことを選択し、CEOのウォーレン-バフェットは、彼の成功の羨望を最小限に抑えて、彼の途方もなく低い給料をクレジットします。,
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重要な質問は残っています：私たちは個人的なレベルで羨望をどのように扱うべきですか？
羨望を克服するには三つの方法があります。
最初は、類似点ではなく、あなたと他の人の違いに焦点を当てることです。 状況を調べる—あなたはあなたが思っているほど似ていません。
第二はより困難ですが、上記のように、他の文脈でそれを行うことができることは確かです。 改善し、学ぶためにドライブにあなたの悪意のある羨望を形作る。 私たちが羨むすべての人から、私たちが学ぶことができる美徳があります。,
第三に、羨望は単純な反復的な否定で（時間の経過とともに）避けることができます。 あなた自身が他の当然の成功の嫉妬深くなることを許可してはいけない。 できれば、そのトラックで感じを停止します。 不当な成功については、世界は私たちが望むものを私たちに負っている公正な場所ではないことを思い出させてください。 他人の成功はあなたに反映されず、あなたから奪われないことを思い出させてください。 羨望はやや幼稚な感情であり、私たちが年を取るにつれて私たちを傷つけるものです。
嫉妬は、他人のニーズや認識を完全にコントロールしていないため、克服するのがより困難です。, 彼らがいないときに他の人に私たちを感謝させるために私たちができることはほとんどありませんが、私たちは常に皆のためのすべてではないこ ちょうど羨望と同じように–嫉妬は高められた自己認識、また肯定的な変更のための重要な制動機である場合もある。 結局のところ、少し嫉妬は良いことをすることができます。
嫉妬と羨望の罪は、人間の行動の巨大な帯を駆動しますが、私たちはそれを理解し、自分自身や他の人にそれを見るために働く場合、それは私たち,
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“男は自分自身を愛するために多くのことを行います。
彼は自分自身を羨ましくするためにすべてのことを行います。”
—マーク-トウェイン
羨望は人間の苦しみの大きな原因です。 チャーリー-マンガーは理由を指摘している：”羨望は本当に愚かな罪です。 たくさんの痛みと楽しみがありません。 なぜそのトロリーに乗りたいの?”
なぜ確かに。
羨望と嫉妬は、自分で行動の強力なドライバーですが、自我、貪欲、恐怖と混合すると、より強力になります。, これらの感情は心の重量を量ることができ、劇的に私達の完全な精神容量と考える私達の機能を減少させる。 彼らはまた私達の焦点を磨くことができます。 これらの感情にも意欲のある人もいます。